누군가 '현대의 고전'이라할만하다고 격찬하기도 한 [모스크바의 신사]를 도서관에서 빌려온지 오래.
반납일 며칠을 앞두고 부랴부랴 읽기 시작했다. 우리의 주인공 로스토프는 종신 연금형(요즘 말많은 국민연금이 아니라 가택연금같은 그 연금을 말한다)을 선고받는다. 대저택의 백작신분에서, 대호텔 VIP실로부터 다락방으로, 신분은 급전직하했으나 위치는 급수직상승하여 다락방에 유폐된다.
다락방 생활 첫날 그는 몽테뉴의 [수상록]을 읽기 시작한다.
이와 관련해 쓰자면 또 길어질듯하고. 스테판 츠바이크의 [위로하는 정신: 체념과 물러섬의 대가 몽테뉴]를 읽을 때 쓴 글이 있었다(http://blog.aladin.co.kr/mysty/9157949). 그게 2017년 2월. 이 정권 탄생전. 2017년 5월 10일 출범했으니 1년 3개월이 지나고 있는데 걱정스러운 면이 많아지고 있다. 민주당의 한계가 일찍부터 노정되기 시작한 것 같다. 우리는 민주당 보다 더 진보적인 정치체를 가져야 한다. 말도 안되는 정당 자유한국당이 해체되고 정의당 수준의 당이 힘을 얻는 국면(실제 정의당이 실력이 있나, 깃발만 쥐고 있는건 아닌가, 여타 진보정당들도 마찬가지).
조금 나아질 것이다. 퇴보는 겪을만큼 겪었으니까. 아쉽게도 노회찬이 없다. 이 세상에 노회찬은 더이상 없다....
노회찬도 없고, 난 아직도 수상록을 읽지 못했고, .....
여튼, 로스토프 백작은 몽테뉴의 생각에 깊게 동감한 것인가, 유머인가... 가령 이런 것.
자신의 운명이 다른 사람의 처분에 달려 있을 때는 살려 달라고 애원해야 한다는 주장을 대단히 설득력 있게 제시했다.
굴복하지 않는 당당한 태도를 유지하는것에 대해서도 설득력 있는 주장을 펼쳤다.
흠........,,,,,;;;;:::::::도대체 어떻게?
어쨌든 두가지 방법 모두 올바른 방법일 수 있다는 점을 확고히 밝히고 나서 작가는 두번째 사유로 나아갔다. '슬픔에 대하여'가 그것이었다.
여기서 몽테뉴는 슬픔이 가장 잘 공유되는 감정이라는 것을 확증해준 황금시대의 여러 저명한 권위자들의 사례를 인용했다.
슬픔을 혼자만 간직하는 것에 대해서도 얘기했다.
흠,그렇군.................;;;;;;;;;:::::
지금까지 읽은 데에서 보자면 일의 결말은 이렇다.
백작의 의자 앞다리가 쿵 하고 바닥을 찧었고 몽테뉴의 책은 공중에서 두번 돌아 침대보로 떨어졌다.
흠,,,,,,,,대략 이 소설의 톤을 짐작해본다.
그리하여 또 헛바람이 든 나는 괜히 책들을 주문하는데, 내가 분명히 민음사에서 나온 수상록을 본 것 같은데 왜 검색이 안되느냐고 알라딘에 짜증을 부리다가. 이런 된장, 그건 파스칼의 [팡세]잖아 ;;;;;;;;;
파스칼(1623-1662)과 몽테뉴(1633-1592)를 다룬 책도 있던데 두 사람은 뭘로 엮인겨?
몽테뉴는 셰익스피어(1564-1616)의 [햄릿]에 영감을 준 사람이라는걸 사라 베이크웰의 [어떻게 살 것인가] 날개를 보고서야 알았다. 정녕 그런 것이냐? [햄릿]을 그렇게 읽었건만, ,,,헛되도다, 헛되도다.
흥미롭게도 몽테뉴와 셰익스피어와 마키아벨리를 엮은 책도 있다, 아쉽게 원서다. [햄릿]의 마키아벨리적 의미를 분석한 모양인데 한번도 그런 생각을 해본적이 없어서인지 이건 또 뭔소릴까, 마냥 궁금해지긴 하다.
마키아벨리 얘기가 나와서 말인데 요즘 마키아벨리를 다시 읽어보고 싶다는 생각을 한다. 내가 마키아벨리를 제대로 이해하고 있는지, 다시 읽으면 뭔가 다른 얘기를 들을 수 있을런지 그것도 궁금해서다.
정치적 능력과 정치인의 선에 대해 나름 자신의 논리를 정할 필요가 있다. 이야기를 나누다보면 예전에도 그랬고 지금도 나는, 선이 결국 이긴다는 말에 함축된 인내를 힘겨워한다. 다들 그렇겠지만,......
역사서들도 보고 싶고.
지금은 이 모든 게 그저 바램일 뿐이다. 책을 떠들어 보지도 못하고 보내는 날들도 많다. 날로 둔해지는 것 같고, 평범해지는 것 같고(?) ...살다보니 이런 날들도 온다. 날카로운 신경이 둔해지는 느낌. 요즘은 일단 그렇다.
사라 베이크웰의 [어떻게 살 것인가]를 받아들이고 앞 날개를 보니 이런 글이 있는데 몽테뉴를 지칭하는 찬사들이다.
오로지 삶의 체험에 몰두한 에고이스트
시골 마을 자신의 서재에서 책 읽는 것을 가장 좋아했던 사람
셰익스피어에게 [햄릿]의 영감을 불어넣은 남자
앙드레 지드가 "그는 바로 나 자신인 것 같다"고 고백했던 대문호
아무것도 모른다는 것조차 확신할 수 없다던 회의주의자
내면의 자유를 추구한 투쟁가
철학을 한다는 것은 죽음을 공부하는 것이라던 순례자
니체가 풀리지 않는 생의 문제 앞에서 그리워했던 지혜의 연인
하루하루 순간순간 변화하는 광경으로서 인간을 포착한 작가
최초의 자유주의자이자 최초의 에세이스트
그리고
역사가 르네상스 시대의 가장 큰 거인이라 기억하는 사람
철저히 자신을 탐구한 사람이라는 몽테뉴의 [수상록]을 로스토프 백작이 유폐생활 시작부터 읽기 시작했다는 건 이 소설을 한번 읽어볼만하다는 지적 호기심을 불러일으키기에 충분한 것 같다. 소설과 함께 시간을 들여 몽테뉴도 읽어봤으면 좋겠는데... 안되겠지?........
사라 베이크렐의 [어떻게 살 것인가]의 국내번역서에는 "혼돈의 시대, 오직 스스로를 탐구한 삶의 철학자. 프랑스 정신의 아버지 몽테뉴의 인생에 관한 20가지 대답"이란 긴 요약같은 부제가 붙었다.
로스토프 백작은 복수를 생각하며 인내했을 에드몽 당테스나(몽테 크리스토프백작) 아직 쓰이지 않은 작품에 대한 기대감으로 견딘 세르반테스나 복귀의 환상을 꿈꾸며 버텼을 나폴레옹 등은 모두 자신이 지니고 있지 않은 이상들을 품고 있었기에 본보기로 삼을 수 없다고 생각한다. 대신 자신이 본보기로 삼아야 할 인물로 [로빈슨 크루소]를 떠올린다. 동시에 몽테뉴의 [수상록]을 읽는 것이다.
자신의 운명이 다른 사람의 처분에 달려 있을 때, 살려달라고 애원하면서 동시에 굴복하지 않고 당당한 태도를 유지하는 것에 대해서 도대체 몽테뉴 그는 뭐라 가르침을 주는가.
어린 시절 하고 많은 동화중에 [소공녀 A Little Princess](제목이 참..)를 인상깊게 읽었었는데 나 또한 어린 마음에 소공녀를 그 다락방에서 살게 해준 것은 뭐였을까 생각했더랬다. 지금 생각하니 어린 아이였기에 살아갈 수 있지 않았나 싶다. 상상력의 힘, 이야기의 힘 뭐 이런 것들이야 어른들의 관점이고.
찾아보니 3백 페이지가 넘는 소설이었네. 다시 한번 읽어볼까나? 지금은 영국과 인도, 제국주의와 식민지, 페미니즘, 인종주의... 각종 프리즘이 페이지 사이사이로 끼어들며 읽을 것 같은 소설이다.
사라 베이크웰을 처음 만난다고 생각했는데 [살구칵테일을 마시는 철학자들 : 사르트르와 하이데거 그리고 그들 옆 실존주의자들 이야기]의 저자였다. 그러니까 국내에서 번역된 단 두권 모두를 가지고 있는 셈인데,... 우선 몽테뉴부터 읽어보고.
그전에 [모스크바의 신사]부터.
