, 쓰는,

 

 

1


 

10년도 더 전에 A4 3장 분량의 성춘향 탈옥 사건에 관한 증언들이라는 짧은 소설을 쓴 적이 있다. 한 페이지짜리 단편 소설을 표방하는 어느 커뮤니티에 올렸던 글로서, 지금은 소실되어 세상 어디서도 찾아볼 수가 없게 되었지만 당시에는 사흘 밤낮을 정말 애절하게 매달려서 썼던 기억이다. 제목을 달 때도 탈옥파옥사이에서 한 시간을 고민했었으니 말 다한 거지. 그 글은 변학도의 요구를 세차게 거부한 춘향이 옥에 갇힌 지 사흘 만에 홀연히 칼을 벗고 사라지자, 사건의 진상을 파악하기 위해 한양에서 파견된 감찰관이 여러 인물들을 조사하고 그 증언을 옮긴 글의 형식이었는데, 변학도, 옥지기, 방자, 월매, 향단, 그리고 춘향을 마지막으로 목격했다는 동네 미친 소녀의 증언을 각각 한 꼭지로 하여 엮었다. 그때쯤 노벨상을 수상했던 오르한 파묵의 내 이름은 빨강과 비슷한 형식이었다. 당시 그 책을 읽을 만한 역량이 아니어서 펴보지도 못했지만. 하여간 캐릭터 저마다의 말투를 살리고자 무진 애를 썼던 것 같다.

 

그들의 증언을 되짚어 보면, 변학도는 관기에게 수청을 요구한 게 무슨 죄냐고 따지며 신분질서를 울부짖었고, 옥지기는 옥에 갇힌 춘향이한테 껄떡거린 건 사실이지만 이 동네 남자 치고 안 그런 놈 있으면 나와 보라는 식이었고, 방자는 이몽룡을 만나러 간 감찰관의 길을 막고서, 자기 주인은 그저 하루 옴팡지게 놀았을 뿐 그런 천한 여인과 정을 통한 일이 추호도 없으니, 장원급제한 동량의 앞길 막을 생각 하지 말라고 위협한다. 월매는 사또의 수청을 들라고 했던 자신의 말을 들었으면 팔자가 폈을 텐데 고집을 부리다가 실종까지 된 딸을 원망하면서도 그리워하고, 향단은 저나 춘향이나 천한 신분임은 마찬가진데 왜 자기가 춘향이를 아씨로 모셔야 하냐고 따지면서도 이몽룡의 그 안개 같고 부질없는 사랑의 맹세를 춘향은 한 번도 믿은 적이 없었다며, 춘향이 수청 들기를 거부한 이유가 이몽룡을 기다리기 때문이라는 세간의 말을 부인한다. 그리고 마지막 증언자인 미친 소녀는 춘향이가 탈옥 이후 광한루에서 혼자서 그네를 뛰더니 새가 되어 해 뜨는 방향으로 날아갔다고 증언한다. 그 글을 읽은 어떤 분이 댓글로 춘향이는 진짜 어디로 간 거냐고 물어보셨는데, 그건 나도 잘 모르겠지만 천인이나 여성으로 태어나 겪어야 했던 모든 억압이 없는 곳으로 갔기를 바란다는 댓글을 달았던 것 같다.

 

2007년이었고, 그때의 syo는 마르크스는 알아도 레닌은 모를 만큼 지금의 syo와는 달랐고, 무엇보다 페미니즘이라는 단어 자체를 몰랐다. 타인의 불행에 별다른 관심이 없었고, 투표권이라는 것을 얻은 후 최초의 1표를 국밥 광고 찍은 아저씨에게 던졌으니 개념도 없었던 게 분명하다. 그런데도 저런 글을 썼다. 알지도 못하면서. 겪은 적도 없으면서. 그러니까 저 글의 실체는, 옹호나 공감이 아니라, 그저 사용혹은 이용이었던 셈이다.

 

여친이 학교 아이들을 데리고 23일로 서울에 현장학습을 가는데, 수요 집회에 참가하기로 했단다. 아이들이 손에 들고 참가할 피켓 문구를 만들어 달라는 부탁에, 이런저런 말들을 지어보면서 많은 생각을 했다. “멈추라 하지 마세요. 우리는 아직도 그날에 멈춰 있으니.” 같은 문구를 떠올리며 스스로에게 물었다. 아직 그날에 멈춰 있는 우리는 할머니들인데, 아무리 집회에 참가해 할머니들의 옆자리에서 같은 목소리를 내고자 한대도, 피해자가 아닌 아이들이 피해자의 경험과 감정을 짐작하고 추론하여 언급하는 글귀를 쓰는 것이 올바른 일일까?


2007년의 syo는 올바른 행동을 한 것일까? 그 글이 정치적 올바름을 준수하고 있다고 쳐도, 그 글을 쓴 행위 역시 그렇다고 할 수 있을까? 토씨 하나 다르지 않은 같은 글, 같은 말이라도, 쓰는 사람, 말하는 사람이 지닌 역사와 입장이 다르다면, 그 말과 글들이 같은 평가를 받으면 안 되는 것은 아닐까? ‘쓴 것쓰는 일이 서로의 정의와 맥락을 침범하는 사태를 마주하면, 쓰는 사람은 어디로 가야 할까.

 

아니, , 그냥 이 책을 읽으니까 그때 생각이 아련하게 났네요. 이 증언록 형식, 참 반갑다.

 

 


우리가 무엇에 대해 말하는 것은 대상에 대한 순수한 보고가 아니라 그 대상에 대한 자신의 생각태도입장을 드러내는 행위다모든 발화는 객관적일 수 없다지식은 인식자의 렌즈를 통해 우리 앞에 재현('')된 것이다공부는 지식을 습득하는 자체가 아니라 인식자가 자기에 대해 아는 것 그리고 그 과정을 사회와 공유하는 것이다.

정희진정희진처럼 읽기


중요한 것은 축제 같은 저항을 즐기는 것이 아니다사람들은 집으로그리고 자신의 삶으로 되돌아가기 위해 그곳에 남아 있다그러니 길 위에서 삶을 돌려달라고 외치는 이들과 연대하고 싶다면 나의 정의감보다 그들의 삶을 우선해야 한다이렇게까지 하면서 이들과 함께해야 하는 이유는 명확하다그들이 앉아 있던 자리가 깨끗하게 치워지고 그 흔적이 무언가로 덮여 매끄러워지는 그 순간이 우리 모두의 패배의 날이 될 것이기 때문이다.

최태섭억울한 사람들의 나라


 음독(音讀)이 전부였던 시간이 있었다

 인간의 목소리가 잠든 활자를 깨워준다고 믿었던 때

 믿음은 깨지는 순간 비로소 믿음이다

 묵독의 기원은 경전을 동공에 새기려 했던

 어느 불온한 수도사에게 있다

 기록되는 순간잠들어버릴 문장보다

 행간 사이를 헤매는 것으로 길을 찾고 싶었을

 그는 동공에 고인 그늘이 무거웠을까무겁지 않았을까

 이단의 독법이라며 수군거렸을 입들

 얼마 후 그를 봤다는 사람을 찾을 수 없었다

 

 부재하는 목소리의 그림자가 길어질수록

 내내묵독의 절기를 건너야 할 동공

 기록되지 않을 새의 날갯짓이 사라지고

 허공의 밑줄 아래로 흩어졌다 모이는한 점 구름

이은규묵독」 부분 

 

 

 

2


 

헤겔은 이 논문 속에서 대체적으로 피타고라스나 플라톤이 생각했던 것처럼 수()의 신비주의와 유사한 방법으로 자연수의 간단한 비례에 혹성 간의 거리를 대응시켰다따라서 비례에 따라 파악할 때 화성과 목성 사이에는 어떤 혹성도 존재하지 않는다고 단언했다그가 이 논문을 저술한 때는 1801년 봄부터 여름에 걸친 기간이었다그러나 운명의 장난이라고나 할까같은 해 1워 1일에 이탈리아인 피아치에 의해서 화성과 목성 사이에는 소혹성 세레즈(Ceres)가 존재한다는 사실이 이미 발견된 뒤였다통신수단이 발달한 현대에는 생각할 수도 없는 실수였다.

나까야 쪼우헤겔』, 79-80

 

저건 운명의 장난도, 실수도 아니라 그냥 무지다. 자기가 할 수 있는 말과 할 수 없는 말을 구분하는 일이 이렇게 어렵다. 인류 지성사에 그 이름을 거대하게 새긴 헤겔쯤 되는 인물에게도 어려운 일이다. 철학하는 인간이 가장 오래된 철학의 격언인 너 자신을 알라도 지키지 못하는 꼴을 비웃을 수도 있겠다. 하지만 그런 비난 속에는 나는 그러지 않을 걸. 나는 날 잘 아니까.’ 하는 기본전제가 깔려 있는지도 모른다. 바로 헤겔이 자기 마음속에 깔아 놓았던 그것과 똑같은.

 

오늘도 또 한번 묵직해지는 syo의 좌우명 No. 2, “깝치지 말자

 

 

 

 

3


 

일상을 매끄럽게 운용하고신체가 유연해지는 것이것이 슬기로운 백수 생활의 핵심이다고수는 서두르지 않는다내공이 깊으니까백수도 서두르지 않는다시간이 많으니까경제활동의 폭도 넓어진다명랑하고 당당한 사람들은 인복이 많다자연스럽게 주변에 사람이 모이는 법이다사람이 모이면 밥이 생긴다알바 자리도 생긴다같이 재미난 활동을 기획할 수도 있다밥은 밥을 부르고친구는 친구로 이어진다.

고미숙조선에서 백수로 살기, 74쪽


멋있고 좋은 말씀이긴 한데, 백수 생활을 오래 한 사람의 입장에서 보면 이건 두 가지 경우 중 하나다. “나도 백수다라고 말씀하시는 고미숙 선생님이 뭔가 잘못 알고 계시거나, 아니면 syo놈이 뭔가 잘못 살고 계시거나.....

 


 

 

-- 읽은 --



조관희, 루쉰 : 청년들을 위한 사다리

고미숙, 조선에서 백수로 살기

나까야 쪼우, 헤겔 G.W.F. Hegel

무카야마 다카히코, 다카시마 데츠오, 빅팻캣의 영어수업 : 영어는 안 외우는 것이다

최은영, 손은경,



 

-- 읽는 --



줄리언 바지니, 진실 사회

강대석, 사회주의 사상가들이 꿈꾼 유토피아

나카노 노부코, 우리는 차별하기 위해 태어났다

이기호, 목양면 방화 사건 전말기

정유민, 아무튼, 트위터

요한 록스트룀, 마티아스 클룸 지구 한계의 경계에서

박홍순, 한 문장으로 시작하는 심리학 수업

 

 


댓글(4) 먼댓글(0) 좋아요(48)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
단발머리 2018-11-13 16:51   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
이렇게 해요~~~~
“성춘향 탈옥 사건에 관한 증언들” 파일을 찾아 내던지, 아니면 다시 쓰던지.
그렇게 합시다!!!

syo 2018-11-13 18:32   좋아요 0 | URL
앗, 답정넠ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
저기 서술해 놓은 거 이상도 이하도 아니고, 제가 쓸 자격도 권리도 없는 주제였어요 ㅎ
다시 살려내는 건 온당치 않다고 봄 ㅎ

오후즈음 2018-11-13 18:40   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
우와. 꼭 다시 쓰셔요. 방자전을 보며 저런 해석도 있구나 했는데 더 잼있습니다!

syo 2018-11-13 19:06   좋아요 0 | URL
ㅎㅎㅎㅎㅎ 고랫적 아이디어지요.... 뭐 ‘해석‘이라는 단어까지 붙일 만한 게 못됩니다^-^
 

 

어차피 결혼이라는 것이 불구덩이니까, 그래서 니들이 나한테?

 

 

1

 

눈부시게 망하고 은퇴를 선언했음에도, 또 들어오는 축가 요청. 형식은 사회를 보든가 축가를 하든가, 니가 뭐 하나는 해줘였으나, ‘사회라는 단어는 거의 ㅅ흐로 들린 반면 축가!가아아아아쯤 되는 어감이었으므로 이거 실질은 축가 요청인 걸로 봐야지. 생각이 복잡해졌다.

 

한 번뿐인(거라고 추측되는) 결혼식에 자꾸자꾸 민폐를 끼치는 것이 미안하여 은퇴를 선언하긴 했으나, 고별무대를 생각해보면 와, 정말 그딴 망작으로 내 축가 역사를 매조지하는 것이 과연 바른 일인지, 늘상 입맛이 쓰긴 했어. 그리고 같이 다니는 다른 애들 결혼할 때는 해주고 얘한테만 안 해주면 그것도 좀 이상하잖아. 심지어는 내가 망하는 한 장면 한 장면을 얘도 싹 다 봤잖아, 같이 갔으니까. 그렇다는 건, 이 친구 역시 굉장한 각오를 가지고 이 자리에 나왔다는 게 아닐까?

 

뭐 이런 이유로 은퇴 선언을 번복하고, 마지막으로 굿바이 스페셜 무대를 가지기로 하였습니다. 도대체 이놈들은 왜 굳이 나한테 축가를 요청해 제 앞길에 스스로 가시밭을 까는 건지 모르겠지만, syo는 불 보듯 뻔한 실패에 몸 날리는 불나방들을 아낌없이 사랑하는 가슴 뜨거운 사나이니까, 꺾었던 마이크를 다시 잡기로 하지. 으하하......

 

그리고 뭐, 안가고 남은 친구도 더는 없다. 이 그룹에서 미혼자는 딱 두 명 남았다. 근데 그 두 명이 나하고 내 여친이야...... , 나하고 여친하고 사귄다는 폭탄발언을 처음 이 그룹에 투하했을 때, 그때 쟤네는 죄다 솔로부대 소속이거나(혹은 그때 만나던 사람은 지금의 배우자가 아니거나, 쉿쉿.), 뭐 그랬는데, 저 애기들이 싸그리 다 장가를 갔네 그려...... 야들아 왜 이렇게 성급들 하냐. 10년은 사겨보고 결혼해야 되는 거 아니냐. 10년 그거 금방 가는데. 1년만 더 있으면 10년인데..... (이 대목에서 닭똥눈물을 흘린다)

 

 

  우주는 먼 과거나 먼 미래를 알 필요 없이 자신의 바로 앞에 놓인 관계만을 생각하면 한 걸음한 걸음 나아간다우주는 심지어 앞과 뒤도 구분하지 않는다단지 자신과 시간적으로 인접한 두 지점의 관계만을 생각한다인접한 두 지점은 나와 다르지만 무한히 가까운 장소이다우주는 그냥 성실히아니어찌 보면 바보같이    이웃과의 관계만을 생각할 뿐이지만그 결과로 세상에 존재하는 모든 것을 만들어간다.

사람도 마찬가지가 아닐까나와 맞닿은 사람들의 관계를 하나씩 확인하고 공고히 해나갈 때먼 미래나 과거가 아니라 바로 앞의 일을 향해 법칙을 따르듯 가야 할 곳으로 정확히 한 걸음 내디딜 때 우리는 우주의 방식대로 살아가는 것이다.

김상욱김상욱의 과학공부

 

기자 종로 사거리에 30분 동안만 서서 가고 오는 청년 남녀들을 보면 얼굴 빛깔이 거칠고 기분이 우울하여 다니는 이가 대부분입니다또 몸가짐이 느릿느릿하여 물 찬 제비 같은 스마트한 점을 발견하기 어려운 이가 대부분입니다이렇게 우울하고 퇴색된 빛깔에 잠긴 청년들을 알아보면 대개가 결혼 아니 한 남녀들입니다결혼하여야 할 연령에 처하여 있으면서도 독신으로 지내는 이 불행한 남녀이분들을 다소라도 건져 줄 도리가 없을까요먼저 어째서 현대의 청년들이 결혼을 아니 하는가요또는 못 하고 있는가요?


이광수 여자들 생각은 잘 모르겠으나 남자들로 말하면 첫째 저 혼자 살기도 어려운 세상에 아내까지 얻어가지고는 생활을 도무지 하여나갈 도리가 생기지 않으니 대개 '금년이나 내년이나'하고 해마다 늦추다가 그만 혼기를 잃고 마는 이들일걸요.


나혜석 그러한 점도 있겠지만 묘령의 여성들로 말하면 선배들이 시집가서 사는 것이 대개 행복스럽지 못한 꼴을 많이 구경하고 났으니까 그만 진저리가 쳐서 애당초부터 결혼 생활에 들 생각을 하지 않는 까닭이 많지요실상 교양이 높은 신학문 받은 남녀로서 결혼에 들어 행복한 살림을 하는 이가 몇 명이나 되어야지요통계로 따져 본다면 행복한 이보다 불행하게 된 이가 더 많지 않은가요.


김억 교양의 유무보다 오히려 부부의 성격 차이에 죄가 많겠지요대개 신식 결혼 그 물건을 보건대결혼 조건으로 드는 것이 '아름다우냐'와 '학식이 있고 없고'와 '돈이 있고 없고'를 생각하여 보지마는 누가 하나 서로 성격의 조화를 염두에 두는 이가 없는 듯싶습니다이러니까 맞지 않는 부부가 되어 그 결혼은 몇 날 아니 가서 파탄이 생길 수밖에요.


김기진 그렇지요. '선배의 결혼이 나빴으니까 나도 아니하겠노라!' 하는 이유는 당치 않을 줄 알아요그야 실패한 사람도 있겠지만 그 반면에 행복스럽게 사는 사람도 어떻게나 많다구요그보다도 현재의 적령기에 있는 청년 남녀들이 결혼을 하지 아니하고 있는 까닭은 주위의 사정이 결혼할 생각을 당사자에게서 빼앗는 까닭이지요그것은 순전히 경제적 이유지요생활할 길을 잃어버린 사람이 늘어 가는 때에 의식주의 보장을 주지 않고 어떻게 만혼의 폐해를 제거하려 들겠습니까문제는 늘 근본에 귀착이 되어요.

나혜석나혜석글 쓰는 여자의 탄생


타인의 작은 기쁨에 공감하기는 쉬우나 오히려 큰 기쁨에 공감하기는 어렵다때로 그것은 타인의 큰 슬픔에 공감하기보다 어렵다.

류동민시간은 어떻게 돈이 되었는가


 

 

2



조용한 산책은 이리저리 얽힌 마음의 패턴 속으로 길을 잃고 빠져들 기회다이렇게 길을 잃음으로써 우리는 굳이 우주선을 만들지 않고도 우리에게 알려진혹은 알려지지 않은 우주 구석구석을 탐험할 수 있다.

로만 무라도프실은 무언가를 하고 있는 고양이처럼, 26


서울에서는 꽤 걸었는데, 요즘은 뜸하다. 날씨나 코스의 문제도 있겠지만, 사실 걸으러 나가는 문턱을 넘으려면 일정량의 의지가 필요하다. 그 의지는 걷는 데서 나온다. 그래서 걷는 사람이 걷고, 안 걷는 사람이 안 걷는다. 자꾸 안 걷는 사람 쪽으로 가고 있다. 그럼, 내 우주선은 어떡해. 내 우주 구석구석은 어떡해.

 

다시 좀 걸어야겠다.

 

 

 

3



독자에겐 각자의 독법이 있으므로, 모든 책은 단수가 아니다. 하지만 한 권의 책이 갈라져 읽히는 양태가 다 비슷한 것은 아니다. 그렇다면 불편한 책은, 많은 사람을 불편하게 하는 책은 과연 몇 갈래짜리 책일까? 크게 두 갈래? 아니면 천 갈래 만 갈래? 아니면 그건 서로 상관이 없는 요소들일까?

 

대중들이 불편하게 읽더라-고 알려져 있는 책이 별로 불편하지 않은 건, 무심하기 때문일까, 세심하기 때문일까?

 

 

 

-- 읽은 --



최유리, 나인완, 마구로센세의 본격! 일본어 스터디 초급 1

앤절라 카터, 피로 물든 방

녹색평론 편집부, 녹색평론 통권 163

이종서, 사무 인간의 모험


 

 

-- 읽는 --



고병권, 마르크스의 특별한 눈

조관희, 루쉰 : 청년들을 위한 사다리

박이문, 하나만의 선택

무코야마 다카히코, 다카시마 데츠오, 빅팻캣의 영어 수업 : 영어는 안 외우는 것이다

페르난두 페소아, 페소아와 페소아들

고미숙, 조선에서 백수로 살기

로만 무라도프, 실은 무언가를 하고 있는 고양이처럼

마크 스틸, 혁명 만세


댓글(16) 먼댓글(0) 좋아요(46)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
다락방 2018-11-12 09:42   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
안녕, 가슴 뜨거운 사나이?

[피로 물든 방]은 표제작 <피로 물든 방>이 참 좋았는데, 뒤로 갈수록 좀 ‘????‘ 이렇게 되었어요. 뒤의 작품해설을 읽어보니 좀 이해가 되기도 했지만, 그 해석 자체가 또 다 맞다고 볼 순 없을 것 같고요.

그런데 축가는.. 어떤 곡으로 할거예요?

syo 2018-11-12 09:59   좋아요 0 | URL
표제작은 작품 자체에 대해서 이것저것 생각하게 만들었는데, 뒤쪽 작품들은 ‘작가가 왜 이렇게 썼을까?‘하는 생각을 더 많이 하게 하더라구요. 그렇게 되기 시작하면 저는 보통 부정적인 평가를 하는데, 글을 잘 써서 퉁.....

노래는 아직 미선정이에요. 이번에는 좀 쉽고 널리 불리는 걸로 골라서 성공 확률을 높이고 싶어요 ㅎㅎㅎㅎ

단발머리 2018-11-12 10:17   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
친구분들의 우정이 얼마나 아름다운지 꺾었던 마이크를 다시 잡게 하네요. 곡 정해지면 꼭 알려줘요.

이 김상욱은 알쓸신잡 3의 그 김상욱 박사죠? 책 딱 한 권 읽었는데 우아~ 반갑네요^^

syo 2018-11-12 13:03   좋아요 0 | URL
이게 정인지 모험심인지, 제 친구놈들이지만 독특합니다. 그럴만한 일인지는 모르겠지만, 정해지면 공지할게요 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

김상욱 박사는 그 김상욱 박사가 맞아요. 저는 알쓸신잡 전에 저 책을 읽었는데 그때 생각했던 이미지랑 좀 달랐어요 ㅎㅎ 좀 칼같은 사람이겠거니 했는데 의외로 푸근했다

오후즈음 2018-11-12 11:30   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
ㅋㅋㅋㅋㅋ 다음 축가를 기다리는 사람들이 은근 있으신것 아닌가요? 어떤 노래 부르셨을지 궁금합니다~

syo 2018-11-12 13:04   좋아요 0 | URL
이제껏 불러서 망한 노래들은 세월의 쓰레기통에서 썩어문드러지도록 두기로 했고, 굿바이스페셜이 될 무대는 한번 기가 차게 연습해볼랴구요 ㅎㅎㅎ

설해목 2018-11-12 11:59   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
축가로 어떤 노래 선곡하실지 무지무지 궁금한 일인입니다 ㅋㅋㅋ
10년 연애라니요. 쇼님도 여친님도 정말 멋진 사람입니다! ^^

syo 2018-11-12 13:06   좋아요 0 | URL
평범하고 쉬운 노래로 안전하게 갈 생각이에요 ㅎㅎ 말씀 듣고 보니 제 결혼식에서도 노래해야되니까 이번이 굿바이스페셜은 아니겠네요ㅎㅎㅎㅎ
아, 9년쯤 하니까 연애도 그냥 인생이 되네요...

북프리쿠키 2018-11-12 12:01   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
쇼님의 사랑과 결혼!!
응원합니다 ㅎㅎ

syo 2018-11-12 13:07   좋아요 2 | URL
감사합니다 ㅎㅎㅎㅎㅎ 언젠간 할 수 있겠지요 결혼인가 뭔가 하는 그거.....

붕붕툐툐 2018-11-12 12:07   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아니, syo님 노래까지 잘하시면 반칙 아니십니까??

syo 2018-11-12 13:09   좋아요 0 | URL
맞습니다!! 노래까지 잘한다면 반칙이죠. 그래서 전 반칙을 하지 않았습니다. 으하하하......ㅠ

서니데이 2018-11-12 12:43   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
syo님은 친구분도 많고, 그리고 인기도 많은 분이시군요. 살짝 부럽습니다.^^
주말 잘 보내셨나요.
날씨가 차갑습니다. 기분 좋은 하루 보내세요.^^

syo 2018-11-12 13:11   좋아요 1 | URL
아닙니다. 친구 적은 편이고, 고등학교 졸업 이후로는 친구도 별로 만들지도 못했어요..... 낯도 가리고.... ㅎㅎㅎ

서니데이님도 좋은 하루 보내세요!! 감기가 알아서 서니데이님을 조심할 거예요.ㅎㅎ

카알벨루치 2018-11-12 16:57   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
축가 이야기하니 할 이야기가 있는데 길어질듯해 패스해야겠네요 축가할수 있을때 많이 하세요 나이들면 하고싶어도 못합니다 ㅎㅎ

syo 2018-11-12 18:05   좋아요 1 | URL
길어진 이야기가 못내 궁금한데요? ㅎㅎㅎㅎ
전 나이 들어도 별로 하고싶지 않을 것 같아요. 제 깜냥에 할 만큼은 한 것 같아요
 

 

씨앗은 열매의 안쪽에, 안쪽에, 더 깊은 안쪽에

 

 

1

 

알라딘 마을에서 가장 유력한(?) 페미니스트로 지목될 유력자(?) ‘님을 아는 사람들이라면, 그리고 그를 싫어하는 사람들이라면 더더욱, 그가 그야말로 모태페미니스트라고 여길 지도 모른다. 그러나 놀랍게도 아니었다!! 2011년에 쓴 어느 페이퍼에서 그는 무려 이 책은 나보다는 페미니즘에 대한 관심이 많은 사람에게 더 재미있게 읽힐 소설인 것 같았다.’라고 증언한 역사가 있다. 본인은 흑역사라고 생각하는 듯하지만, 많은 사람들에게 저건 가능성의 역사로 읽힐 수도 있다. 사람이 변할 수 있다는 것이 아니라, 아닌 것 같아 보이는 사람도 내부에 어떤 씨앗(거대한 떡갈나무가 되었다)을 품고 있을 수 있으니 아니라고 쉽게 단정하고 포기하지 않아야지- 하는 가능성.

 

범주화 과정에서 일어나는 오류에 대해 이야기하고 싶은 게 있다. 분류하고 범주를 나누는 일은 자체로 권력을 행사하는 일이다. 세상 온갖 것들을 분류하고 서술해 놓은 백과전서라는 물건이, 인간의 이성이 팽창할 대로 팽창하고, 모든 진리를 다 파악하고 만물을 지배할 수 있으리라는 확신이 팽배한 계몽주의 시대에 등장한 이유가 있다. 우리가 어떤 작품을 읽고, 이 작품은 ㅇㅇ이로군, 쉽게 한 마디로 단정하고 싶은(그를 통해 권력을 행사하고픈 의식적, 또는 무의식적) 기분이 들 때, 우리는 우리의 내면을 더 깊이 살펴봐야 한다. 이 작품은 페미니즘 소설이구만. 이 작가는 요즘 페미니즘 소설만 쓰는구만. 이런 생각이 들었을 때, 현미경을 내 안으로 돌려 더 깊게 생각해야 한다. 그렇다면 내 분류 체계에서 페미니즘 소설이 아닌 소설은 어떤 게 있지? 그 대답이 비페미니즘 소설이라든지 혹은 그냥 소설이라는 식의 거대한 여집합이라면, 그것이 정당하고 무해한 분류일까?

 

요컨대, 페미니즘 소설이면서 연애소설일 수 있고, 퀴어 소설이면서 SF소설일 수 있고, 페미니스트인 퀴어가 주인공으로 등장하는 노동문학일 수도 있다. 한 작품은 다양한 정체성을 동시에 가지게 마련이고, 그 중 어느 특별한 입장이 읽는 이의 눈에 크게 들어온다면, 그것은 작가의 펜이 혼자 만든 산물이 아니라 독자의 돋보기와 협력한 결과다. 너무 대놓고 페미니즘이라서, 대놓고 성소수자 소설이라서 거부감이나 위화감이 들 수 있다. 들어도 된다. 그러나 그런 느낌은 작가의 주장이 홀로 기르는 것이 아니고, 내가 가지고 있는 내면 역시 그 감정을 밥먹인다는 사실을 우리는 인정할 줄 알아야 한다. 거기서 모든 일이 시작된다.

 

 


사람이 자의식에 사로잡혀 공적인 자리에 모습을 드러내고 행위해서는 안 된다고 생각하지만그럼에도 나는 사람은 그가 보여주는 모든 행위를 통해 자신을 드러낸다는 것을 알아요말하기도 행위의 한 형태예요그게 하나의 모험이죠다른 모험으로는우리가 무슨 일인가를 시작하는 게 있어요우리는 인간관계의 네트워크에 우리 자신이라는 가닥을 엮어 넣어요어떤 결과가 나올지 우리는 결코 몰라요우리 모두는 이런 말을 하라고 배웠어요. "주여저들을 용서하소서저들은 스스로 무슨 일을 하는지 알지 못하나이다." 이건 인간이 하는 모든 행위에 들어맞는 말에요무척이나 간단하고 명확한 말이죠사람은 자신이 하는 일이 무엇인지 알지 못해요.

한나 아렌트한나 아렌트의 말


어떤 인간의 문제도 선입관 없이 다루기란 아마 불가능할 것이다문제제기 방법이나 그 관점은 이미 논자의 관심에 어떤 순위가 존재함을 보여준다성질에 대해 말할 때는 반드시 가치관이 작용한다이른바 어떤 윤리적 토대 위에 서지 않는 객관적 기술이란 없다어딘가에 드러날 원리라면 숨기려 애쓰지 말고 처음부터 제시하는 편이 좋다.

시몬 드 보부아르제 2의 성


세상에는 베이비시터 일을 할 만큼 아이를 좋아하는남자처럼 생긴 레즈비언도 있는 법이었다어떤 이성애자들은 그런 베이비시터는 없다고 주장할지 몰랐다그리고 어떤 레즈비언들은 그런 레즈비언은 없다고 말하고 싶을지도 몰랐다전혀 어울리지 않을 것 같은 두 세계 양쪽에 발을 한쪽씩 걸치고 살아보려 애쓰는 것이 남들 보기에는 그저 우스꽝스럽거나 안쓰러울지도 몰랐지만승혜 자신에게는 몹시 혼란스럽고매 순간 이질감이 찾아들고결론적으로 제법 버거운 일이었다그리고 승혜는자신이 남들의 시선이 조금도 섞이지 않은 온전히 자기 자신만의 시선으로 살아가는 사람이 아직은 되지 못했음을 알 고 있었다그 점이 미오와 승혜의 다른 점이었다하지만 그렇다 해도승혜는 그런 사람이었고있을 수 있다거나 있어야 한다거나가 아니라 이미 그냥 그렇게 세상에 '있었다'. 그래서 승혜는자신이 이상하다거나 어딘가 잘못되었다는 생각이 들수록 더 꿋꿋해야 한다고 생각했다남들이 무어라고 하든 두 땅에 단단히 발을 붙이고 서 있어야 했다하고 싶은 일을 해야 했고그래서 세상에 자신만의 작은 쓸모를 만들어야 했다설령 그 '쓸모'가 사랑하는 사람의 마음에 별로 들지 않는 것이라 할지라도 말이다.

윤이형승혜와 미오

 


 

2



  그리고 우리는 점점 더 넓게 퍼지는 여명을 향해 달렸다남편이 꽃집에 나를 위한 하늘을 주문하기라도 한 듯 하늘의 절반은 겨울 꽃다발같이 장미의 핑크색과 참나리의 오렌지색으로 줄무늬졌다멋진 꿈처럼 내 주위로 하루가 시작되고 있었다.

  바다모래바다로 녹아드는 하늘-안개 낀 파스텔색의 풍경은 계속 녹는점에 있는 것처럼 보였다드뷔시의 음악그를 위해 내가 연주한 연습곡찻잔과 작은 케이크가 놓인 가운데 그를 처음 만난 공주의 살롱에서 그날 오후 내가 연주했던 환상곡이 모든 것이 녹아드는 하모니를 지닌 풍경고아였던 난 적선받듯이 고용되어 그들의 소화를 돕는 음악을 연주했다.

앤절라 카터피로 물든 방, 20 


언제나 제일 먼저 내 눈에 들어오는 것은 문장이다. 그래서 우선 문장에 대해 말해야 한다.

 

문장이 지나가고(혹은 채 지나가기 전에) 문장의 테두리 밖에서 다음 느낌이 밀려들어오지만, 언제나 내게 처음은 문장이다. 이 문장을 만들었을 순간과, 이 문장을 만들 수 있게 되기까지 두텁게 축적했을 작가의 수많은 밤들을 생각하며 존중하는 마음으로 조심스럽게 문장을 뒤적거린다. 접속사와 콤마를 눈여겨보고, 조사를 이리저리 바꿔 끼워보고, 전혀 예상치 못한 단어의 출현에 탄식하다가, 도저히 그냥 지나칠 수 없어 소리 내어 몇 번 읽어보기도 하고. 번역된 작품 속 문장의 진짜 주인이 누구인가 따질 수도 있지만, 따지지 않을 수도 있다. 지금 이 순간 내게 중요한 것은 앤절라 카터 문장의 정체성을 발굴하는 것이 아니라, 그저 이 지면 위에 새겨진 문장을 챙겨먹는 것이니까.

 

꽃집에 나를 위한 하늘을 주문했다는 표현을 만들어내는 건 얼마만큼 품이 드는 일이었을까. 꽃과 꽃의 색을 잘 알고 아끼는 사람이라면, 하늘을 보며 생각할 수도 있을 것이다. 꽃집에서 사왔나? 반면 꽃을 모르는 사람이라면, 저 표현에 닿기까지 반평생이 걸릴지도 모른다. ‘겨울꽃다발이 어떤 꽃다발인지 알지 못하는 나는, 그 죄로 저 문장을 완벽하게 느껴낼 수가 없는 것이다.

 

녹는다는 이미지로 물결치는 그 다음 문단은 어떨까. ‘바다, 모래, 바다로 녹아드는 하늘까지 쓰는 순간 이어지는 문장들은 이미 결정된 거라고 상상해본다. 화자의 생각은 자연스레 과거의 어느 순간으로 녹아드는데, 그 키워드 역시 녹음이다. 드뷔시의 환상곡, 찻잔과 케이크, 공주의 살롱, 오후, 하모니와 같은 단어들의 배치를 눈여겨봐야지. ‘드뷔시의 음악이라는 단어에서 열리고 사실 똑같은 말인 내가 연주했던 환상곡으로 닫히는 구조 가운데 찻잔, 작은 케이크, 공주, 살롱, 오후가 포획되어 있는 문장이 어떻게 전체적으로 녹아드는 하모니를 만들어내는지 살펴봐야지. 그리고 이 멋진 꿈처럼아름다운 풍경의 끝자락에 갑자기 곤두박질치는 문장, 고아, 적선, 고용, 소화를 돕는 음악 같은 단어를 품은 현실적이고 차가운 문장을 배치함으로써 읽는 이의 감정을 조작하는 작가의 능란한 손놀림에 주목해야지.

 

살펴볼 만큼 특별한 문단이어서 저 인용문을 뽑은 것이 아니다. 그저 앤절라 카터의 문장을 칭찬하는 이 글을 쓰겠다고 아무렇게나 책을 펼쳤는데 저 문단이 걸린 것일 뿐. syo가 소설을 쓸 건 아니지만, 뭐가 됐든 글은 찌끄리니까, 배울 문장은 좀 배워야 하니까.

 

 

 

 3



이런 가해와 피해의 무한 반복은 마치 프랙털 구조 같다패권국이 속국을 지배하고 속국의 주류 친패권 세력은 비주류를 억압하며일본의 경우 다시 일본 본섬과 부속된 오키나와나 오가사와라 같은 작은 섬들 사이에 위계가 수립되며 본섬의 이익을 위해 부속 섬들은 분해되고 추방당한다한반도도 전리품처럼 대국들 패권경쟁의 희생물로 분단당하고 전쟁의 비극을 겪었으며 70년이 넘도록 여전히 그 상태를 재생산하고 있다미일동맹의 하부체제로 편입된 반쪽 한국에선 주류 친미·친일 세력이 비주류나 반대자들을 수십 년간 억압했고그 체제 확립에 이의를 제기했던 섬 제주도의 다수 주민들이 4·3 항쟁에서 보듯 무참하게 유린당했다.

한승동역사의 안개를 뚫고 가는 평화 프로세스


권력적 가해의 낙수효과는 경제적 낙수효과와 완전히 다른 것이, 아래로 내려갈수록 강해진다. ‘아래라는 것은 늘상 좋지 않은 꼴만 당하는 법이다. 꿀은 위에서 다 빨아먹고, 똥은 아래로 싸는 것이 낙수라는 기제의 본성이다.

 

저런 메커니즘의 가장 일상적이고 하찮은 구현방식이 이른바 내리갈굼이겠다. 내리갈굼은 군대에서는 거의 문화수준에 가깝게 정착되어 있고, 그 밖에도 대학이나 직장처럼 위계질서가 존재하는 집단에 속해 있노라면 심심찮게 당하거나 가하는 폭력이다. 페미니즘의 관점에서 보면, 식민지 남성성에 대한 담론에서 이 메커니즘을 동력으로 파악할 수도 있겠다.

 

문제는 저런 지적이 너무 당연하고, 누구나 다 아는 바라서 식상하다고 생각하는 마음에 있다. 사실, 식상하다고, 식상하므로 저건 이미 죽은 담론이라고 주장하는 데는 자격이 필요하다. 아픈 자의 자격. 그런 자격이 없는 자의 비판은 비판의 탈을 쓴 불평일 뿐이다. 그렇다면 자격은 누구에게 있을까? 없다! 관료제, 신자유주의, 가부장제, 심지어는 대의제 민주주의까지, 우리 주변에서 동작하는 모든 시스템은 크건 작건, 둔중하건 세밀하건, 모두 저마다의 위계구조를 저변에 깔고 동작한다. 그러므로 우리는 누구나 어느 구조에서는 갈굼을 당하는 자인 동시에 또 다른 구조에서는 갈구는 자로 기능한다. 말 그대로 기능한다. 구조는 인간을 기능하게 만드니까 구조고, 그 안에 포획된 인간은 개인적 도덕심으로 강하게 무장해도 구조를 이기지 못한다. 인간은 24시간 내내 온 몸에 힘을 잔뜩 주고 도덕적 품성을 유지할만한 신적 역량을 갖추지 못했고, 잠깐 방심하면 구조는 그 방심을 기가 차게 알아채고 틈새로 파고든다. 누구나 깨어 있는 인간이고 싶어도, 사람은 72시간 연속으로 깨어 있을 수 없는 을 가진 한낱 동물인 것이다. 따라서, 구조가 침몰하고 그 자리를 지금은 상상하기도 어려운 새로운 형태의 수평적 체제가 대체할 때까지, 우리는 저 식상한주장을 끝없이 끝없이 되풀이해야 한다. 식상함을 말할 수 있는 자격이 우리 모두에게 주어지는 날, 그날은 곧 저 주장이 겨냥하는 패권을 지닌 이들이 모두 소멸된 날일 것이므로, 저 주장은 우리의 손을 빌릴 것도 없이 수명을 다해 자동 폐기될 것이다.

 

 

 

 

4



교코는 그의 병이 어떤 성질의 것인지를 알게 되자학대를 당하더라도 결코 헤어지지 않을 각오로 소세키의 곁으로 돌아왔다소세키는 한동안은 진정됐지만 가을이 깊어질 무렵부터 다시 고함을 지르고 물건들을 내던지기 시작했다교코에게는 친정으로 돌아가라고 들볶았다그러더니 종당에 가서는 장인에게 연을 끊자는 편지까지 보냈다그의 내면은 환각과 환청에 의해 지배되고 있었는데그 모든 원인이 교코에게 있다고 생각된 모양이다이런 미친 상태에 관해서는 교코의 회상에 자세히 나와 있다그런 증상이 막 시작될 즈음인 11월 초순교코는 셋째 딸인 에이코를 출산했고소세키는 수채화를 그리기 시작했다.

도가와 신스케나쓰메 소세키 평전, 170


그의 내면에서는 항상 비정상적인 것과 정상적인 것이 아슬아슬한 상태로 줄다리기를 계속하고 있지만그것을 막상 문자화할 때는 비정상적이라는 느낌을 받을 수 없도록 표현될 수 있었다스가 도라오나 가노 고키치 등 절친한 친구들이라면 간혹 그의 병든 마음을 느끼는 순간이 있었을지도 모른다그러나 그가 그것을 노골적으로 드러내 보였던 것은 교코나 후데코 등 처자식을 대할 때로 국한됐다.

_ 같은 책, 176


 

, 이 아저씨, 안 풀릴 땐 개차반이었구나...... 매사에 조심해야겠다. 이쪽도 지금 되게 안 풀리는 중이니까.

 

 

 

 

-- 읽은 --



남경태, 종횡무진 서양사 2

이경미, 잘돼가? 무엇이든

도가와 신스케, 나쓰메 소세키 평전

조한혜정, 선망국의 시간

 

 


-- 읽는 --



녹색평론 편집부, 녹색평론 통권 163

앤절라 카터, 피로 물든 방

고병권, 마르크스의 특별한 눈

최유리, 나인완, 마구로센세의 본격! 일본어 스터디 초급

페터 알텐베르크, 꾸밈없는 인생의 그림

스벤야 아이젠브라운, 너무 재밌어서 잠 못 드는 심리학 사전


댓글(4) 먼댓글(0) 좋아요(53)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
다락방 2018-11-09 12:21   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
제가 [한나 아렌트의 말]을 읽었다고 생각했는데, 북플을 보니 ‘읽고싶어요‘ 표시가 되어 있더라고요. 그렇다면 내가 읽은 게 앙니라는건데... 내가 뭔가 여성철학자의 글을 읽고 음, 한 번 더 읽어야 이해가 되겠다 .. 했던 게 있었는데 뭐였지? 하고 지금 제 서재에 가서 엄청 페이지를 넘기다가, 그것이 ‘시몬 드 보부아르‘의 [모든 사람은 혼자다]라는 책임을 알아냈어요. 보부아르 읽고 한나 아렌트라고 생각... 하아- 무지의 담은 얼마나 높은가요.

아무튼, 한나 아렌트의 책 담아갑니다. 제가 무지하여 한나 아렌트에 대해 잘 모르는데, 요즘 알고싶다는 생각이 들더라고요.

좋은 페이퍼입니다, 쇼님.

syo 2018-11-09 12:57   좋아요 1 | URL
<한나 아렌트의 말>, 다락방님이 어떤 반응이실까 궁금하네요. 보부아르와는 좀 결이 다른 게, 저 책에는 이런 대목도 있어요.

사실 나는 상당히 고루한 사람이에요. 세상에는, 이런 표현을 써도 된다면, 여성에게는 적합하지 않은, 여성에게는 어울리지 않는 직업들이 있다고 나는 늘 생각해왔어요. 여자가 이래라저래라 명령하는 모습은 그냥 보기가 좋지 않아요. 여성스러운 존재로 남아 있고 싶은 여자는 그런 상황에 처하지 않으려고 애써야 마땅해요. 이 문제에 대한 내 생각이 옳은지 그른지 여부는 나도 몰라요. 나 자신은 거의 무의식적으로-아니, 거의 의식적으로라고 말하는 편이 낫겠네요-늘 이런 사고방식에 부합하게 살아왔어요. 개인적으로 이 문제는 그 자체로는 내 인생에서 아무런 역할도 수행하지 못했어요. 단순하게 말해, 나는 늘 내 마음에 드는 일들을 해왔어요.


페크(pek0501) 2018-11-10 17:32   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
일찍이 니체가 이렇게 썼지요. ˝인간이 바라보는 세계란 이미 그 사람의 일부이다.˝
각자 자기의 렌즈를 끼고 세상을 본다고 말할 수 있습니다. 또는 자기의 경험을 토대로 하여 세상을 본다고 말할 수도 있겠습니다. 자신이 개입되지 않고 온전히 보는 세계란 있을 수 없음입니다.

<녹색평론> 163호를 드디어 사셨군요. 한승동 님의 인용문 다음에 (중국의 역할과 ‘기억의 정치‘)라는 글이 이어지지요.
어떻게 아느냐고요? 저도 이 책을 샀으니까요. 히죽...

syo 2018-11-10 17:46   좋아요 1 | URL
페크님 덕에 언제 한 번 읽어야지 읽어야지만 반복하며 그간 미뤄왔던 <녹색평론>을 읽었네요 ㅎㅎㅎ
녹색 책들에 조금 더 관심을 가져봐야겠어요.

제가 사는 곳은 모처럼 날씨가 좋았는데, 페크님 좋은 저녁 되세요^-^
 

 

0.44

 

 

1

 

망하고 망해도 망하는 것에 익숙해지는 일은 늘 망한다. 슬프고 슬퍼도 슬픈 일엔 꾸준히 슬프고, 참고 참아도 참아야 하는 일은 참을 수 없으리만치 많이 남았다. 남의 슬픈 일에 울고 울어도 울 일이 줄어들지 않아 자주 우는데, 언젠가부터 자기 울 일엔 울 줄 모르는 사람이 되었다. 망하면 슬펐고, 슬픔은 참았고, 참다 보면 울고 싶었는데, 그럴 때마다 일일이 울어왔다고 가정하면 아찔할 만큼 수도 없이 망했으므로, 울고 싶은 일엔 울지 못하고 내가 울 것 까지는 없는 남의 일에 잘 울어주는 인간으로 나이 먹었다


끝내 잡아채지 못한 것과의 남은 간격이 가까우면 가까울수록 실패는 자업자득인거라. 그럼에도 불구하고 생긴 것도 기묘한 소수점 두 자리 숫자를 바라보자면, 그 숫자에 길이나 질량의 단위를 붙였다 떼었다 해보면, 도대체 저 거리가 얼마나 먼 것이기에, 저 무게는 얼마나 무거운 것이기에, 울기보다는 울화가 치미는데, 그렇게 자신에게 오래 울분을 토하다 보면 부끄러울 때가 있다. 너무 부끄러워 사람의 몸이 눈물로 만들어져 있다면, 차라리 실컷 울다가 몸과 함께 녹아 사라진다면, 하는 생각이 들 때가 있다. 그러나 그것 역시 울 줄 아는 사람에게나 가능한 일이다.

 


"버펄로 이론 알아요?" A가 입을 열었다. "버펄로는 무리지어 이동할 때 맨 뒤에서 달리는 버펄로 속도에 맞추어 전체가 움직인대요육식 동물의 습격을 받으면 후방을 담당하는 버펄로들이 제일 먼저 잡아먹혀요모두 죽지 않기 위해서 걔네들 속도에 맞춰 움직이는 거예요우리는 맨 뒤에서 달리는 버펄로예요." "?!" 나는 발끈했다. "그게 무슨 소리야말도 안 돼왜 우리가 희생을 해야 돼?" "잘 생각해 보면 희생이 아닌 거지뒤에서 달리는 버펄로가 전체를 움직이잖아그리고 전체를 구하고." "난 싫어요난 누구도 구할 생각 없어." "사람들은 우리를 보면서 '저렇게 사는 사람도 있구나'하면서 자기네 삶을 반추하는 거지그러니까우리는 전체의 밸런스를 맞춰주는 사람들인구 조절도 해주잖아." "그게 좋아요맨 뒤에서 달리는 버펄로가 정말 좋아요?!" "전체를 구하잖아." "완전 짜증 나.“

이경미잘돼가무엇이든

 

 

 

2

 


헤겔의 시대에 있었던 중요한 논제 중 하나는 교양의 본성 및 그것이 계몽과 맺는 관계였다계발되고 교육된 사람이 또한 계몽된 사람이기도 한 것일까어떤 이들은 교양과 계몽이 구별된다고 생각했지만많은 사람들은 그 둘이 본질적으로 결합되어 있어서 젊은이들이 교양을 얻어야 한다고 말하는 것은 그들이 "계몽되어야"한다고 말하는 것과 같은 것이라고 여겼다또한 더 나아가 비교적 반동적인 삶에 젖은 독일인들의 시각에서교양을 습득하라고 요구하는 것은 젊은이들에게 프랑스혁명가가 되라고심지어 어떤 경우에는 자코뱅 당원이 되어 교회 지도자들과 귀족들을 죽이라고 요구하는 것과 같다고 생각되었다멘델스존은 교양과 계몽을 동일시했고칸트는 계몽된다는 것이 스스로 생각한다는 것과 같다고 주장했으며많은 반동 세력들은 계몽과 자코뱅주의를 동격으로 보았다당연히 "참된교양을 "거짓된혹은 "부패한교양과 구별하고자 하는즉 참된 자기 계발을 혁명가나 대중 민주주의자를 키우는 선동과 구분하고자 하는 시도도 논쟁에 가세했다교양에 반대하는 목소리가 높았다심지어 여전히 신성로마제국이라 불리는 지역 곳곳에서 우후죽순처럼 조직되는 "독서 모임"을 보면서, "독서 중독증"이라는 새로운 질병이 발생했다고 말하는 이들도 있었다그 병은 주로 감수성이 예민한 젊은 학생과 헤픈 여자와 주인을 공경하지 않는 하인 등 여러 문제 있는 사람들에게 감염된다고 그들은 생각했다.

테리 핀카드헤겔, 74-75

 

옳고 그름은 차치하고 이런 장면은 역사적으로 두고두고 되풀이되므로, 이 문단은 몇 개의 단어들만 고쳐 넣으면 그대로 재활용 할 수 있는 매우 쓸모 있는 템플릿이라고 볼 수 있겠다. 지금 생각나는 예를 들어 본다면,

 

우리 시대의 중요한 논제 중 하나는 교양의 본성 및 그것이 페미니즘과 맺는 관계였다. 계발되고 교욱된 사람이 또한 젠더 편향이 없는 사람이기도 한 것일까? 어떤 이들은 교양과 성 평등 의식은 구별된다고 생각했지만, 많은 사람들은 그 둘이 본질적으로 결합되어 있어서 젊은이들이 교양을 얻어야 한다고 말하는 것은 그들이 젠더 의식을 갖춰야한다고 말하는 것과 같은 것이라고 여겼다. 또한 더 나아가 비교적 반동적인 삶에 젖은 한국인들의 시각에서, 페미니즘을 습득하라고 요구하는 것은 젊은이들에게 페미니스트가 되라고, 심지어 어떤 경우에는 꼴페미가 되어 남성들을 죽이라고 요구하는 것과 같다고 주장했으며, 많은 반동 세력들은 페미니즘과 여성 우월주의를 동격으로 보았다. 당연히 참된페미니즘을 거짓된혹은 부패한페미니즘과 구별하고자 하는, 즉 참된 성 평등을 페미니스트나 여성우월주의자를 키우는 선동과 구분하고자 하는 시도도 논쟁에 가세했다. 페미니즘에 반대하는 목소리가 높았다. 심지어 여전히 민주공화국이라 불리는 지역 곳곳에서 우후죽순처럼 조직되는 페미니즘 모임을 보면서, “메갈이라는 새로운 질병이 발생했다고 말하는 이들도 있었다. 그 병은 주로 감정적이고 비이성적인 여자와 남자에게 사랑받지 못하는 여자 등 여러 문제 있는 사람들에게 감염된다고 그들은 생각했다.

 

syo : 오와우, 엉클 테리, 누구라도 자기가 생각하는 단어를 집어넣으면, 금방 이렇게 멋진 문단을 만들 수 있는 걸요!

테리 핀카드 : 참 쉽죠잉?

 

그나저나 이 책은 이제 겨우 100. 남은 게 1000쪽..... 오와우, 엉클 테리......

 

 


3



(...) 결국 그를 마지막으로 잘리어 왕조는 이름처럼 대가 잘리었으며 (...)

남경태종횡무진 서양사 1 


어느덧 2권도 반절을 넘겼다. 간간히 아재 개그를 만나면서. 그럴수록 더욱 그리운 남경태 선생님.

 

 

 

 

 

-- 읽은 --



천정환, 정종현, 대한민국 독서사

규리네, 게임의 심리학

카와하라 카즈네, 아루코 내 이야기!! 1~13

 




-- 읽는 --



테리 핀카드, 헤겔

남경태, 종횡무진 서양사 2

녹색평론 편집부, 녹색평론 통권 163

도가와 신스케, 나쓰메 소세키 평전

이경미, 잘돼가? 무엇이든

미카엘 뢰비 외, 마르크스주의 100단어

 


댓글(31) 먼댓글(0) 좋아요(57)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
다락방 2018-11-08 10:52   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아 유 오케이?

syo 2018-11-08 10:55   좋아요 0 | URL
어젯밤에 써놓은 거라 지금 상태는 상당히 괜찮습니다.

되게 심각해보이네요? ㅎㅎㅎ

다락방 2018-11-08 10:56   좋아요 0 | URL
상당히 괜찮다니, 그래요.

그나저나, 쇼님 페이퍼에서 만화책은 처음 보나요, 저? (질문이 이상하다 ㅋㅋㅋ 마치 나 너 좋아하냐? 이런 것 같은 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ)

syo 2018-11-08 10:59   좋아요 0 | URL
우연히 영화를 봤다가 재밌어서 원작을 찾아봤는데 원작이 더 재밌더라구요....
저 표지에 나오는 애가 남준데, 실제 제 친구 중에도 저렇게 생긴 애가 있었으나 그의 인생은 영 딴판으로 흘러갔다....

단발머리 2018-11-08 11:33   좋아요 0 | URL
저 이 페이퍼 보고 할말이 참 많았는데..... 다락방님 댓글 따라 읽다가, 이 문장만 남았어요.

나 너 좋아하냐? ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

syo 2018-11-08 12:46   좋아요 0 | URL
역시 다락방님. 알라딘의 신 스틸러....

다락방 2018-11-08 13:30   좋아요 0 | URL
단발머리님, 이 페이퍼 보고 하고 싶었던 말씀 다 해주세요... 읽고싶어요 ㅠㅠ 알고싶어요 ㅠㅠ

단발머리 2018-11-08 14:09   좋아요 1 | URL
할말은 사실.... 많이 잊어버렸어요.ㅜㅜ
그러니까, 제가 정말 하고 싶었던 이야기는 <헤겔>이라고 적힌 저 두꺼운책, 1100쪽이나 넘는 책에, 엉클 테리의 저 문단을 변용한 이 문단 말이예요. 이 문단이 아주 기막히다는 생각을 했어요.

[더 나아가 비교적 반동적인 삶에 젖은 한국인들의 시각에서, 페미니즘을 습득하라고 요구하는 것은 젊은이들에게 페미니스트가 되라고, 심지어 어떤 경우에는 꼴페미가 되어 남성들을 죽이라고 요구하는 것과 같다고 주장했으며, 많은 반동 세력들은 페미니즘과 여성 우월주의를 동격으로 보았다.]

위의 문단과 비교해서 읽어보면, 아, 위의 문단은 이 문단을 위해 탄생한 건가 하는 생각이 들 정도구요.
어쩜 이렇게 우리 현실과 딱 맞아떨어지는건지...

페미니즘을 이야기할때, 남녀불평등을 이야기할 때, 우리 사회에 만연한 여성혐오에 대해 이야기할 때 항상 듣는 말 있잖아요.
지겹다, 이미 여성 상위시대다, 꼴페미, 여자 일베 등등.
교양의 전파와 계몽 시대에 반대하는 반격 세력의 높은 목소리가 막 들리는 듯하구요.

젠더와 계몽을 엮어서 볼 줄 아는 syo님의 혜안에 감탄할 뿐이지요.
정말 대단해요!!!


2018-11-08 14:12   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 14:18   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 14:22   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 14:24   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 14:26   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 14:27   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 12:50   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 14:20   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 14:37   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 14:40   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 14:46   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 14:51   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 15:08   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 15:41   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 16:32   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 19:07   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-09 09:31   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 14:09   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 14:24   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 16:16   URL
비밀 댓글입니다.

2018-11-08 16:33   URL
비밀 댓글입니다.

블랙겟타 2018-11-09 00:37   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
syo님도 내 이야기!! 영화를 보셨군요. 영화자체는 뭐 약간 오글거리는 면도 있었지만요. ㅎㅎㅎ 남주가 싱크로율을 높인다고 살을 엄청 찌웠다던데 만화와 진짜 비슷한 모습이였네요!

syo 2018-11-09 08:47   좋아요 1 | URL
전 일본 멜로 되게 좋아하거든요. 유치한데 순박하고 오글거리는데 귀여운 ㅋㅋㅋㅋ

남주 저렇게 분장을 해놔도, 웃는 모습이 되게 매럭적이던데요?
 

 

, 이건 분명히 하자, 꼭 네가 좋아서 창문을 닫은 건 아냐

 

 

1

 

늦은 밤, 잠 못 이룬 엄마가 시래기를 듬북 넣고 된장을 끓였다. 묵직한 된장 냄새가 거실을 휘감아 돌다가 살짝 열린 방문 틈새로 들어와, 내 침대에 함께 누웠다. 너희 집 된장은 냄새가 참 진하다는 말을, 동생의 남자친구가 했더란다. 도시 외곽에 있는 호수공원에 다녀온 날, 내가 차에 올라타자 여자친구가 비슷한 말을 한 적이 있다. , 된장 먹었어. 동생의 남자친구도 내 여자친구도, 그래서 어쨌다는 말은 하지 않았다. 동생과 나도 또한 그랬다. 그러나 이 밤만큼은 어쩐지 언짢아서, 나는 얼른 몸을 일으켜 방문을 닫고 창문을 활짝 열었다. 가을이 있어야 할 자리를 슬쩍 훔친 겨울이 열린 창을 타넘고 들어왔다. 전기장판을 켜고 두꺼운 이불 속으로 도망쳐 눈을 감았다. 이대로 잠이 들면 된장 냄새 없는 아침이 오겠지. 걸어 놓은 옷에 밸 새도 없이 찬바람에 휘말려 사라지겠지. 웅크릴수록 따뜻해졌다. 따뜻해지니 생각이 났다.

 

어릴 적부터, 우리 집 된장국은 맛이 참 좋았다. 엄마는 때에 따라 감자와 두부를 넣기도 했고, 이번처럼 시래기를 넣어 끓이기도 했다. 어느 날은 맑은 애가, 또 다른 날은 강된장에 가까운 진하고 걸쭉한 녀석이 상에 올라오기도 했다. 나는 애답지 않게 된장 맛을 안다는 말을 많이 들었고, 도리어 된장 맛을 모르는 애가 어딘가에 있다는 사실을 믿기가 어려웠다. 그리고 그 냄새도. 어린 나는 된장 냄새도 참 좋아했던 것 같다.

 

내일의 시래기 된장국도 틀림없이 맛있을 거라고, 나는 생각했다. 시계바늘은 두 시에서 세 시 쪽으로 옮겨가고 있었다. 거실은 이미 잠잠하고, 낮게 TV소리, 그리고 그 사이사이로 엄마의 웃음소리가 들렸다. 나는 슬쩍 일어나, 창문을 닫았다. 이렇게 창문 열어 놓고 전기장판 켜고 자는 건 지구 온난화를 가속화시키는 나쁜 짓이니까, 그래서 마지못해 닫고 자는 거라고 한 번 생각해 보았다.

 

나는 금방 잠이 들었다.

 



우리는 얼마간 모자란 존재들이다피하고 싶지만 별수 없이 부족한 자신과 마주하게 된다그럴 때마다 지금의 나를 어떻게 받아들이고 이해하느냐가 삶의 전망을 크게 바꾸는 듯하다. '그래무엇이 어찌 되었든 이게 나지하면서 자신을 베이스 삼아 스스로의 세계를 만들어가면 된다여행하는 기분으로그것이 '내게 없는 근사함'을 좇는 것보다 훨씬 홀가분하고 담대한 기운을 선물해준다.

이아림요가 매트만큼의 세계


어렸을 적에는 구름이 아주 높이 떠 있는 줄 알았다그런데 비행기를 처음 타보고 나서 그게 아니라는 걸 깨달았다이륙하고 얼마 되지도 않아 구름층을 통과했다뭔가 예상했던 것과 달라 아래를 보니구름이라는 것들이 조금 높은 산봉우리 부근에 떠 있는 것이었다구름은 가도 가도 끝없는 저 위에 있지 않았다하늘에서 보면 구름은 오히려 지상에 붙어 있었다그걸 깨닫자 이상하게 슬펐다.

박형서당신의 노후


우리에게는 무수한 삶의 순간들이 있다즐거운 순간슬픈 순간부끄러운 순간그 모든 순간들이 우리가 살아 숨 쉬는 순간들이지만우리는 아쉽게도 그 모든 순간들을 다 기억하면서 살아가지 못한다그것은 단순히 능력의 한계가 아니라 인간이 생각하는 존재가 되기 위해통합된 존재로 살아가기 위해 치러야 하는 비용이다요컨대 인정하고 싶지 않은 순간감당할 수 없는 순간삶의 불운이 예감되는 순간마다 우리는 마치 모래 속에 머리를 파묻는 타조처럼 그러한 순간들 속에서 눈을 감는다인간이 ''가 되기 위해 치러야 하는 비용이 있는 것이다. ''는 나를 위협하는 생각들상상들이미지들바람들을 희생한 결과물이다

맹정현프로이트 패러다임


 

 

2



'함께 읽기'야말로 1980년대식 책 읽기가 지닌 정치성의 핵심이며, '자유'의 다른 이름이다대통령과 교육부 장관그리고 학교 선생들과 부모들이 읽지 말라고 금지한 것을 꼭 읽는 것기실 그 어른들은 겁이 나서 읽어보지도 못한 것간혹 읽다가 잡혀가는 것숨기고 불태워야 하는 것그런 것을 길거리에서 어깨 겯듯함께 읽은 것 말이다.

천정환정종현대한민국 독서사』 196 


이 밤도 어딘가 각자의 자리에서 같은 책을 읽음으로써 마음의 어깨를 겯고 함께 나가는 분들이 있다. 얼굴도 모르는 그분들 각자의 책 읽는 밤을 한 번 상상해본다. 이 책을 함께 읽고 있는 사람이 있다는 사실이 눈이 되어 밤을 밝히고, 다리가 되어 멀고 높은 곳으로 그분들을 데려가주기를.

 

 

 

3


  

파묵은 언제나 작품을 통해 명확한 하나의 질문을 던진다. 그런데 그 질문을 대단히 방대한 범위와 다양한 방향으로 풀어헤치기 때문에, 독특한 해석은 물론이거니와 새로운 질문들까지 태어나 중심 질문 근처에 포진한다. 그런 이유로 파묵의 작품 속에서 독자는 잠깐이라도 한눈을 팔았다가는 어어, 하는 사이에 길을 잃기 십상이다. 정신을 차려보면 갑자기 내가 왜 이런 이야기를 읽고 있지? 아까는 이게 아니었는데, 싶다. 그런데, 사실은 이게 아니었던 게 아니라 계속 이거다.

 

 


4


테리 핀카드의 헤겔과 찰스 테일러의 헤겔


요것들은 둘다 1000페이지 넘는 놈들인데, 앞의 녀석을 빌려왔다. 하루에 100페이지씩만 읽을 수 있었으면 좋겠다. 근데 그게 아마 안 될 것이다. 헤겔이잖아. 둘 중 한 권은 갖춰놔야겠다 싶어서 찾아봤더니 두 권 다 되게 괜찮다는 평만 가득하여 딱히 고르지를 못하고 직접 확인해야지 별 수 없다는 마음으로 한 권을 빌려왔다. 그나저나 무려 헤겔에 대해 읽는 건데, 마르크스 읽으려고 읽어 두는거라는 이따위 마음가짐으로 읽어낼수 있을까? 빅 배에 비거 배꼽 아닐지? 아차, 헤겔이면 더 비기스트..... 함량도 무거운 책이, 질량도 무겁다.


그나저나, 저게 제일 잘 나온 사진인가보다? 앞의 표지는 자비가 없군. 탈모 부분만 가려도 한결 젊어 뵈는데. 근데, 탈모 하니까 오늘 읽은 탈모에 관한 글(?)이 생각난다. 그 페이퍼 보고 울 뻔했다. 남일 같지도 않고. 시루스 박사님 힘내세요......


 

 

-- 읽은 --



곽재구, 최수연, 당신을 사랑할 수 있어 참 좋았다

오르한 파묵, 빨강머리 여인

콜린 베번, 당신의 행복이 어떻게 세상을 구하냐고 물으신다면

 



-- 읽는 --



테리 핀카드, 헤겔

천정환, 정종현, 대한민국 독서사

규리네, 게임의 심리학

남경태, 종횡무진 서양사 2

조한혜정, 선망국의 시간

알렉스 켈리니코스, 크리스 하먼, 마르크스주의의 기초와 그 고전적 전통 1


댓글(11) 먼댓글(0) 좋아요(49)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
쟝쟝 2018-11-06 01:44   좋아요 1 | 댓글달기 | URL
오늘 글은 참 전기장판 같이 따뜻하네요~ 안뇽히 주무셔요!

syo 2018-11-06 08:12   좋아요 0 | URL
저는 안녕히 잤답니다. 공장쟝님의 하루도 안녕하시길ㅎ

AgalmA 2018-11-06 03:34   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
대기권 밖에서 보면 우리는 개미도 먼지도 아닌 정말 아무것도 아닌 존재로 보일텐데 눈에 보이는 이 세계에서는 내가 잘 났지 네가 못 났다 아웅다웅이니 구름이 우리 곁에 더 가까이서 측은히 보는지도는 개뿔. 구름은 구름의 갈 길을 가는 것이고 인간인 우리는 세상 오만 것에 저를 투사해 가타부타~~~~

syo 2018-11-06 08:11   좋아요 0 | URL
ㅎㅎㅎㅎㅎㅎ 탁견이시다

단발머리 2018-11-06 09:31   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
된장의 구수한 냄새와 헤겔의 조합은 언제나 반갑죠. ㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ
빨강 머리 여인, 집에 있는데...
전 오르한 파묵은 읽을 때마다 자꾸 정좌하게 되요. 뭔가 놓치게 될까 봐. 사실 거의 다 놓치면서 읽지만요.

기다려지는 리뷰 - 종횡무진 세계사 2 - 남경태 선생님 존경합니다
좋은 문단 - 이 밤도 어딘가 각자의 자리에서 - 걸은 어깨에 힘 들어감. 파샤!!!

syo 2018-11-06 10:41   좋아요 0 | URL
된장과 헤겔이라니 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 재밌는데??

열심히 읽으시기를 응원합니다!! 유비관우장비 화이팅

cyrus 2018-11-06 12:10   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
제 생각인데 책을 본격적으로 많이 읽기 시작하면서부터 머리가 빠지기 시작한 것 같아요. 2010년에 군 제대하고 나서 책을 읽기 시작했으니까 아마도 그 때부터 탈모가 진행했을 거예요. 헤겔의 사진을 보니 문득 마르크스가 부럽네요. 마르크스는 털이 잘 자라나는 체질이잖아요.. ㅎㅎㅎㅎ

stella.K 2018-11-06 15:07   좋아요 0 | URL
헉, 정말...?
그럼 독서를 좀 줄여 보는 것이 좋지 않을까?
독서 보단 머리카락이 더 중요하지 않을까...?
아직 젊잖아. 난 왤케 걱정이 되지?ㅠ

syo 2018-11-06 15:38   좋아요 0 | URL
그렇지만 아무래도 인생은 헤겔처럼입니다. 마르크스는 털도 많고 탈도 많은 인생이지요...

stella.K 2018-11-06 15:02   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
저는 syo님의 미래가 궁금해요.
오늘은 맛 칼럼니스트 이런 거 하셔도 좋겠다는 생각이 드네요.ㅎㅎ
예전에 저의 엄니도 된장을 잘 담그셨죠.
뭐 지금도 나쁜 건 아닙니다만 예전에 비하면 아니라고 하시죠.
그게 햇빛을 제대로 받지 못해서라고 하는데 그런 것 같기도 해요.
그래서 옛날집들은 장독대를 따로 뒀나 봅니다.

대한민국 독서사 재밌을 것 같은데 아직도 못 읽고 있습니다.
헤겔도 만만치 않군요. 저는 말러 평전을 읽어 볼까 하다 포기했습니다.ㅠ

syo 2018-11-06 15:40   좋아요 0 | URL
벌써 ‘미래‘라는 말이 어울리지 않는 나이입니다. 그리고 미래라는 말이 어울리지 않는 나라에서......

말러 평전도 외관을 보고 입을 떡 벌렸던 기억이 나는군요. 2000쪽쯤 되겠던데.... 그 정도면 헤겔은 양반이네요.