마녀의 연쇄독서 2

연쇄 15. 잘 먹고 잘 싸우기 게리 폴 나브한 <지상의 모든 음식은 어디에서 오는가>

<스핀 닥터>의 조너선 매슈스의 취재에 의하면 “생명공학이 아프리카를 살린다”는 구호를 내걸고 벌인 시위가 실은 몬산토와 다우케미컬스 등 대기업의 지원을 받은 우익 기구들에 의해서 조작된 것이었다.

이 책은 니콜라이 이바노비치 바빌로프라는 과학자의 생애와 그처럼 종자를 지키기 위해 고군분투한 사람들의 삶을 추적한다. 더 많은 감자를 생산할 씨감자를 얻기 위해 굶어 죽으면서도 감자에 손을 대지 않았던 연구자들. 책에 의하면 종자를 지키려다 죽은 사람은 한 두사람이 아니다. 그들의 희생에 힘입어 오늘날 세계 종자 은행 설립이 추진중이라고 한다.

그에 따르면 식량 문제는 결국 민주주의의 문제다. 그는 “기아의 근본 원인은 식량이나 땅이 부족해서가 아니라 민주주의가 부족하기 때문”이라는 프란시스 무어 라폐의 말을 인용하며, 식량 안보를 지키는 데 가장 중요한 것은 “종자 다양성에 대한 사회적, 경제적, 정치적 접근성”에 달려있다고 단언한다.

박근혜 정부는 전작권 이양을 미루어 안보 자주를 포기한 것과 마찬가지로 FTA를 통해 식량 자주권마저 다른 나라에 퍼주고 있는 실정이다. 조만간 모든 쌀을 외국에서 사먹어야 하는 필리핀 꼴 될 날이 멀지 않아 보인다. 청와궁에서 떡이나 칠 것이지. 십장생들.

(그러고보니 떡이나 쳤군)

연쇄 16. 밥상을 부탁해! 정부희, <곤충의 밥상>

프란시스 무어 라페의 <굶주리는 세계>, 장 지글러의 <왜 세계의 절반은 굶주리는가>, 강양구, 강이현 기자의 <밥상 혁명>, 피터 싱어와 짐 메이슨이 함께 쓴 <죽음의 밥상> 등등의 후보를 제치고 김이경 작가는 <곤충의 밥상>을 골랐다.

요즘 <삼시세끼>라는 무미건조한 예능 프로그램이 인기라고 한다. 어떤 청취자가 그런 말을 했다. “자신도 먹을 거 걱정 안하고 먹을거리만 걱정했으면 좋겠다.”고. 그저 세끼 찾아 먹는 프로그램이 그래서 인기인걸까?

연쇄17. 진화의 달인에게 배우다. 정준호, <기생충, 우리들의 오래된 동반자>

얼마 전 기생충 박사 서민 교수의 책을 읽었었는데, 의외로 기생충 관련 서적도 많은 가 보다.

연쇄 18. 역사, 아픈 만큼 성숙해지다.

윌리엄 맥닐, <전염병의 세계사>,

신동원, <호열자, 조선을 습격하다>

맥닐은 아스텍 제국의 멸망에 의구심을 갖게 되었다. 6백 명이 채 안되는 스페인군이 어떻게 수백만 명에 달하는 아스텍인들을 정복할 수 있었을까. 그는 자료 조사를 통해 당시 천연두에 의해 아스텍 인구의 약 30%가 사망했다는 것을 알았고, 전염병과 역사의 관계에 관심을 갖게 되어 20년간의 연구 끝에 <전염병의 세계사>를 저술했다.

신동원의 책은 19세기 조선을 강타한 콜레라의 역사성을 규명한 책이다. 뉴라이트 일베들은 일제의 식민 지배로 콜레라의 피해가 줄어들었다고 하는데, 오히려 폐결핵 사망자는 5,973명에 달했다.

연쇄 19. 신종 전염병, 정신 질환 에단 와터스, <미국처럼 미쳐가는 세계>

워터스는“섭식 장애, 우울증, 외상후스트레스장애 같은 병들을 발생시키고 유행시켜온 병원균은 무엇인가?“라고 물은 뒤, 그 바이러스는 바로 “미국”이라고 답한다. 미국의 광기를 정말 어이할꼬.

연쇄20. 미친 여자들에게 미치다. 산드라 길버트, 수전 구바, <다락방의 미친 여자>

문학 비평서이지만 주로 유명 여성 작가의 작품을 다룬 책이라고 한다. 당시의 여성 작가들이 살아남는 길은 세 가지 정도로 정리할 수 있겠다. 오스틴처럼 “하찮은 주제를 다루거나” 조르주 상드처럼 남성처럼 가장하거나 샬롯 브론테의 <제인 에어>, 브론테의 <폭풍의 언덕>, 메리 셸리의 <프랑켄슈타인>처럼 미치거나 괴물이 되는 것.

연쇄21. 옛날 이야기에서 배운다. 브루노 베텔하임, <옛이야기의 매력1,2>

베텔하임은 이 책에서 2백 여편의 이야기가 수록된 그림 형제 동화집, 샤를 페로의 동화집, <아라비안나이트>, 그리스로마 신화부터 아프리카 신화까지 세계의 각종 신화와 민담 등, 시대와 지역을 넘나드는 다양한 자료들을 총동원해 옛이야기가 가진 깊은 의미와 매력을 드러낸다니, 당장 읽고 싶다.

연쇄22. 잃어버린 세계사를 찾아서.

이옥순 외 <오류와 편견으로 가득한 세계사 교과서 바로잡기>

이 책은 기존의 세계사 교과서에서 다루지 않은 중앙유라시아, 동남아시아, 인도, 서아시아, 아프리카, 라틴아메리카, 오세아니아를 두루 섭렵한 보기 드문 세계사 책이라고 한다.

‘서양중심주의’를 비판하면서도 정작 우리 자신이 세계사 교과서조차 바로잡지 못한 현실에 일침을 가하는 책이랄까. 나부터 바로 읽어야 할 책. 친일, 독재를 미화하는 교과서 때문에 400여개의 시민사회단체가 모여 ‘친일, 독재 미화와 교과서 개악을 저지하는 역사정의실천연대’를 꾸렸다니, 아직 이 땅에 희망은 있나보다.

연쇄 23. 읽은 대로 살기 위하여, 하워드 진, <미국 민중사1,2>

미국 역사를 서술하는 내 관점은 다르다. 국가들의 기억을 우리 자신의 것으로 받아들여서는 안 된다. 국가는 공동체가 아니며 그런 적도 없었다. 어떤 나라의 역사가 한 가족의 역사처럼 보이더라도 사실 정복자와 피정복자, 주인과 노예, 자본가와 노동자, 인종 및 성별상의 지배자와 피지배자 사이에서 이해관계의 격렬한 갈등을 감추고 있다. 그리고 이런 세계에서 가해자의 편에 서지 않는 것이 생각 있는 사람이 할 일이다.

하워드 진. 언젠가 전작을 하고 말리라.

연쇄 24. 더 나은 삶을 꿈꾸며, 토머스 게이건, <미국에서 태어난 게 잘못이야>

토머스 게이건은 유럽 국가 중 특히 독일을 선망한다. 독일은 유일하게도 노동자가 경영에 참여하는 나라라고 한다. 또한 독일 국민들은 신문 구독량도 높고 독서량도 많다고. 국민들이 책을 많이 읽는데 정치에 관심이 없을 수가 없다.

1년에 6주 휴가 보장, 유급 출산 휴가, 보육비, 보모비용 전액 지원, 부모를 모시면 보조금이 나오고 대학 등록금은 공짜, 해고되면 실업 수당, 퇴직하면 연금이 나오는 나라라니.

에필로그. 끝나지 않은 연쇄를 위하여

토니 주트의 <더 나은 삶을 상상하라> 이후, 김이경 작가는 <포스트워 1945-2005>를 읽었다고.

<미국에서 태언나 게 잘못이야>에서 일어난 연쇄는 홍기빈의 <비그포르스, 복지국가와 잠정적 유토피아>다. 스웨덴 복지국가의 설계자인 비그포르스의 사상과 실천을 다뤘다.

그녀가 쓰지 못해 아쉬워한 또 다른 책은 박수용 PD의 <시베리아의 위대한 영혼>이다. 정혜윤 PD의 책에서 언급됐던 호랑이에 미친 그 사람. 근데 이 분이 책까지 낸 줄은 미처 몰랐다. 그런데 문장마저 끝내준다니.

“눈송이가 똑바로 떨어져 내리면 고요다. 눈송이가 나풀나풀 떨어지면 실바람이다. 얼굴에 바람이 느껴지고 눈송이가 비켜 내리면 남실바람이다. .......작은 나무 전체가 흔들리며 그 우듬지에 쌓인 눈 더미가 날아가면 들바람이고, 큰 가지가 흔들리며 숲이 전깃줄처럼 울면 된바람이다. ....큰 가지가 부러져 날아가고 바다에서 용오름이 일어나면 큰센바람이고, 나무가 뿌리째 뽑히고 숲이 뒤집히면 노대바람이다.”

<왜 인도주의는 전쟁으로 치닫는가?>는 나중을 기약하며 미룬 책이라고.

<죽음과 함께 춤을>은 안락사도 시행하는 의사 베르트 케이제르의 비망록.

<아이다 미네르바 타벨>은 <몬산토>의 뒤를 이었어야 하는 책이라고 한다. 20세기 초 독점재벌 록펠러의 치부를 폭로한 언론인 아이다 미네르바 타벨에 관한 책.

이 책을 읽고 그녀가 떠올린 연쇄는 <삼성이 버린 또 하나의 가족>이었다. 이 책엔 어이없이 죽거나 중병에 걸린 피해자 115명의 명단이 실려 있다고 한다.

저자는 베텔하임의 <옛 이야기의 매력>- <동화의 정체>- 필립 아리에스의 <아동의 탄생>으로의 연쇄에 대한 미련을 토로한다. 도서정가제 이전 아리에스의 <아동의 탄생> 반값으로 나왔을 때 질렀어야 했나.

김이경 작가는 처음 접하는 이름이었다. 이 책을 읽는 내내 작가의 마음이 느껴졌다고 해야 할까. 꼭 리뷰를 써야겠다고 마음먹었다. 미처 읽지 못해 부끄러운 책들도 많았다. <몬산토>, 하워드 진의 책. 특히나 <삼성이 버린 또 하나의 가족>. 말로만 신자유주의를 욕하고 삼성을 욕하지만 정작 관련 서적 읽기엔 소홀히 한 내 자신이 부끄럽다. <삼성이 버린 또 하나의 가족>을 네이버에서 검색해보니 리뷰가 한 페이지에 그칠 뿐이었다.

만일 내가 그녀의 연쇄 독서를 받아 이어간다면 <삼성이 버린 또 하나의 가족>으로 시작해 보면 어떨까. (여전히 부끄럽게도 아직 읽지 못했다.) 

마녀의 연쇄 독서 1

연쇄1. 그 여자의 이름으로. 귀스타브 플로베르, <마담 보바리>, 민음사

제인 오스틴의 <엠마>의 연쇄로 똑같은 이름의 엠마 보바리의 호기심 때문에 저자가 읽게 된 책은 <마담 보바리>다.

“플로베르가 소설을 쓰면서 “이 빌어먹을 보바리 때문에 나는 죽을 지경이다.”라고 하소연했다더니 읽는 나 역시 빌어먹을 보바리 때문에 죽을 맛“이라고 고백한 저자는 끝까지 읽고서 한 번을 더 읽었다고.

연쇄2. 땡큐! 플로베르, 줄리언 반스, 플로베르의 앵무새

나는 왜 이렇게 이 책에 빠졌던 걸까? 가끔씩 작가에 대한 아무런 정보 없이 마주치는 책들이 있다. 대개는 시간 낭비가 되기 십상이지만 모르던 작가를 새로이 발견할 때의 기쁨이란. 이제 줄리언 반스는 단연코 영국 문학을 대표하는 작가로 발돋움했다. <소립자>의 미셀 우엘벡도 떠오른다. 그러고보니 둘 다 출판사가 <열린책들>이다.

연쇄3. 그 많던 앵무새는 다 어디로 갔을까? 토니 주니퍼, <스픽스의 앵무새>

앵무새의 멸종은 숲의 파괴 때문이라기 보다는 수집가의 탐욕때문이라고 한다.

연쇄4. 잃어버린 소리를 찾아서. 다니엘 네틀, 수잔 로메인, <사라져 가는 목소리들>

언어의 멸종을 다룬 책이라고 한다.

언어와 문화들의 사멸을 방치하면 이 세계에 대해 우리가 알고 있는 지식의 총량이 직접적으로 줄어들게 된다. 왜냐하면 이 세계의 풍부함과 다양함을 이야기하던 목소리들이 없어지기 때문이다. 이것은 어떤 종이 멸종하면 환경의 어느 고유한 부문도 함께 희생되는 것과 마찬가지다. ......목소리들이 하나하나 사라지면서 우리는 자신이 누구였는지, 누구인지, 어떤 존재가 될 것인지를 조금씩 잃게 된다.

연쇄5. 나는 나를 벗할 뿐 남을 바라지 않노라.

김성남, <허난설헌>

박희병, <나는 골목길 부처다>

‘유선’이란 속세를 벗어나 선계에서 노닌다는 뜻으로, 중국의 위진 시대부터 시작되어 유행한 전통적 시제다. 유선시를 쓴 이는 당시 중국과 조선을 통틀어 허난설헌이 처음이라고 한다.

박희병의 <나는 골목길 부처다>는 허난설헌이 죽은 지 160년 뒤, 영조 시대 역관 시인 이언진에 대한 평전이다.

‘해가 지기 전에 천 개의 부채에 시를 적고 5백 수의 율시를 짓고, 자기가 지은 시를 하나도 착오 없이 외웠다니’ 가히 천재 시인이라 할 만하다. 허난설헌이 중국에서 선풍적인 인기를 끌었으나 조선에선 여성이라는 이유로 대접받지 못했던 것처럼 이언진 역시 중인이라는 신분의 벽에 가로막혀 제 뜻을 펼치지 못하고 말았다. 이언진은 성호 이익의 조카인 이용휴를 통해 중국의 이단적 사상가 이탁오를 접했다고 한다. 조선에서 당시 이탁오 사상을 수용한 지식인은 허균과 이언진 뿐이었다.

연쇄6. 조선의 문장 종결자 박지원 <열하일기> 돌베개.

아직 나는 <열하일기>를 못 읽었다. 박지원의 글을 읽은 사람마다 칭찬이 끊이질 않으니, 내년엔 꼭 박지원의 책을 읽어야 겠다.

(아직도 못 읽었다.)

연쇄7. 민주주의의 두 얼굴을 말하다. 알렉시스 드 토크빌. <미국의 민주주의 1.2>

여행기에 착안해 이루어진 연쇄. 토크빌의 <미국의 민주주의>를 완독하진 못했지만 단편적으로 접한 토크빌의 사유에 놀래긴 마찬가지다. (토크빌은 프랑스 바칼로레아 시험의 단골 주제)

평등의 위험성, 다수결 결정과 여론이 초래하는 소수에 대한 다수의 지배의 정당화, 사상의 획일성 등을 민주주의의 태동기였음에도 불구하고 토크빌은 날카롭게 지적했다.

연쇄7. 어지러워도 버티자고! 베르나르 앙리 레비, <아메리칸 버티고>

<아메리칸 버티고>는 토크빌의 여행 경로를 따라간 일종의 미국 견문기다. 저자는 레비가 ‘미국의 현기증’을 제대로 포착하긴 하지만 여전히 서구중심주의로 벗어나지 못함을 지적한다.

연쇄8. 견딜 수 없는 나를 읽다. 서경식, <시대의 증언자 쁘리모 레비를 찾아서>

베르나르 앙리 레비와 똑같은 이름의 쁘리모 레비에로의 연쇄. 재일 지식인 서경식이 프리모 레비의 무덤을 찾아가는 여정을 담았다. 레비는 유대인이냐 아니냐는 “주근깨 정도의 사소한 차이에 불과하다”고 믿었으나 나치는 그렇게 생각하지 않았다. 책에서 레비는 수용소에서 우연히 만났던 뮐러와의 일화를 들려준다. 아우슈비츠를 증언한 레비의 책에 감동 받았다는 그는 막상 레비가 만나자고 하자 거절했다고 한다. 이 일화를 들려주면서 서경식은 자신이 경험한 일본의 뮐러씨들을 떠올린다. 식민지 지배에 대한 이야기가 나오면 “언제까지 사과하면 되지요?”라고 말하는 이들. 저자인 김이경씨는 자신이 만났던 우리안의 뮐러의 일화를 들려준다.

어느 모임에서 한 분이 광주민주화 운동이 남긴 개인적인 상처에 대해 털어놓았다고 한다. 그 때 누군가 이렇게 말했다. “그 일은 잘못됐지만 이젠 민주화도 됐고 개인적으로도 사회적으로도 원망에서 벗어나는 게 좋을 것 같네요.” 작가는 분통을 터뜨렸다고.

잘했다. 나 같았으면 그 사람 말이 끝나기 전에 이미 공중을 날고 있었을 텐데.

야만적인 폭력에 의해 상처 입은 이들은 말을 하면 할수록 오히려 외롭고 초라해지는 이상한 현실 앞에서 침묵을 택합니다. 대신 입을 여는 것은 뮐러들입니다. 언제까지 과거에 얽매일 겁니까, 정말 나쁜 놈은 처벌받아야 하지만 다른 사람들은 몰랐잖아요, 살기 위해 어쩔 수 없이 한 건 이해해 줘야지요, 분노도 원망도 그만 내려놓으세요.....

<교양, 모든 것의 시작>이라는 책에서 서경식이 지적했듯, 프리모 레비의 죽음은 ‘인간은 덕과 지혜를 구하기 위해 산다. 인간은 짐승이 아니다.’라는 신념에 의지해 살아온 인간이 스스로 목숨을 버릴 수밖에 없는 시대가 바로 우리가 사는 시대임을 보여 줍니다. 이런 시대에 과연 우리가 희망을 일굴 수 있을까요? 서경식 조차 “나의 예견은 비관적”이라고 고백합니다. “인류가 스스로 경험하고도 아무것도 배우지 못하는 어리석음”에서 벗어나리라 기대할 근거는 어디에도 없으니까요.

그럼에도 그는 절망을 토로하는 대신 “죽어 가는 증인들의 경고에 귀 기울이고 방죽이 무너지는 것을 막”아야 한다고 말합니다. 나아가 외부에 참혹한 현실이 존재하고 있다 해도 애써 그것을 못 본 체“하는 평화에 안주하는 대신 자신의 안과 밖을 ”타자의 시선으로 볼 수 있는“교양을 역설합니다. 그것이 살아남은 자의 책임이고 인간의 피할 수 없는 의무이며, 노예가 아닌 자유인이 되기 위한 최소한의 조건이기 때문이지요.

연쇄10. 나에게 죽을 자유를 달라! 장 아메리. 자유 죽음.

오스트리아에서 태어난 한스 차임 마이어. 나치의 발흥에 저항 운동가가 되면서 이름을 장 아메리로 바꾼다. 나치의 온갖 고문에도 살아 남은 장 아메리는 당당히 자유 죽음을 말한다.

인간 존재를 실존적으로 고찰하고 죽음을 금기시하는 문명의 허위를 고발하며 죽을 자유를 역설하는 아메리이지만, 그가 <자유 죽음>에서 말하고자 하는 것은 죽음이 아니라 삶, 죽음조차도 너그럽게 포용하는 열린 삶입니다. 이 책에서 그가, 숭고한 대의를 위해 제 몸을 던진 영웅의 죽음 대신 톱스타를 연모하다가 죽은 가정부 처녀를 예로 드는 것도 그 때문입니다. 겨우 그런 이유로 죽느냐고 사자를 모욕하는 사회, 죽음에도 명분을 따지고 우열을 논하는 세상의 야박함, 그는 바로 이런 세상이 죽음을 부른다고 말합니다.

“개인의 에셰크(돌이킬 수 없는 실패)를 포용하지 않는 사회가 자살을 낳는다.”는 아메리의 말은 <자유 죽음>이 무엇을 지향하는지 보여줍니다. 그의 책을 읽는 동안, 쌍용자동차에서 대량 해고와 폭력 진압으로 고통을 겪은 해고 노동자 12명(2012년 6월 현재)이 자살했습니다.

<<2009년 김문수 당시 경기도지사는 “회사는 망해 배가 가라앉고 있는데 회사를 살릴 책임이 있는 사람들이 스스로 죽겠다고 자살특공대를 만들어서 시너를 끌어안고 옥쇄투쟁을 하고 있다”는 망언을 쏟아내 정치권과 시민단체로부터 뭇매를 맞은 바 있다.>>

김문수 참. 매를 맞고 잡냐

연쇄11. 낯선 시간들에서 삶을 발굴하다. 로렌 아이슬리, <그 모든 낯선 시간들>

인류학자이자 박물학자인 아이슬리의 자서전. 그는 <광대한 여행>에서 이렇게 말했다.

나를 구성하는 모든 원자와 분자는 그 위치를 변화시켜 왔고 춤추며 사라졌다가 다른 것들의 일부가 되었다. 풀과 다른 동물의 뼈에서 나온 새로운 분자들이 한동안 나의 일부가 되었고, 하루살이 떼처럼 경쾌한 이 회전 속에 내 기억은 보존되어 있으며......이 기억들은 현실 세계에서 가졌던 것보다 훨씬 더 큰 영원성을 갖는다.

연쇄12. 오버 더 레인보우! 조안 러프가든, <진화의 무지개>

트랜스젠더인 작가의 이력답게 동물들의 동성애 성향에 대해 말한다고. 작가는 다윈의 <종의 기원이 유전적 다양성을 부정한다고 비판한다. 작가는 암컷은 가장 뛰어난 수컷보다 가장 궁합이 잘 맞는 수컷을 선택한다고 주장한다. 동성애 행동은 1백종 이상의 포유류에서 관찰된다고

연쇄13. 낯설지만 매혹적인

윌리엄 버로스, <퀴어>

자넷 윈터슨, <오렌지만이 과일은 아니다>

버로스가 아내를 총으로 쏘아 죽게 만든 사고가 동기가 되어 씌여진 책이 <퀴어>라고 한다.

<오렌지만이 과일은 아니다> 역시 동성애자인 자넷 윈터슨의 자전적 소설이다.

연쇄 14. 세상에서 제일 무서운 오렌지, 마리 –모니크 로뱅 <몬산토 : 죽음을 생산하는 기업>

고엽제로 알려진 에이전트 오렌지 제조사가 몬산토다. 몬산토는 오늘날 유전자 변형 작물 GMO 종자의 세계 점유율 90%를 차지하는 다국적 기업이다. 2008년 <비즈니스위크> 지 선정 ‘세계에서 가장 영향력 있는 10대 기업’에 꼽히기도. 1901년에 설립된 몬산토는 1935년 폴리염화비페닐PCB를 팔면서부터 비약적으로 발전했다. 몬산토 PCB 공장이 있던 미국 애니스턴은 한 해 백명이 넘는 사람들이 암으로 죽고, 폐허로 변한 것에도 알 수 있듯 PCB의 유해성은 심각했지만 몬산토는 모든 것을 은폐했고 숱한 생명을 죽음으로 몰아넣었다.

몬산토는 이후 에이전토 오렌지라는 혁신적인 제초제를 생산, 월남전에서 처음으로 사용했다. 이 제품으로 숱한 군인들이 암으로 죽어 나갔지만 몬산토는 정경유착을 통해 에이전트 오렌지의 유해성을 인정하지 않았다.

이후, PCB와 에이전트 오렌지가 차례로 사용금지된 뒤, 새로운 제초제 ‘라운드업’과 유전자조작으로 생산한 ‘소성장호르몬’을 주력 품목으로 내세웠다.

고엽제를 만들던 기업이 GMO를 생산한다고? 1997년 외환 위기 이후 한국 최대의 종자 회사들이 차례로 몬산토, 신젠타, 사카다 등 외국 기업에 넘어갔다. 이런 전혀 몰랐다. 윤리적 개념이 없는 다국적 기업이 병충해를 막기 위해 GMO에 뭘 넣을지 생각만 해도 아찔하다. 

2월 읽은 책 10권 : (35개월차 1014권)

아, 드디어 두 자리 숫자를 찍었다. 10권. 

'이달의 책'은 고민할 필요가 없다. 

신영복 선생님의 <강의>를 읽었기에. 

1. 강의, 신영복 

아직 신영복 선생님의 <담론> 리뷰도 쓰지 못했는데 <강의>는 쓸 수 있을까 

<강의>는 선생님의 성공회대 동양 고전 강독 내용을 정리한 책이다.

<주역>, <논어>, <맹자>, <노자>,<장자>,<묵자>, <순자>, <한비자> 등 

책의 내용을 들여다보면  저절로 현실의 세태에 대입해보게 된다. 박근혜와 최순실의 국정농단 사태. 

(농단은 <노자>에 나오는 문구라지). 서로 다른 주장을 펼치는 사상임에도 그 중에 그 어떤 사상도 박근혜와 최순실, 청와대 마피아 집단을 옹호할만한 것은 없었다.  심지어 한비자의 법가 사상 역시. 

"예는 서민들에게까지 내려가지 않고 형은 대부에게까지 올라가지 않는다."

이것이 주대의 법 집행 원칙이었다. 물론 작금의 현실 역시 그러하다. 돈 없는 서민들만이 형으로 다스려지기 일쑤다. 

그러나, 이러한 예와 형의 구분을 없애자는 것이 법가 사상이다. 법 앞에서의 공평성. 민주주의는 이러한 법치주의를 근간으로 한다. 아무리 대통령이라하더라도 죄를 지었다면 그에 합당한 벌을 받아야 한다.

<노자>에 따르면, 포악한 지도자보다 더 최악은 백성들로부터 조롱당하는 지도자다. 이제 유치원 아이들까지도 비웃는데 그 자리에 있으면 뭐할것인가? 부끄러운줄 알아야지.  

2. 너의 목소리가 들려, 김영하

이런 이야기인줄 전혀 모르고 읽었다. 요즘 가출 청소년들은 정말 이렇게 살아가는 건가? 

김영하의 가독성은 확실히 발군이다. 그러나, 독후감을 써야 할 그 어떤 이유도 찾아내지 못했다.   

3.4.  테스 (상) (하) , 토머스 하디 

첫 장면에 낚여서 끝까지 읽어버리다니. 어릴 때 읽었다고 기억하고 있었는데 

책을 다 읽고 나서야 이 책을 안 읽었다는 걸 알았다. 이런 결말이었다면 기억나지 않을 수가   

5. 비판이란 무엇인가? 자기 수양 - 푸코 

알라딘 이웃님이신 cyrus님이 선물해주신 책. 이웃님께 책을 선물 받긴 처음이었다. 감사합니다. cyrus님 ^^ 

비판과 자기 수양이 무슨 상관? 

상관이 있었다. 

6. 황금 물고기 - 르 클레지오 

유럽 작가가 아프리카 여성을 주인공으로 삼다니! 그러나 그것뿐.

이게 도대체 뭔가, 싶었다. 주인공이 아닌 르 클레지오의 표류와 방황 

딱 한 문장을 낚았다. 

"아무 가치가 없는 사람이라 해도 신의 눈에는 보석처럼 보인다는 사실이지." 

7. 인간 불평등 기원론- 루소

칸트는 몇 십년간의 시계처럼 정확한 산책 시간을 단 한 번 어겼다. 

루소를 읽었을 때라지.  

작년 여름부터 읽었던가? 이 짧은 책을 읽는데 6개월이 넘게 걸리다니. 

부유한 자들이 가난한 자들을 두려워해 법을 제정했다? 

루소의 혜안이다. 

8. 계단위의 여자 - 베른하르트 슐링크 

음. 이게 도대체. 베른하르트 슐링크는 이제 치매일까

10. 붉은 소파, 조영주 

1억을 버는 가장 쉬운 방법. 이 정도 쓰면 정말 1억 주는 거야??  

(이제 5000만원으로 줄었나요?) 

오글거리는 문장들을 어떻게 견뎌낸것일까? 일본 싸구려 미스터리 소설에나 나올법한 

말같지도 않은 설정들. 

한 부부가 있다. 303호에 산다. 남자의 스승이자 장인, 여자의 아버지는 사진사다. 이 사진사의 스튜디오도 우연히 303호다. 사진가가 입원한 병원도 우연히 303호다. 그런데 연쇄살인범은 303호에서만 살인을 한다? 이 연쇄살인범은 왜 그랬을까잉? 

작가가 그렇게 시켰기 때문이다.   

사실 작가가 무슨 잘못인가? 함량미달의 작품을 뽑아준 심사위원들이 문제지. 

표절 대마왕 박범신은 그렇다치고. 은희경은 어쩌다......

1월 읽은 책 : 9권 (34개월차 1004권)

아, 역시. 인생은 리듬이 전부다. 한 번 템포를 잃었더니 도무지 독서 리듬이 회복되지 않는다. 

도대체 어떻게 한 달에 50권 이상을 읽었던 걸까. 

9권을 읽었다. 표 만들기도 민망하고 남사스럽다.

그럼에도 이달의 책은 뽑아야겠다. 엘레나 페란테의 나폴리 4부작 중 1부인 <나의 눈부신 친구>도 좋았지만 오에 겐자부로의 <익사>는 참 신기한 소설이다. ‘뭐야, 이거 사소설이네.’ 재미도 없고 등장인물 행동에 그다지 관심도 가지 않는다. 그런데 책을 내려놓을 수가 없다. 정체를 알 수 없는 무언가에 사로잡힌 기분이랄까? 다른 분들은 어떻게 읽으셨을지 궁금하다.

악마는 법정에 서지 않는다

작가가 현역 부장 판사라서 내내 관심을 갖던 차 도서관 신간 코너에 눈에 띄길래 잽싸게 빌려왔다. 

도진기 정도면 현재 가장 활발히 활동하는 장르 소설가라고 할 수 있지 않을까. 

21세기 한국 장르 소설의 현주소? 

참담하다. 

현역 부장 판사로서 사회에 이다지 무관심할 수 있을까. 

대다수 악마들로 이루어진 한국 사법부 내에서 악의 축에 서지 않은걸로 위안을 삼아야 할까? 

여기저기 굶어죽는 사람들로 넘쳐나는데 부장판사는 한가히 앉아 치정 살인을 소재로 삼다니. 

너무나 전형적이어서 오히려 뿌옇게 흐릿해진 등장인물들. 헐거운 내러티브. 

이런 장르 소설을 읽자니 시간도 아깝고 화만 도져. 도진기, 아웃.   

니체와 걷다

니체의 말보다 이탈리아 사진들을 보며 흥분했다. 니체가 여행한 지역은 주로 이탈리아에 몰려있다. 

왠지 수긍이 간다. 수긍이. 

때맞춰 친구는 이탈리아 가족 여행 사진을 단톡방에 올려 염장을 지르고,

나는 이 책에 실린 사진을 보며 탈출하고픈 마음을 달래야 했다.   

희랍어 시간

역시나 도서관 신간 코너에서 집어든 한강의 소설. 

왜 눈에 띄어서. 차라리 읽지 말 것을. 

한국 소설에 대해 여러가지 불만이 많은데 그중에서도 단 한가지만 언급하면 처량맞고 청승맞은 캐릭터와 문체다. 

왜 그런 것일까? 일종의 '한"문화가 문학에서 이런 식으로 표출되는 걸까? 이런 기질은 성을 불문하는데 주로 여성 작가들에서 빈번하다. 한강 역시 예외가 아니다.   

'청승 소설' 너무 싫다. 상처 때문에 쪼그라드는 캐릭터는 이제 그만. 

연민이나 동정이 아니라 공감과 연대가 필요한 시대 아닌가  

'나 상처받았어, 그래서 어쩔래'하고 당당하게 맞서는 주인공 캐릭터를 보고 싶다.   

카뮈로부터 온 편지 

아, 나는 이정서에 대해 완전히 오해했다.  

나는 그가 번역한 <이방인>에 별 네 개 반이나 줬었는데, 

별 다시 회수한다. 별 하나도 아깝다. 

자세한 얘기는 리뷰로.  

과학한다 고로 철학한다 

스티븐 핑커를 좋아하시는 분들에겐 죄송하지만 나는 핑커를 바보라고 생각한다. '핑커 바보, 핑커 바보~~'

이 책의 작가인 팀 르윈스 역시 그러한듯. 과학한다면서 어떻게 정치적으로 보수적이 될 수 있을까. 

한국에선 최재천이나 김대식이 그런 경우일까. 아니, 그들은 아예 정치적 의식이란 것 자체가 없을 지도. 

역쉬 자세한 얘기는 리뷰로. 

뜨거운 피

일본이나 미국 하드보일드의 아류작이다. (떠오르는 미국과 일본 작가들이 한무더기다) 

한국판 하드보일드. 그럼에도 이야기를 직조하는 솜씨는 인정해야 할 듯. 

주인공이 왜 살아남았는지는 납득이 가지 않는다.  

밑바닥

인종차별에 대한 작가의 태도가 맘에 든다. 

그러나, 과연 이 소설이 에드가 상을 받을만한지는 의문이다. 

나의 눈부신 친구

작년 가을에 처음으로 읽었던가. 초반부만 읽고 반납했지만 계속 읽기로 마음먹는 책. 

결국 다 읽었다. 인물 계보도를 그릴려고 했다가 귀찮아서 그냥 읽었다. 

다 읽고 나서 다시 한번 인물들만 신경써서 속독했다.

인물 계보도를 그려왔던 게 효과가 있었던 것일까? 

한 순간에 수 십명의 등장 인물들이 정리가 되다니! 

친구를 지키기 위해 근육질 남자의 목에 서슴없이 면도칼을 들이미는 여성 캐릭터

이런 캐릭터를 한국 소설에선 언제쯤 만날 수 있을까. 

책 블로그를 시작한지 2년 10개월만에 1,000권을 돌파했다. 

2,000권의 벽은 언제쯤 허물 수 있을려나~~ 

2016년 올해의 책 35. 419권 중에서

2016년 올해의 책 35. 419권 중

12월 달 단 한 권도 못 읽었으나, 집계해보니 2016년엔 총 419권의 책을 읽었다.

(아, 얼마나 재수 없어 보일까 ^^;)

2014년부터 한 해 365권을 읽는 게 목표였다.

2014년에 295권, 2015년 281권. 결국 300권의 문턱을 넘지 못했는데,

2016년엔 어떻게 300권이 아니라 400권 이상을 읽어버린 걸까?

목표를 이루기 위해 한 가지 조치를 취했더니 효과 지대로다.

(다독의 비법은 1분 후에 공개하겠습니다. ㅋ)

35. 정치철학 1,2 - 곽준혁

리뷰를 쓰지 못했다. 나라가 개판이라 그런지 정치 철학 책에 저절로 눈길이 간다.

이 책에 소개된 정치 철학자들을 정리하고 싶었는데,

2017년의 숙제로 남겨야겠다.

34. 언제나 당신이 옳다. 자크 아탈리

조금이라도 다른 사람들이 우리에게 순종하거나 우리의 욕망에 굴복해야 한다는 생각을 가질 때 우리는 그들을 소외시키는 주체가 되는 것이다.

- 자크 아탈리.

다시 읽어도 뜨금하다. 우리는 부지불식간에 나의 욕망에 타인이 굴복해야 한다고 생각하는 건 아닐까. 최순실과 박근혜에게 수 만 번 읽어주고 싶다. ‘자기 자신이 되는 5단계의 길’도 재독해야겠다. 아니, 책 전체를 재독해야 겠다.

33. 이것이 모든 것을 바꾼다- 나오미 클라인

2016년 읽은 책 중 독후감을 쓰지 못한 게 가장 한스러운 책. 더 많이 쓰고 더 널리 홍보했어야 했는데, 그러지 못해 죄책감이 든다. 2016년 <이것이 모든 것을 바꾼다>의 출간은 분명 사건이었다. 아이를 키우는 부모라면 반드시 읽어야 하는 책. 부모가 아닌 사람도 반드시 읽어야 할 책.

32. 서양철학사 – 군나르 시르베크 외

복지 선진국 노르웨이 철학자의 서양철학사는 역시나 다르다. 비교적 쉬운 설명과 

불평등, 페미니즘에 대한 관심등이 눈에 띈다. 재독하고 싶은 책.

31. A가 X에게 외 – 존 버거

<다른 방식으로 보기>, <그리고 사진처럼 덧없는 우리들의 얼굴 내 가슴>, <A가 X에게>를 읽었다. 아직 읽어야 할 존 버거의 책이 많아 흡족해하는 사이, 존 버거의 부음 소식이 들려왔다. 왜 그렇게 서럽던지. 눈물을 흘릴 줄이야. 

그런데 오늘은 또 지그문트 바우만의 부음 소식이라니. 아, 왜들 이리 가십니까.

두 분 선생님들, 영면하소서.

30. 사랑 예찬 – 알랭 바디우

알랭 바디우를 빼놓고 2016년의 책을 논한다는 건 불가능하다.

우리는 서로 다를지라도 ‘신비로운 공명’에 이를 수 있다.

‘사랑을 재발명’하기 위해서라도 올해 역시 알랭 바디우의 책을 계속 읽어가겠다.

29. 나쁜 페미니스트 – 록산 게이. 페미니즘 관련서.

2016년을 대한민국 페미니즘의 분기점이라고 말할 수 있을까. 그 어느 해보다 페미니즘 관련 서적이 봇물처럼 쏟아진 해다. 내가 읽은 페미니즘 관련 책들 중 토마 마티외의 <악어 프로젝트>와 함께 록산 게이의 <나쁜 페미니스트>가 가장 기억에 남는다. 나쁘더라도 페미니스트가 되는 게 페미니스트가 아닌 것 보다 낫다.

28. 이름 붙일 수 없는 자- 사뮈엘 베케트

소설 전체를 아무것도 이해하지 못했다. 그럼에도 불구하고 재밌다니!

이름 붙일 수 없는 체험이다.

27. 종이달 – 가쿠다 미츠요

완전 빠져 읽었다. 미야베 미유키, 기리노 나쓰오를 잇는 일본 사회파 미스터리의 괴물같은 신예의 출현. 미야베 미유키의 <화차>, 기리노 나쓰오의 <아웃>과 더불어 사회파 미스터리 3대 걸작이라 꼽고 싶다. ‘허영이 빚어낸 만능감’의 빛이 사그라들면 냉혹한 진실이 드러난다.

불꽃 너머 종이달이 있다.

26. 원숭이도 이해하는 자본론 – 임승수

마르크스의 <자본론>을 읽기 위해 <자본론> 입문서 격의 책들을 여러 권 읽었다. 그 중에서도 임승수의 <원숭이도 이해하는 자본론>이 가장 이해하기 쉽다. 작년 말에 개정판 이라 할 수 있는 <새로 쓴 원숭이도 이해하는 자본론>도 출간됐다. 올해에도 마르크스의 자본론에 도전하기 위해 다시 읽어야겠다.

25. 독재자를 무너뜨리는 법 – 스르자 포포비치

이 책의 리뷰를 쓴 건 2016년 5월 5일이었다. 리뷰의 첫 대목을 인용해 본다.

애덤 그랜트의 <오리지널스>에서 가장 궁금했던 인물은 스르자 포포비치였다. 맞춤 맞게 포포비치의 책이 나왔다. 제목의 ‘독재자’를 나는 ‘도살자의 딸’ 박근혜, 혹은 새누리당으로 읽었다. 누가 뭐라든, 박근혜와 새누리당은 악마다. 논쟁할 가치도 없다. 저 버러지 같은 것들을 대통령, 국회의원으로 뽑아준 사람들은 언젠가 참회의 눈물을 흘리는 날이 올 것이다. (만일 그들이 인간이라면) ‘난 단지 몰랐어요.’라고 하겠지. 그날이 제발 빨리 오기만을 바랄뿐이다.

<독재자를 무너뜨리는 법> 리뷰 중에서

이 당시만 해도 국민들은 최순실에 대해 전혀 모르고 있었을 때였다. 그날이 온 것일까?

24. 전쟁은 여자의 얼굴을 하지 않았다. - 스베틀라나 알렉시예비치

목소리로 엮은 테피스트리. 이 책을 읽는 나도 불쌍하고 안 읽은 사람들도 불쌍하다.

“나는 이 책을 읽을 사람도 불쌍하고 읽지 않을 사람도 불쌍하고, 그냥 모두 다 불쌍해.”

23. 흐름을 꿰뚫는 세계사 독해 – 사토 마사루

한국의 사드 배치를 찬성하는 분이 있다면 부디 필독하시길.

한반도가 불바다가 되는 걸 보고 싶다면, 찬성하시라.

22. <축복 받은 집> 외 - 줌파 라히리

<축복 받은 집>은 그야말로 경이로운 데뷔작이다. 완벽하다.

2016년엔 줌파 라히리의 <저지대>, <축복받은 집>, <이 작은 책은 나보다 크다>, 그녀의 소설 3권을 읽었다. 그녀의 책 중에 아직 읽지 않은 책이 있다는 것. 그것이 축복이다.

21. <도덕적 불감증> 외 –지그문트 바우만

2016년엔 <도덕적 불감증>, <사회학의 쓸모>, <신과 인간에 관하여> 세 권의 바우만 책을 읽었다. 2017년에도 바우만 읽기는 계속된다.

이 글을 쓴 이후 1월 10일, 바우만의 별세 소식을 접했다. 존 버거의 부음 소식이 들려온지 얼마나 됐다고. 존 버거는 아흔에, 바우만은 아흔 한 살에. 비교적 장수한 편에 속함에도 아쉬움은 줄어들지 않는다. 아, 바우만 선생님, 영면하소서.

20. 팩트체크 – jtbc 뉴스룸 팩트 체크 제작팀

최순실 사태가 터지기 이전부터 jtbc는 엠빙신, 케이빙신, 씨방새와는 다른 행보를 보였다. 유일무이한 언론이었다. 2016년, <팩트 체크> 씨리즈를 빼놓고 ‘올해의 책’을 논할 수 없다.

19. 너무 한낮의 연애 – 김금희

2016년 내가 읽은 한국 소설 중 ‘top 4’ 중 하나다. 리스트에 빠진 소설은 권여선의 <안녕, 주정뱅이>다. 분명 권여선의 <안녕, 주정뱅이>보단 완성도에서 떨어진다. 그러나, 이건 지극히 개인적인 리스트니.

 “사랑하죠, 오늘도”란 대사는 뇌리에서 도무지 떨쳐버릴 수가 없다.

18. 쇼코의 미소 – 최은영

역시나 2016년 한국 단편 소설의 쾌거. 후장 사실주의 소설가들의 자기 과시적 소설을 읽다보면 오바이트가 쏠린다. 최은영이 없었다면 어쩔뻔 했나? 신기하게도 단편 하나 하나의 이야기가 다 기억에 남는다. 특히나 <언니, 나의 작은, 순애 언니>는 올해의 단편으로 뽑고 싶다.

17. 멀고도 가까운 외 – 리베카 솔닛

<남자들은 자꾸 나를 가르치려 든다>도 좋았지만 <멀고도 가까운>은 페이지가 줄어드는 게 너무 안타까워 손톱을 잘근잘근 씹어가며 읽었다. 거의 모든 문장에 밑줄을 긋고 싶었던 책. 리뷰를 그래서 두 번 쓴 책, 다시 또 읽고 싶다.

16. <가벼운 나날> 외 –제임스 설터

설터를 2016년에 읽은 줄 몰랐다. 2015년에 읽은 줄 알았건만. <어젯밤>을 제외한 <스포츠와 여가>, <가벼운 나날>, <올 댓 이즈>, <사냥꾼들>, 총 <네 편>을 읽었다. <어젯밤>이 남아 있어 다행이다.

15. 스토너 – 존 윌리엄스

나는 <스토너>를 2016년에 읽었다. 이 책을 아직도 읽지 않은 분이 있다면 축복 받은 거다.

14. 리스본행 야간열차 1,2 – 파스칼 메르시에

이토록 문장에 젖어들 수가. 읽고 읽고 또 읽어도 좋다.

13. 재판으로 본 한국현대사 – 한승헌

허걱, 아직도 이 책의 독후감을 쓰지 않았다니. 존경합니다. 한승헌 변호사님. 감사합니다.

12. 제국의 구조 – 가라타니 고진

그러고보니 이 책도 독후감을 쓰지 못했다. 아, 이상하게도 고진의 책은 쉽게 쉽게 읽힌다. 2017년도 고진의 책 읽기는 계속된다.

11. <푸꼬,바르트, 레비스트로스, 라캉 쉽게 읽기> 외 - 우치다 타츠루

이 책을 통해 철학 입문서가 얼마나 재밌는지를 깨달았다. 올해 내가 가장 많이 접한 논픽션 작가는 단연 우치다 타츠루다. <사악한 것을 물리치는 법>, <하루키씨를 조심하세요>, <반지성주의를 말하다>, <레비나스와 사랑의 현상학>, 그리고 <푸꼬, 바르트, 레비스트로스, 라캉 쉽게 읽기> 총 5권. <레비나스와 사랑의 현상학>의 독후감도 쓰지 못했다. 올해엔 꼭 써야지.

10. <에로스의 종말> 외 – 한병철

2015년에 이어 2016년에도 한병철 붐은 계속된다. <에로스의 종말>, <아름다움의 구원> 두 권 다 짧지만 여전히 강하다. 에로스는 우리로 하여금 전인미답의 지대로의 모험을 감행케하는 것이다. 한병철 –바디우를 따라 사랑을 재발명 하기를.

9. 너무 시끄러운 고독 – 보후밀 흐라발

2016년, 이 책을 빼고서 외국 문학을 논할 수 없다. 쿤데라, 곰브로비치 말고도 보후밀 흐라발이 있었다. 중부 유럽 문학의 폭은 얼마나 넓기에? 책을 좋아하는 독자라면 이 책을 거부할 수 없을 것이다. 절대로.

8. 인간의 길을 가다 – 장 지글러

이 책을 읽었으므로 나는 2016년에 더 이상 책을 안 읽어도 된다고 선언했었다. 지금도 그 생각엔 변함이 없다. 책을 읽을 때 느꼈던 전율이 또 다시 내 몸을 뒤흔든다. 뇌가 폭발하고 심장이 요동치는 듯한 쾌감.

7. <농담> 외 - 밀란 쿤데라

2016년은 쿤데라 전작을 시도한 원년이다. 재독까지 카운트 하자면 쿤데라 소설 11권을 읽었다. 그 중에서도 <농담>이 가장 기억에 남는다. 이제 3권만 더 읽으면 목표 달성. 아, 독후감 역시 써야 한다.

6. 주식회사 대한민국 – 박노자

나는 박노자와 99프로 의견이 같다. 왜 친일파가 문제인지, 왜 사드 배치를 해서는 안되는지 궁금한 분들에게 일독을 권한다.

5. <한 명> – 김숨

<L의 운동화>의 아쉬움을 채워준다. 2014년 최고의 한국 소설이 한강의 <소년이 온다>라면 2016년 최고의 한국 소설은 김숨의 <한 명>이다. 새벽에 이 책을 읽으며 그야말로 펑펑 울었다. 지들 멋대로 위안부 합의한 박그네, 이 미친년과 새누리당. 찢어 죽여도 시원찮다.

4. <잘라라, 기도하는 그 손을> 외 – 사사키 아타루

밤새 이 책을 읽고 난 아침을 잊을 수 없다. <춤춰라, 우리의 밤을 그리고 이 세계에 오는 아침을 맞이하라>, <이 치열한 무력을> 역시 읽었으나, <잘라라, 기도하는 그 손을>은 독보적이다. 독서가 시들해졌다면? 이 책을 읽으시라.

집어들고 읽어라, 집어들고 읽어라, 집어들고 읽어라.

3. 세월호, 그날의 기록 – 세월호 기록팀

2016년 가장 안타까운 책이면서, 가장 고마운 책이기도 하다. 세월호 기록팀은 세월호의 진실을 밝히지 못했다. 그러나, 세월호가 결코 끝나지 않았음을 상기시킨 책이기도 하다. <그것이 알고싶다> 역시 세월호의 진실을 밝히지 못했다. 그러나, 적어도 세월호는 국가에 의해 자행된 학살임을 분명히 했다. 이제 그 이유를 밝혀야 한다. 그리고 학살에 관계된 모든 관련자들 역시 정당한 법의 심판에 의해 처형해야 마땅하다.

2. 서중석의 현대사 이야기 – 서중석

현대사 책 중 가장 정확한 시선이 아닐까. 2016년의 역사서로 타의추종을 불허한다.

1. 한국현대사 산책

제 글을 읽으신 분이라면 충분히 예상하셨을 것이다.

그렇다. 영예의 1위는 강준만의 <한국 현대사 산책> 씨리즈다.

아직 90년대, 2000년대 편을 읽지 못했고

80년 이후로 포스팅을 하지 못했다.

2017년엔 마무리 지을 것이다.

가진 자들의 역사 왜곡은 오늘도 계속 되고 있다. 최순실 교과서를 시행하려한 이준식을 비롯한 교육부 관계자들, 능지처참도 관대하다. 내가 처자식만 없었더라면 너희들 목을 따러 갔을 터인데. 변명인가. 변명이겠지. 이준식과 교육부 관계자들이 최순실, 박근혜로부터 돈 받아 쳐먹었다는데 내 모가지 건다. 그나저나 이정현은 장 언제 지지나? 지져달라 그러면 버선발로 뛰어가 지져줄터인데.

아, 2014년, 2015년보다 2016년에 100권이나 더 많은 책을 읽은 비결은 단순하다. 목표를 바꿨을 뿐이다. 2014년, 2015년의 목표는 365권이었다. 그런데 300권의 문턱을 넘지 못했다. 그래서 목표를 500권으로 바꿨다. 그랬더니, 500권에는 미치지 못했지만 애초의 목표인 365권은 달성했다. 2017년의 목표도 500권이다. 과연 어떻게 될까?