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주제와 변주 - 이 땅의 청소년들이 지금, 여기에서 건져올린 10개의 주제를 책에서 걸어나온 저자들과 경쾌하게 변주하다
인디고 서원 지음 / 궁리 / 2006년 4월
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부산에만 있는 것이 딱 하나 있다. 태종대도 PIFF도 부산에만 있지만, 그 바다와 영화제는 어디에나 있다.

바로 허아람이란 대담한 여성이, 중소형 서점이 문닫는 이 괴물-자본주의 시대에 과감하게 <청소년 인문 서점>이란 구호를 내걸고 조그만 공간에서 <인디고서원>이란 서점을 열었다. 당연히 돈버는 일과는 거리가 먼 일이다. 선생님의 애정과 열정과 책에 대한 사랑 없이는 일어날 수 없는 일이었다.

이제 2년이 된 일인데... 나는 관심만 가졌을 뿐, 찾아갈 생각을 놓고 있었는데, 인디고 서원에서 작가들과 대화를 나눈 기록을 <주제와 변주>라는 이야기책으로 펴냈다.

이 책을 읽어보면, 딱 알 수 있다. 인디고 서원이 이 땅에 필요한 이유를... 촌구석에 쳐박혀 있는데도 빛이 나는 이유를... 인디고 블루의 생각대로 스승을 능가하는 청년들의 형형한 눈빛이 살아 있음을.

이런 자생적인 운동이 이 땅의 곳곳에서 물결칠 수 있다면 얼마나 좋을까? 혁명은 언제나 위에서 일어나는 것이 아님을 기억할 일이다. 혁명은 늘 아래서, 가장 약하고 가장 버림받은 곳에서 싹트고 있는 것이다.

자기는 말하고 싶은데 자기를 둘러싼 벽이 말하는 것을 허락하지 않을 때 자기의 뺨을 내리치도록 하십시오. 그리고 서로에게 의사표시를 미루는 사람이 있으면 그 사람의 뺨을 내리치도록 하십시오. 그러면 제가 말할 수 있도록 벽을 허물어 드리겠습니다...

아, 한국 사회가 얼마나 허울만의 민주주의를 외치고 있는가를 이 젊은이들은 온 몸으로 절규하고 있었다.
말만으로 토론 문화를 이야기하고, 학급 회의를 떠들어 댄 <질서와 권위>에 물든 우리들에게 그들의 뺨때리기는 신선할 수밖에 없다. 나부터 뺨을 때려야 한다. 내 뺨을 때리고, 네 뺨을 때리자.

기탄없는 토론과 대화를 통해서 청소년들의 도덕적 품성과 예술적 감성 그리고 비판적 지성을 키울 수 있는 행사. 아, 얼마나 아름다운가. 이것이 혁명이 아니고 무엇일까.

나 하나 꽃 피어
꽃밭이 달라지겠냐고
말하지 말아라.
네가 꽃 피고 나도 꽃 피면
결국 풀밭이
온통 꽃밭이 되는 것 아니겠느냐

산이 달라지겠냐고 말하지 말라.
내가 물들고 너도 물들면
결국 온 산이
활활 타오르는 것 아니겠느냐 <조동화, 나 하나 꽃 피어>

이런 시를 뜨거운 마음으로 읽을 줄 아는, 아니 자발적으로 읽고 싶어하는 아이들을 잡아 두고, 맨날 한용운이나 이육사를 떠들어 대는 국어 교사는 반성해야 한다.

철학이란 것이 '황혼에야 날아오르기 시작하는 지혜의 여신 미네르바의 부엉이'처럼 뒷북치는 것처럼 보일지라도, 그 부엉이가 <여명에 귀소하는> 모습을 바라볼 수 있는 사람의 시선을 가질 수 있음을 배우는 청소년들은 얼마나 든든한가 말이다.

하루 하루 짜여진 생활과 쥐어짜는 성적의 무한 경쟁 속에서 삶을 <초월>하지 않고 니체처럼 비를 온몸으로 맞으며 두 다리를 질질 끌면서 <포월, 감싸안고 넘어가는 抱越>의 삶을 이야기할 줄 아는 청춘은 얼마나 부러운가. 날마다 술에 쩔어서 토악질이나 하던 최루탄 가스 풍기던 나는 부끄럽고, 사랑스러워 두 눈에 눈물이 그렁거리고, 심장이 불뚝거려서 한참을 진정하지 못한다. 아이들은 이렇게 아프고 고통스러운데... 나는 날마다 먼지 뒤집어쓴 책이나 뒤적거리고 있는 낙타같은 선생일 뿐이고...

강수돌 선생님이 <권위를 일부러 만들지 않는 선생님, 공부하는 선생님, 희망을 이야기하는 선생님>이 되어야 한다고 했다. 그냥 전교조에 조합비만 내는 교사는 낡은 교사다. 권위를 거부하고, 끝없이 공부하고, 무엇보다도 아이들에게서 학교에서 희망을 이야기하는 살아 움직이는 진짜 선생님이 필요하다는 것이다.

아, 나는 가진 것이 얼마나 많은가. 아이들 수백 명을 만날 수 있는 내가 그들과 희망을 나누지 못한다면 그 일을 누가 할 수 있겠는가. 부끄러운 나를 손잡아 일으켜 주기까지 하는 책이다. 작은 것이 아름답다던 어느 철학자의 말과, 작은 것에서 힘이 나온다는 강수돌 교수의 말은 어떤 집단도 내게 주지 못하던 힘을 북돋워 준다.

교육 희망을 모토로 내건 전교조란 조직이 너무 낡아버려 나는 늘 불만이었다. 그 조직은 <나>로 인해 존재하는 것인데 말이다. 나는 늘 그들을 탓하며 희망을 접고 투덜대는 불평분자였다. 아이들이 후지다면서 늘 아이들을 탓했다. 내가 희망이 되고, 그들이 희망인데 그걸 잊고 살았다. 물론 쉬운 일은 아닌 줄 안다. 희망을 갖고 교실에 가도, 금세 절망의 나락으로 떨어지는 데는, 분노의 화신으로 변신하는 데는 0.1초의 시간도 필요치 않다는 것을 나는 잘 안다.

그렇지만, 나도 나의 주제를 안고, 때론 시처럼 감미롭게, 때론 음악처럼 따사롭게, 때론 냇물처럼 찰랑거리며, 때로는 폭풍처럼 휘몰아치는 변주곡을 스스로 즐기는 길을 느긋하게 걸어가야겠다.


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가랑비 2006-10-19 15:42   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
느긋하게, 느긋하게... 아 참 어려운 걸음...

글샘 2006-10-20 09:59   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
삶을 위한 주제와 변주, Theme and variations... 좋지 않나요?
느릿하고, 느긋하게...
 
통섭 - 지식의 대통합 사이언스 클래식 5
에드워드 윌슨 지음, 최재천.장대익 옮김 / 사이언스북스 / 2005년 4월
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지난 겨울 방학때, 상담 연수를 받고 있었는데... 한동대학교 교수님께서 오시더니 이런 농담을 하셨다.

"우리 학교엔 건물이 한 동밖에 없습니다." (썰렁~~ 그걸 정말 그렇다고 알아듣는 분도 계셨다.)

한동대학교는 기독교계통의 학교로, 여느 대학가가 추잡한 상업성으로 물드는 요즘, 깡촌에 틀어박힌 학교다. 포항에서 30분은 논길을 달려야 갈 수 있는데, 이 학교의 가장 독특한 점은 학생을 뽑을 때, 문과 이과의 구분을 하지 않는다는 것이다. 학과도 필요없다. 그냥 뽑아서 나중에 가른다.

나는 이 학교가 정말 옳다고 생각한다. 고등학생이 17살의 나이에 무얼 안다고 문과와 이과로 나누어서 가르친단 말인가. 의사가 경제도 법도 윤리도 몰라도 되고, 법관은 과학적 지식에 무지해도 되는가? 한국처럼 문과와 이과가 넘나들기 힘든 구조도 흔하지 않을 듯 싶다.

거기서, 더 나아가, 이걸 통합한다거나 하다가는 집단 이기주의의 방패에 찍혀 사망할는지도 모른다.

최재천, 도정일의 <대담>을 워낙 재미있게 읽은 참이라, 최재천의 스승님인 윌슨 선생님의 <통섭>을 겁없이 빌려왔다가 대출 기간이 지나 갔다주었던 일도 있고, 그래서 이참에 학교에 사 두고 오래오래 읽었다.

아, 그런데, 내가 무식해서 그런지(이것도 통합 교육을 받지 못한 탓이다.) 자연과학적 설명에서는 도통 오리무중, 아리아드네의 실을 살금살금 찾을 수도 없었다.

뒷부분의 예술, 종교에 다다라서도 통합에 대한 이해는 멀고 멀기만 했다.

지식이 갈수록 파편화 되었고, 그로 인해 철학적으로 혼란스러워진 것은 실제 세계를 충실히 반영한 것이 아니라 학자들의 인공물이라는 주장에는 십분 동감하면서도, 이미 파편화된 지식밖에 습득하지 못한 나로서는 이 글을 읽는 것이 너무도 어려운 과정이었다.

그러나 통합은 혼돈이 아니라 질서이며, 지식인과 정치가와 시민이 모두 알아야 할 것을 밝히는 과정이라는 원칙에 대해서는 깊이 공감이 간다.

계몽주의자들이 진보의 필연성을 깨달았고, 과학과 수학이 그 엔진을 달아 주었으며, 인간의 창조성과 호기심, 추상화 능력, 수학과 자연과학의 조화로 세계는 변화해 가고 있다.

그렇지만... 장인 수준에 머문 과학자들과 함께 인류는 과연 <어디로 가고 있는 것일까?>
과학은 인류에게 불을 가져다 준 프로메테우스이기도 하지만, 영혼을 팔고 파멸에 이르는 파우스트에 가까워지는 것은 아닌지... 저자의 은유는 자못 심각하고 재미있다.

저자는 인류가 객관적 진리에 다다를 수 있다고 생각한다.

의미없는 바다에서 표류하는 것보다는 길잡이가 되는 별을 향해 항해하는 편이 낫지 않은가?하는 질문을 던지면서...

이 책을 다 읽는 것은 어지간한 르네상스적 지식인이 아니고서는 어렵다고 생각한다. 특히 나같이 문과적 지식에 닫힌 사람에겐 더욱... 그렇지만, 지식의 대통합에 도전한 윌슨의 글들은 <학문>과 <과학>이 어떤 가치를 가진 것이어야 하는지를 깊이 생각하게 해준다.


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책만 보는 바보 진경문고 6
안소영 지음 / 보림 / 2005년 11월
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이덕무, [사소절]

 

해는 묘시에 떠서 유시에 진다.

그 사이에 책을 읽지 않고 마음을 거두지 않으며,

스승과 벗을 마주하지도 않고, 하는 일도 없이 빈둥빈둥 이리저리 어슬렁거리며 시끄럽게 떠들고 망녕된 생각이나 하며,

비스듬히 기대 앉거나 벌렁 드러눕고, 바둑두고 장기 두거나 미친 놈처럼 술에 취하고,

한낮에 잠이나 퍼잔다면, 여유럽게 스스로 즐거워한다 할 만하다.

밤에 자다가 깨어 어제 내가 한 일을 가만히 생각해 보면

사람의 일을 갖추지 못함이 마치 몸에 마비가 와 거동이 불편한 반신불수나 다름이 없다.

반나절을 허랑하게 보내는 것은 비유하자면 상란을 만나 결혼할 시기를 놓치는 것이나,

홍수나 가뭄으로 씨 뿌리고 거둘 때가 어긋나는 것과 비슷하다고 나는 생각한다.

하지만 상란과 홍수나 가뭄이야 어찌 내 스스로 한 것이겠는가?

 

정민 선생의 '죽비 소리'라는 책에서 내가 스크랩해 두었던 글이다.

이덕무의 <하루>라는 글. 마치 수도자처럼 서늘한 정신이 느껴진다.

 

책만 보는 바보, 그가 이덕무라는데 나는 너무 안심이 된다.

조선 후기, 그 역동의 시기에 어찌할 줄 모르고 동료들과 토론으로 밤을 새우던 그 분들의 형상화가 정겹기 그지없다.

 

사람을 홀리려면, 세 가지를 하라고 했다.

첫째, 조명을 활용하고,

둘째, 음악을 활용하고,

셋째, 화장을 하라고...

간서치를 통해서 본 책읽는 광경은 사람을 홀리기에 충분한 조건을 가졌다.

창호지를 비쳐 들어온 은은한 조명과,

간결한 그 음악적인 글맛과,

사나이들의 굵직굵직한 만남의 선은 화장발 저리가라고 할 정도로 시원시원하다.

 

초등 고학년은 되어야 읽을 수 있을 테지만,(6학년 1학기가 되어야 국사를 배우니깐)

중학생이나 고등학생이 읽거나 성인이 읽어도 참 멋진 책이리라 생각한다.

책에 대한 취향도 개인차가 크지만,

이 책처럼 어렵지 않고, 은근한 <한국의 멋>이 있고,

시대에 따른 고뇌까지 품은 멋진 작품을 만나기란 쉽지 않은 일이다.

 

방학을 이용해 동화를 사주고 싶은 사람이나,

책을 좋아하는 친구에게 선물을 주고 싶은 사람이 산다면 후회없을 책이다.

 

이 책을 읽어나가면서 만나는 또 하나의 <덤>은 그림같지 않은 그림이다.

처음엔 그림이라고 보지 못하고 지나간 부분에,

매혹적인 붓선으로 그려낸 멋진 그림들이 들어 있음을 깨닫고는,

그림만 다시 훑어보기도 했을 정도로 그림에 매혹될 만한 책이다.

 

이 책을 보고 싶어, 도서관에서 빌릴 때까지 기다리지 못하고 산 것에 대해서 정말 잘한 일이라 생각한다.


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한국의 교양을 읽는다 1 - 개정판, 종합편, 논술.토론.교양의 심화를 위한 43개의 주제와 43명의 놀라운 답변들 휴머니스트 교양을 읽는다 8
김용석.이재민.표정훈 엮음 / 휴머니스트 / 2006년 1월
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대학에 가면 소위 교양과목이란 것이 있다. 전공과목과 상대적으로 쓰는 말이다. 대학 2학년부터 전공을 주로 배운다면, 1학년에서 배우는 것을 교양과정이란 말로 쓰기도 한다.

그럼 교양이란 무엇일까? 표준어 규정에도 명확히(?) 규정된 '교양있는 사람들이 두루 쓰는 현대 서울말'이란 교양.

이 책은 급조된 느낌과 얄팍한 기분을 감출 수 없다.
그야말로 대학 생활을 맘껏 놀면서 즐기라는 과정이 '교양 과정'인 것처럼 착각하고 대학 생활을 했던 내 과거처럼, 지식을 가볍게 얄팍하게 건드리면서 돌아다니는 독서 행위가 교양인 것처럼 착각하게 할 수도 있단 기분으로 읽었다.

그렇지만, 이 책을 읽으면서 <퇴계와 고봉>의 대화를 읽고 싶어 졌고, 히딩크가 말한 대로 <기초가 중요하다>는 최재천 교수의 말을 읽으면서 작금에 벌어지고 있는 황교수의 문제를 생각했다. 임용고시 채점 들어가서 틈나는대로 읽으면서, 인문학이 문제라기 보다는 인간이 문제라는 생각을 버릴 수 없었다.

신자유주의는 철저하게 인간을 사적 개인으로만 설정하고 경쟁을 유도함으로써 공적 영역에서 자본과 권력의 지배를 정당화시킨다는 대목을 읽으면서는, 이 사회가 오로지 '경쟁, 경쟁'으로만 치닫는, 단 하나의 원리에 따르는 <생지옥>으로 변화하고 있는 것이나 아닌가 하는 생각이 들었다.

프랑스의 바깔로레아 시험은 대학 입학 시험인데 주관식으로 쓰는 시험이다. 백지에 쓰게 만드는 시험으로 대학을 가게 만드니, 고등학교에서 아이들에게 체계적인 사고력과 논리력, 글쓰는 힘까지 가르치지 않을 수 없게 만든다.

그러나, 한국처럼 얄팍한 수능 하나 봐서 대학가는 경우엔 사실 교양이 있을 필요가 별로 없다.
더군다나 작년이나 올해처럼 언어 영역이 애들 장난처럼 나는 경우엔, 교양이 많은 아이들이 절대적으로 불리하다. 싸구려 영어 실력이나 좀 기르고, 인터넷에서 쌈박하게 정리해주는 탐구과목 좀 잘 하면, 언어는 그저 시험치는 날만 열심히 읽으면 좋은 성적 얻게 되어 있다.

시험에서 복수 정답이 한 번 나왔다고 대학 시험을 이렇게 장난치듯이 내는 나라는 도대체 무엇이란 말이냐.
아이들에게 공부를 하란 것인지, 말란 것인지...

대학에서 논술을 치르는 꼬락서니는 더욱 가관이다.
논술을 치른다고 한들, 과연 그것을 채점할 수 있는 교수나 교사 집단이 객관적으로 있을 수 있기나 한 것인지...

그렇지만, 형식적으로 논술을 치른다고 하니, 아이들은 칠삭팔삭 뛸 수밖에 없다.
알라딘 바탕화면에도 논술 교재가 주루룩 나열되어 있다.
안 읽는 것보담은 읽는 것이 낫겠지만, 역시 독서의 힘은 <독서력 讀書歷>에 있다.
어떤 책을 얼마나 읽어 왔느냐가 그 사람의 독서의 힘을 보여줄 수 있는 것이다.
책읽지 않고 논술 준비한다는 것에 대해서 난 비웃음을 보낸다.

그런 면에서 이 책은 독이면서 약일 수 있는 책이다.
이런 책을 통해서 독서의 앞길을 제시받을 수도 있으며,
이런 얄팍한 책이 독서의 앞날을 가로막을 수도 있기에...

더 공부할 문제라는 논술 거리 제시 의도는 좋았는데, 거기 번호 붙여논 꼬라지라니...
휴머니스트, 실망이야. 쳇!


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코마개 2005-12-21 10:55   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
임용고사, 사법시험 이라고 합니다.
고시는 행정고시, 입법고시, 외무고시 이렇게 합격하면 공직에 임용되는 시험이 고시라고 합니다. 리뷰하고 아무 상관 없는 얘기이긴 하는데 다들 모든 시험에 '고시'라고들 하셔서...

글샘 2005-12-21 12:39   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
ㅋㅋ 글게요. 교육은 사실 행정부에서 월급은 받지만, 행정부에 속한 공무원이라고 보기엔 어려운데 말입니다. 암튼 신분은 공무원 신분이고, 요즘 워낙 시험이 어려워서리 다들 고시라고 하는 모양입니다. 요즘 공무원 시험준비하는 분들이 정말 힘든 경쟁 속에서 고생하는 세상이 되었습니다. 슬픈 현실...
 
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