누가 북한을 움직이는가

요즘 북한에 대한 관심이 뜨겁다.

태영호의 책을 읽는 중에, 남북한 판문점 회담과 북미정상회담이 일어났다. 그러던중에 이 책이 나왔다.

책을 읽으면서 속도를 내기 위해 볼펜을 내려놓고 중요한 대목은 접어서 다시 줄을 긋고 메모할 요량으로 완독했다.

근데, 다시 접은 부분을 들추어내려니 시간도 시간이고, 힘들겠다 싶다.

내가 받은 인상 몇 가지만 이야기하고 싶다.

1 북한의 지도자는 김정은이다.

김일성-김정일-김정은 으로 3대세습은 획기적인 사건이다. 그런데, 이제 북한의 대표자는 김일성도, 김정일이 아닌 김정은이란 사실이다. 이 말은 이전에 두 지도자를 바라보던 프레임으로 김정은을 보아선 아니된다는 점이다. 왜냐하면 김정은은 김정일이 북한내에서 지도자훈련을 받은 경우와 달리, 그는 유학파이다. 유학파 엘리트 출신이다. 그런 차별점이 바로 자신이 지도자로 오른 뒤, 권력의 제2인자 황장엽 숙청부터 시작해서 아버지의 측근들을 대다수 숙청 아니면 권력의 자리에서 추방시켰다. 이를 보면서 김정은을 '미치광이'라거나 '망나니'라고 치부할 수 있지만, 이것은 김정은의 기획된 노림수이고 전략이다.

이를 통해 김정은은 권력을 양도받는 기간이 너무나 짧은 약점(김정일의 이른 죽음으로)을 권력중심자들의 '세대교체'라는 카드로 극복하려 한다.

김정은은 '북한 최초의 시스템형 지도자' 스타일을 지향하면서 자신의 영향력을 극대화시키고 있다. 여기서 흥미로운 사실은, 김정은이 아버지가 아닌 할아버지 김일성의 권력장악스타일을 모방하는 점이고, 더 나아가 자신의 외모 또한 김일성을 많이 닮았다는 것으로 어필한다는 점이다. 그게 뭐라고? 아니다. 북한은 김일성이 세운 나라이기도 하기에, 김일성의 카리스마는 절대적이다. 일부 의견에서는 김정은이 성형수술을 했다고 의혹도 있다고 본다. 김정은이가 할아버지 김일성을 벤치마킹했다. 김정은은 머리를 쓸 줄 아는 지략가이다.

2 김정은이 내건 두 가지 목표이다.

첫번째는 핵무력 건설이라는 병진노선이고, 두번째는 중국과 같은 사회주의 경제대국으로써의 꿈이다. 그런데, 핵을 보유함으로써 강대국들과의 관계에서 '코너에 몰린 생쥐'꼴이 되어버렸다. 그래서 북한의 협상의 테이블로 나왔다. 하지만, 과연 북한이 비핵화가 가능할까? 참고로 리비아라는 반면교사가 있기 때문에 북한은 핵을 포기하는 것이 어렵다는 전문가의 지적도 있다. 하지만, 북한이 경제를 잡으려면 병진노선을 접어야 한다.

3 불쌍하기 짝이 없는 달러히로어즈들

북한의 경제력을 버티고 있는 것은 해외에 나가 지독한 노동에 시달리며 외화를 자국으로 강제적으로 송출당하는 북한의 노동자들 때문이다. 이들은 북한의 '달러 히로어즈'들이다. 이들은 제대로 된 임금도 잘 못 받지만, 받아도 거의 정부에게 빼앗기다 싶이 한다. 그래도, 북한내부에서 일할때보다 낫다고 거기에 목을 맬 수 밖에 없는 노릇이다. 북한의 해외 송출 노동자 현황을 보면, 러시아 2만명, 유럽 400-500명, 중동 7,800명, 중국 19,000명 이상, 아프리카 1,000명, 말레이시아 400명 등이다. 2015년에는 9만여명이었는데, 2016년에는 12만 명으로 추정하기도 했다.

북한은 변화하고 있고, 국제관계의 틈바구니 속에서 어떤 변화를 또 가져올지 기대된다.

김정은은 특별히 경제대국의 꿈을 가지고 '교육'에 신경을 쓰면서 영어, 외국어 교육을 강조한다.

베일에 싸인 북한의 모습을 들추어 본 이 책의 결론은 '북한은 나름의 시스템과 로드맵을 갖춘 국가였다'(p.264)이다.

이정서의 <85학번 영수를 아시나요?>란 소설에 보면 고성식이란 인물이 나온다. 그는 김일성대학 출신엘리트였다가 귀순한다. 그리고 신문사와의 원고 계약을 한다. 하지만, 한국사람에게 사기를 당하면서 글을 도저히 쓸 수 없겠다고 주인공에게 이야기한다.

"돈이면 다 된다는 생각, 역으로 말하면 돈 앞에서는 아무도 믿을 사람이 없다는 생각이 무서운 것 같아요. 북한은 못 살지만, 서로가 못사는 만큼 서로에게 관심이 많죠. 여기처럼 각박하지는 않다는 겁네다. 모든 가치 기준을 돈으로 재려 하는 사람들 속에 있다보니 적응이 잘 안되네요."(p.99)

북한과 남한의 프레임과 패러다임의 차이점을 소설의 한 대목에서도 느껴진다.

문득 읽은지 한참된 황석영의 <손님>이란 소설이 생각난다. 그 내용은 미제국주의와 동일시되는 기독교, 기독교와 동일시되는 미제국주의가 한반도에 끼친 해악을 고발하는 내용이기도 하다. 손님...

하지만, 이제 한반도는 남한과 북한이 한 민족, 한 혈육이 아니라 '또 다른 손님'의 입장이 될 수도 있는 문화적인 거리감이 존재할 수도 있겠다는 생각을 해본다. 정치나 외교나 국제정세에 너무나 미약한 내가 이 책의 리뷰를 쓴다는 것이 너무나 쑥스럽다. 하지만, 휘발되지 않기 위해 기록을 남긴다.

<누가 북한을 움직이는가> 이 책을 읽기 전에 읽은 소설이 바로 김진명의 <미중전쟁>이다. 김진명의 소설의 마지막은 '비약'이 심하지만, 나름대로 국제관계도의 해부는 제대로 한 듯하다. 소설에 보면 중국을 노리고서 미국은 북한을 도발하려고 한다. 그런데, '북한에 전쟁을 하려면 반드시 한국 대통령 문재인에게 승인을 얻어야 한다'. 이런 대목이 있는데, 미국은 이를 무시하려고 한다....

'2017년 8월 15일, 문재인대통령은 광복절 경축사에서 대한민국의 동의 없이는 어떤 전쟁도 안 된다는 입장을 강하게 표명했다. 김정은은 이런 문재인 대통령에게 강한 신뢰감을 표시한 것으로 알려졌다(p.148).'

장강명의 <한국이 싫어서>란 소설에 보면 이런 대목이 나온다.

호주시민권을 얻기 위해 호주로 온 예나에게 아주 쿨한 미국인 친구, 엘리가 있다. 엘리는 모든 것이 시원시원하다. 예나가 알바를 하다가 의류점 상사에게 꾸중을 들으면, 오히려 옆에서 예나를 변호해준다. 그런 모습에 예나는 매력을 느낀다. 그래서, 익스트림 스포츠를 굉장히 즐기는 예나를 자기 집으로 초대한다. 엘리의 목적은 예나의 빌딩 옥상에서 낙하산을 타고 뛰어내리기는 것이었다. 하지만, 이것은 호주법에선 불법이었다. 엘리는 거주자가 아니기에. 엘리는 자신의 순간순간의 소확생, 하지만 너무나 스펙타클한 꿈을 낙하산을 펴 들고 뛰어내린다. 근데, 그 타이밍이 안 좋았다. 그때 호주에 테러신고가 들어와서 낙하산을 탄 엘리가 경찰에 의해 체포되고 말았다. 엘리는 착지할 때 다리를 다쳤고 벌금을 물었다. 하지만, 불법으로 집에 엘리를 들인 예나는? 예나는 엘리의 야생적인 욕구를 채워주고자 하는 선한 의도에서 엘리를 집에 들였지만 결과는 최악이었다.

예나는 전재산을 날릴 위기에 처하게 되었고, 그것에 엘리도 어느정도 책임이 있음을 알로 엘리에게 찾아간다.

"하지만 너 때문에 난 집에서 쫓겨나게 됐다고! 4년동안 모은 돈을 전부 다 날리게 됐어! 넌 미안하지도 않니?"

"아니, 호주법에 따르면 네 손해는 네 책임이야. 너희 집을 관리 감독할 의무는 내가 아니라 네 한테 있었던 거라고. 적어도 내 생각엔 그래. 네 생각이 나와 다르다면, 우리 중 누가 옳은지 법정에서 다퉈볼 수 있겠지."(p.128)

엘리는 그런 여자였다.

내가 무슨 이야기를 하려는지 아실 것이다.

일단 도스토예프스키를 알고자...

도스토예프스키에 입문하기 위해 사전지식 습득 차원에서 먼저 읽고자 구매했습니다. 도스토예프스키, 넘어야 할 지의 산입니다!
로쟈님 추천과 Cyrus님의 글을 보면서 늘 불만 지르는데, 일단 지르고 봤습니다 ㅎ

클래식을 다시 들게 만든 텍스트

박웅현의 <여덟단어>가 100쇄가 되었다는 것을 책표지를 보고서야 인제 알았다. 박웅현은 도끼시리즈로 유명한 저자이다. 그냥 내용이 너무 좋았다. 한 권을 깊게 읽고 다른 고전과 문화를 연결하여 사색하는 힘이 대단했다. 나는 오늘 이런 심오한 이야기를 하고자 하는 것이 아니다. 그럼 뭘? 그냥 책을 읽으면서 이런 '복원력'도 생기는구나 하는 것을 말하고 싶다.

먼저, 박웅현의 <여덟 단어>의 내용을 인용해본다.

'어느 비오는 날이었는데 차가 막혀 한 시간 넘게 차 안에 있어야 했고, 광고주 부장급 대상으로 하는 강의에 의미 늦은 상태였어요. 패닉이었죠. 100명이 나를 기다리고 있는데 차는 움직이지 않는 상황, 말 그대로 미치겠더라고요. 그런데, CD에서 가야금 캐논이 흘러나왔어요. 흐르는 선율에 맞춰서 빗방울이 보닛 위로 떨어지는 걸 보니 마음이 차분해지더라고요. 한 곡이 끝나면 다시 성질이 나다가 다음 곡이 나오면 또 잠잠해지고, 제가 들어본 가야금 연주 중 최고를 발견했죠.

  집으로 돌아와 아이에게 캐논을 들어보자 하고 각각 다른 버전으로 들려줬어요. 집에 총 네 장의 앨범이 있었는데, 그중 가야금 캐논을 듣자 애가 갑자기 말이 없어져요. 그리고 부엌에서 설겆이를 하던 아내가 탁 하고 물을 잠그더군요. 가족이 모여 앉아 5분 동안 아무 말 없이 그 음악을 들었어요. 보배로운 순간을 또 한번 경험했죠. 10년 전의 일인데, 지금도 생생하게 다 기억이 납니다. 죽을 때까지 기억날 장면, 정말 가져가고 싶은 순간, 물소리가 탁 멈추고 집사람이 앉던 순간 내 삶의 진주알입니다.'(p.95-96)

내용은 박웅현이 행사에 늦어 완전 멘붕이 왔는데, 비가 내렸고, 동시에 CD에서 가야금 캐논 변주곡이 연주되었는데, 그게 감성의 빅뱅을 경험했다. 궁시렁궁시렁...

나는 <여덟 단어>하면, 다른 자존, 본질, 고전, 견, 현재, 권위, 소통, 인생 이란 각 8장의 주제도 생각난다. 내게 크게 다가온 건 본질이고, 고전이었다. 근데, 다른거 다 집어치우고, 난 <고전>의 위 내용을 읽으면서 다시 '클래식 음악을 다시 집어'듣게 되었다. 이건 내 개인적인 인생사에 굉장히 큰 코페르니쿠스적인 혁명이었다.

나는 대학3학년때부터 클래식에 입문(?)했다. 입문이 다른 게 아니고 그때부터 클래식음악을 돈을 주고 사서 들었다.

당시 CD가 나오지 않았고 LP나 카셋트테이프가 대세였다. 난 당연히 카셋트테이프를 매주 하나씩 사서 들었다. 당시 나는 매주 용돈을 받았었는데, 카셋트테이프가 5천원(성음에서 나온 거)이었다. 그 클래식테잎 수집은 2년 정도 계속 되다가 CD가 나오면서 갈아탔다. 그로부터 나는 늘 클래식을 즐겨들었다.

비바람이 몰아치는 날, 드라이브를 하면서 차이코프스키의 <비창>을 들었고, 비오는 날은 헨델의 <수상음악>을 들었고, 박일문이 자주 이야기한 그리그의 <페르귄트 조곡>도 자주 들었다. 베토벤의 교향곡, 피아노협주곡은 나중에 CD로 모으기도 했다.

대학 3학년때인가 4학년때는, 짝사랑하는 애가 내 맘을 받아주지 않았다. 차인 것은 아니고. 암튼 더 이상 이야기하면 구구절절해지니 생략하고. 가슴에 충격을 받아 집에 돌아와 방문을 닫고 창문을 닫고 커튼을 내리고 음악을 틀었다.

헨델의 <메시야>를 들었다. <메시야>를 들으면서 울었다. 근데 음악이 나를 막 안아주는 느낌이었다. 거대한 위로자가 음악의 선율을 타고 나를 휘감았다. 참고로, 헨델이 <메시야>를 3주만에 작곡했다는 사실을 아시는 분은 아실 것이다. 헨델은 눈물을 흘리며 하인이 가져온 식사도 제대로 하는둥 마는둥 그 어마어마한 곡을 작곡했던 것이다. 노래가 너무 좋아 후에 도서관에서 악보집을 찾아 일일이 다 복사해서 따라부르기도 했다. 악보도 정확하게 읽어내지 못하는 내가 단지 감수성 폭발, 감수성 오바 차원의 짓이었다. 헨델에 대한 나의 기억은 대학 채플시간에 종교음악과애들의 <메시야>가 연주될 때로 거슬러 올라간다. 아무튼 이야기가 옆으로 새는 것 같다.

_조지 프리데릭 헨델

내게 클래식, 고전음악은 영혼을 위한 풍성한 샘의 근원이었다. 소설이나 문학작품을 읽으면서 라흐마니노프니 스트라빈스키니 말러니...뭐 나오면 그 음반을 웬만하면 사서 들었다. 주인공이 이런 음악을 들었구나. 이러면서. 그렇게 하나 둘씩 차곡차곡 쌓은 테잎과 CD가 제법되었다.

고전음악을 그렇게 섭렵했다. 박웅현이 이야기한 그런 느낌을 가질려면 음질이 좋고 스피커와 우퍼가 받쳐줘야 제대로일 것이다. 집에 다양한 음악을 구비한 박웅현 같은 경우엔 분명히 엄청난 음향설비가 되어 있을 것이다. 근데, 나는 이런 음향설비 이야길하면 히틀러가 마련해둔 '독수리요새'가 생각난다. 영화 '밴드어브브라더스'에서 보여준 히틀러의 '독수리요새', 케이블카를 타고 가던 것으로 기억나는데. 거기엔 수많은 명품 와인들이 즐비했던 것으로 기억한다. 후에 대충 주워 들어서 안 사실이지만, 히틀러도 독서광이었다는 것도. 근데 거기 음향설비도 되어있었나? 되어 있음 좋겠다는 생각을 해본다. 음악도 듣는 귀가 고급지면 돈이 엄청나게 든다는 걸 난 알기만 안다.

이렇게 고전음악을 사랑하고 애청했던 나이지만, 사랑과 이별, 진학과 직장생활, 결혼, 출산과 육아(내가 출산한 것은 아니지만...ㅋ), 환경과 상황의 변화 가운데 고전음악은 내게서 사라져버렸다(솔직히 우리 와이프가 고전음악, 책 이런거 굉장히 싫어한다. 내가 책 사는 것을 이해하지 못하는 여인이다. 아...). 환경이 그렇게 만들어버렸는가!

그런데, 박웅현의 이 책을 읽고 다시 클래식을 집어 들게 되었다. 나는 다른 모든 컨텐츠를 뒤로하고 나는 <여덟 단어>를 통해 클래식음악을 듣는 것을 복원했다고 말하고 싶다.

그 이야기를 하려고 이렇게 긴 글을 썼는가? 그렇다. 나는 박웅현에게 감사하고 싶다. 클래식을 다시 집어들게 해준 저자에게.

책은 복원력을 가지고 있다. 요즘 소설들을 읽으면서 과거의 기억을 소환하고 추억을 복원하고 있다. 신기하다. 텍스트가 주는 마력인 듯 싶다.

'여러분이 들고 있는 가방이 명품이 아니에요.

그 가방은 단지 고가품일 뿐이죠. 명품은 클래식입니다.

고가품과 명품을 헷갈리지 말고, 진정한 명품의 세계로 들어가시길 바랍니다(p.97).'

비가 그리운 무더운 날씨, 빗소리가 울리는 쇼팽음악을 찾다가 빗소리가 배경이 된 걸 못 찾았다.

결국 이 책에 나온 가야금 캐논 변주곡을 올려놓아본다. 여유되시면 들으시면 좋겠다. 

가야금 캐논 변주곡(힙합음악과 함께)

https://www.youtube.com/watch?v=9Bpl3WRqr68

가야금만 나오는 캐논 변주곡

https://www.youtube.com/watch?v=HyTmG2aaQTg

한 여름밤의 꿈

문득 오늘 새벽에 읽은 단편 김금희의 <너무 한 낮의 연애>가 생각난다. 필용이와 양희. 양희는 연극이 꿈이었다.

‘어떻게 살 것인가‘는 ‘어떻게 죽을 것인가‘란 질문이다

유시민의 ‘어떻게 살 것인가’

유시민의 생각들, 벌거벗은 정신을 볼 수 있었다.

그가 걸어온 길과 노선, 더 나아가 자신의 진정한 갈망과 자유를 선택함...그의 정치적 노선 이야기가 아니라 그의 삶의 여정을 이야기한다.

그의 마지막 에필로그는 사람들이 왜 유시민을 좋아하는 지를 보여주는 ‘맨얼굴’이다. 죽음은 ‘어떻게 살 것인가?’를 해석하는 좋은 목표이고, 기둥이고, 준거틀이다. 유한한 인생에 ‘지금, 여기에’에 행복의 깃발을 꽂고 살되, 놀고, 일하고, 사랑하고, 연대하는 것이 무언지를 그는 에필로그를 통해 메시지를 준다. 그것은 ‘사람의 매력’이다. 이 사람, 참 괜찮은 지성인이고, 인간이라는 생각이다. 향기나는 사람!

아버지가 아들인 자신이 군대에 있을 때 편지를 부치려다 교통사고로 돌아가셨다. 편지는 부쳐지지도 못했고, 찾지도 못했다. 아들인 유시민은 아버지와 마지막 작별인사도 못했다고 한다. 얼마나 마음이 아팠을까? 부치지 못한 편지...

‘죽음’...‘어떻게 살 것인가’는 ‘어떻게 죽을 것인가’와 맞물린다.

유시민...난 사람을 추종하진 않는다. 단지 이 사람은...사람이 참 괜찮다.

‘진보주의’에 대한 생각도 신선한다.

"유전적 근친성이 없는 타인의 고통을 함께 느끼는 인간본성에서 비롯된,

생물학적으로는 덜 자연스러운" 방식!

신앙인이 아닌 자연인으로서 가진 냉소적이지만, 따뜻한 생각. 거기에 ‘연대’란 말이 나온다. 정치가였으니 더 그러했을 듯. 유시민의 정치적 색채가 입혀져 있다.

나는 그와 정치적인 입장을 모두 동의하는 것은 아니지만, 여과없는 솔직한 자전적 에세이에서 참 ‘사람냄새’를 느낄 수 있었네.

인생에 대한 과학적, 합리적 진지함...

그런 부분은 참 다른 듯 싶다. 난 신앙과 은혜의 분위기 속에서 다소 엉성하고 비합리적인 여백이 많은데, 빈틈이 많은데.

‘현명하게 지구를 떠나는 법’...여운이 있다.

생각을 하게하는 좋은 책인 듯, ‘유시민’표이기에.

*. 고 노회찬의원이 운명을 달리했다. '진보의 별이 하나 사라졌다'고 하던데.

윤동주의 시가 생각난다.

"죽는 날까지 하늘을 우러러

 한 점 부끄럼 없기를,

 잎새에 이는 바람에도

 나는 괴로워했다..."

누구도 하늘을 우러러 부끄럼이 없는 자는 없을 것이다.

누구도 잎새에 이는 바람에도 괴로워하지 않는 이는 없을 것이다.

정치는 정치고, 정황은 정황이고,

삼가 고인의 명복을 빈다.

화두가 되는 드루킹에 대해서 위키피디아를 찾아보았다.

공교롭게도 내가 이번주 빌린 책들 중에 장강명의 <댓글부대>가 있다.

방금 읽은 <누가 북한을 움직이는가?> 이후로 장강명의 소설을 읽어볼 요량이다.

<한국이 싫어서>도 읽는중인데...

*내가 읽은 유시민의 면모!