거짓과 편법을 부추기는 사회속에서..

치팅컬처 - 거짓과 편법을 부추기는 문화
데이비드 캘러헌 지음, 강미경 옮김 / 서돌 / 2008년 12월

살아가면서 거짓말 한번 안하는 사람이 몇이나 있을까? 살아가면서 남을 한번도 속인적이 없다고 자신있게 말할 수 있는 사람 몇이나 있을까?  그렇다면 오직 정직과 청렴함만으로 이 세상을 살아갈 수는 있는 것일까? 책을 읽으면서 수없이 많은 물음표들이 내 머릿속에서 서성거렸다. 과연 이 복잡하고 미묘한 세상을 살아가는 데 있어서 진정 필요한 속임수는 무엇일까? 저자가 이야기했던 것처럼 나먼저 바보가 된다면 과연 이 세상은 맑고 향기로워질까?  그렇다면 나는 누구에게 얼만큼이나 속고 있으며 나 또한 누구를 얼만큼이나 속이고 있는 것일까? 지금 나를 속이고 있는 상황은 어떤 것이며 내가 속이고 있는 상황은 또 어떤 것일까? 그런데 나는 되묻고 싶었다. 그 거짓과 편법을 부추기는 문화를 누가 만들었느냐고..

나만 그러는 게 아니다,라는 소제목으로 이 책의 첫장은 시작되어진다. 너무도 많은 사람들이 속고 속이며 살아가고 있는 세상을 내가 살아가고 있는 거라고 말해주고 있다. 나만 정직하게 살면 왠지 바보가 된 것 같고 왠지 억울하게 느껴지고 왠지 손해보는 것만 같은 세상을 우리가 살아가고 있는거라고 말하고 있다. 그러면서도 그런 행위자체에 아무런 죄의식조차 갖지 않고 있다고 말하고 있다. 아주 당연하다는 듯이. 나만 그러는 게 아니라고... 총 여덟장으로 구분지어진 책의 내용을 따라가다보면 고개를 끄덕이며 공감할 수 있는 부분들이 참으로 많다. 나 역시 그렇게 살아왔다고 가슴 뜨끔하게 다가오는 부분들도 꽤나 된다. 그럼에도 불구하고 나 역시도 그렇게 했다는 것에 대하여 아무런 죄책감조차 들지 않는다. 이미 지나간 일인데 뭐.. 누구나 그런일 한번쯤은, 아니 몇번씩은 겪으면서 살아갈텐데 뭐.. 아니 나보다 더 심한 사람도 얼마나 많다고? 했었다. 

"공명정대한 판단을 해야 할 경우, 사람들은 미처 의식하지 못하는 중에 자신의 이익과 부합하는 방향으로 판단할 확률이 높다" (187쪽)

그렇다면 왜 그렇게 비양심적인 일들이 비일비재하게 떠도는 것일까?  그것은 간단하다. 자신의 출세와 욕심, 남보다 더 나은 조건으로 더 나은 환경속에서 잘살고 싶다는 욕망때문이다.  내가 일한만큼 댓가를 받는 것이 당연하다는 일리속에서 우리가 미처 생각하지 못했던 모순점들이 하나씩 드러난다. 누가 뭐래도 그것은 나 혼자만의 주관적인 생각이라는 거다. 내가 이렇게까지 열심히 일해주는데 당신이 나에게 월급 조금 올려주는 건 당연한일 아니야? 하는 식이다. 자신만의 당위성에 빠져 자신의 욕구가 채워지지 않으면 뭔가 부족한듯하고 불만이 생겨나기 시작한다. 그렇게되면 수단과 방법을 가리지않고 자신의 욕구를 채우기도 하고, 은근슬쩍 겉으로는 표시나지 않게 자신의 욕구를 채워가기도 한다. 남이야 어찌되든 말든 나하고는 상관없다.

최고에게 주어지는 보상이 갈수록 커지면서 점점 많은 사람이 최고의 자리에 오르기 위해 무슨 짓이든 불사하려 든다. 이미 남보다 앞서 나가고 있는 사람들이 느끼는 압박과 불안감은 이해가 안 될 정도로 극심하다. (114쪽)

너 왜그렇게 사느냐고, 너 그렇게밖에 살 수 없는 사람이냐고 들이대며 그 한사람의 인격을 따지기 이전에 셀수도 없이 많은 유혹의 손짓과 달콤한 속삭임을 이해해야만 한다.  남보다 잘살고 싶다는 욕망은 누구나 가지고 있는 까닭이다. 책을 읽는 동안에 불현듯 내게 들려왔던 저자의 목소리가 있었다.  책속에서 만연하는 거짓과 편법들을 행하는 인간의 심리적인 모순보다는 그 거짓과 편법이 만들어져야만 했던 사회적인 병폐를 먼저 꼬집고 있다는 것이었다. 그렇구나, 저자는 우리 하나하나의 그런 심리적인 것을 탓하고자하는 것이 아니었구나 싶었다. 수많은 예로 들어주었던 일들(거짓과 편법)이 왜 생겨났는지에 대해 다시한번 생각해보라는 말이었구나 싶었다. 아무리 많은 유혹이 난무한다해도, 아무리 많은 부패가 우리 사회속에서 확산된다고 해도 우리가 그것을 막아내지 않으면 없어지지 않을것이라고 말하고 있다는 것을 알게 되었다.

국세청이 덜 부유한 납세자의 탈세 추적에 비중을 두는 이유는 그들이 쉬운 먹잇감이기 때문이다. 중산층과 저소득층 미국인은 국세청을 상대로 길게 싸울 여력이 없다. (196족)

죄는 있으나 처벌은 없는 공직사회나 기업의 행태들앞에서 오직 힘없고 빽없는 서민들만이 세금의 먹이가 되고 있다는 말에는 아마도 책을 읽는 많은 사람들이 공감하지 않을까 싶다. 어디 한군데 억울함을 호소할곳도 없는 사람들, 지금까지 잘 살아오다가  그야말로 별것도 아닌 일로 구속이 되고 실형을 선고받은 사람들의 예와 정말 나라가 시끄러울 정도로 크게 해먹은 사람들은 몇푼의 벌금만으로도 그들의 죄가 면해지는 현상황을 예로 들었던 대목에서는 울화가 치밀기도 했다. 나 역시도 그런 일을 한번 호되게 겪어본 경험이 있었던 까닭이기도 했지만 주변에서 마주치는 사람들중에 정말 그렇게 되었던 사람도 많이 보아왔던 까닭이다. 재수없어서 걸렸다는 우스개소리가 생각난다. 남들도 다 그렇게 하는데 나만 재수없어서 걸렸다는 그 말이...

사람들이 규칙에 따르지 않을 경우 몇 가지 현상이 동시에 발생하는 경향이 있다. 우선 성공하는 계층의 사기가 급증한다. 법적으로나 사회적으로나 갈수록 보상은 커지고 처벌은 줄어들기 때문이다. 학생들도 같은 이유에서 종종 속임수를 사용한다. 성적 경쟁이 치열해지는 가운데 속임수가 일반화되고 있다는 것은 정직해야 한다는 동료 집단의 압력이 거의 없다는 의미로 해석할 수 있다. (210쪽)

우리는 왜 그런 사회를 만들었을까?  출세지향주의.. 자신이 살아왔던 삶보다는 더 나은 삶을 살아주기 원하는 부모의 자식에 대한 기대.. 겉으로 보여지는 모든 것들로 판단하는 우리들의 가치관.. 그 모든 것들이 이미 어린시절부터 시작되어지고 있다는 것을 알아야 한다. 좀 더 좋은 대학의 졸업장이 좀 더 좋은 직장으로 가는 지름길이 되는 세상속에서 아이들에게 우리가 가르치는 것들은 불보듯 뻔한 이치가 아니겠는가 말이다. 그래서 저자는 이렇게 말한다. 이미 출발선에서부터 속임수는 시작되어진다고.. 말로는 그렇게 살지마라 하면서도 이미 우리는 아이들을 속임수의 수렁속으로 밀어넣고 있는거라고.. 가만히 생각해보면 틀린 말도 아니다. 그야말로 누군가를 짓밟고 올라서지 않으면 깃발을 꽂지 못하는 세상을 우리가 만들고 있다는 것을 인정해야만 한다.

저자의 말을 빌어보자면 결론은 이렇다. 속임수를 사용하거나 속임수 주변에 있는 사람들에게 내가 해주고 싶은 충고는 두 가지로 요약된다. 하나는 웃음거리가 되더라도 계속 밀고 나가라는 것이다. 또 하나는 엉덩이를 걷어차이길 주저하지 말하는 것이다. (354쪽) 속임수 문화에서 빠져나오기 위해서는 우리가 바보소리를 들어야 한다는 것..  무료로 음악을 다운받을 수 있다고 해도 가게에서 돈을 주고 CD를 사는 바보가 되어야 하고,거짓말을 밥먹듯이 한다고 남보다 앞서갈 수는 없다고 말하는 바보가 되어야 하고,기회가 생길 때마다 부패를 눈감아주기 보다는 고발하는 바보가 되어야 하고... 끝도없이 바보가 되어야 한다는 저자의 말처럼 나는 과연 정말 바보가 될 수 있을까? 아니 단연코 말하건데 나는 그런 바보가 되는 게 더 어려울 것 같다. 속임수를 줄이려면 '다들 그렇게 한다'라는 인식을 바꾸는 작업부터 선행되어야 한다는 저자의 말에도 백프로 공감한다. 우선 '나'부터 속이지 않는다면 그것이 "몇몇 사람'으로, "소수 몇몇'으로, 그리고 '다들' 속이지 않게 될 것이라는 계몽적인 말에도 공감한다. 문제는 그것이 말처럼 쉽지가 않다는 거다. 

재미있는 것은 후기에 나와 있는 <치팅컬처> 출간 이후의 변화였다. 거짓과 편법의 예로 지적당했으나 처벌이 미미했던 사람들에 대하여 다시한번 조치가 취해졌다는 것을 보고 쓴웃음이 났다. 그렇게 했음에도 불구하고 아무렇지도 않게 돌아다니는 사람 역시도 많았다고 하니 저자의 외침에 동조를 해야하는 것인지 모른척 해야 하는것인지 다시한번 생각해보게 된다. 말인즉슨 옳다. 그런데 내가 바보가 되기는 싫다는 게 솔직한 심정이니 어찌하랴.. 나 먼저 바보가 되기보다는 너 먼저 바보가 되어달라고 말하고 싶은 것을 어찌하랴.. /아이비생각
 

그가 남긴 마지막 말을 기억해두기로 한다. 바보가 되기는 싫지만 바보스러울수는 있을 것 같으니까..
다음은 특별히 부모들에게 전하는 말이다. 만약 부모라면 교육 체계가 인성 교육 프로그램이나 진지한 명예 규범을 채택할 때까지 기다리지 마라. 가정에서 윤리 교육을 실시하라. 아이들에게 규칙을 지켜야 하는 이유를 설명하고, 잘못됐다고 생각하는 규칙에는 정당하게 맞서야 한다고 가르쳐라. 아이들의 삶에서 돈과 지위가 최고의 선이 아닌 환경을 만들어라. (356쪽)

사회적인 병폐를 비판하다..

라오찬 여행기
류어 지음, 김시준 옮김 / 연암서가 / 2009년 1월

이 소설을 가리키는 수식어가 안고있는 의미는 참 큰 듯하다. 솔직하게 말한다면 견책소설이라는 말을 많이 들어보지는 못했다. 사회개혁을 목적으로 씌여진 소설.. 풍자적인 요소가 다분하다는.. 그렇다면 우리나라에도 이런 종류의 소설이 있었을까? 나는 내심 궁금해졌다. 언뜻 생각나기로 홍길동전이나 양반전과 같은 글들이 떠오르기는 한다. 굳이 따지자면 있기야 하겠지만 견책소설이란 말을 쓴 것이 중국 현대문학의 거장 루쉰이라고하니 우리 문학속의 견책소설에 대한 궁금증일랑은 일단 접어두기로 한다. 이 소설은 라오찬이라는 사람이 세상을 주유하며 써내려간 글들이다. 그의 직업은 의사지만 의사라기 보다는 암행어사에 가까워보이는 것 같은 느낌을 준다. 그래서일까? 책을 읽는 동안 내 머릿속에서는 두사람의 이미지가 계속 떠올랐다. 어사 박문수와 김삿갓이다. 암행어사의 신분으로 각지를 떠돌며 옳고 그름에 대하여, 혹은 관리들의 폭정이나 백성들의 억울함을 들어주었다던 이야기가 그랬고, 지혜로움을 내세워 사회적인 모순들을 하나씩 드러내어 풍자하던 <김삿갓의 지혜>라는 책이 떠올랐던 것도 무리는 아닌 것 같다.

그런데 중요한 것은 부정부패를 행한 관리를 응징하는 게 목적은 아니었다 한다. 자신의 청렴함을 앞세워 상황에 맞게 사리를 따져보지도 않고 백성들을 혹독하게 다루었던 관리들의 학정을 폭로하고 비판하였다는 데 의의를 둔다고 하니 그것도 참 색다르다. 거기에서 또 한가지 라오찬이란 사람을 통해 배울 수 있는 것이라고 한다면 자신 혼자만의 생각으로 결정을 내리는 것이 아니라 여러 사람들과 함께 그 상황에 맞는 의견을 나누면서 해결책을 제시했다는 점이다. 처음 이 책의 소개글을 보면서 나름대로는 포청천이라는 사람을 떠올렸었는데 그것과는 좀 거리가 먼듯하여 머쓱해지기도 했다. 어디 중국뿐이랴, 우리나라도 그렇고 세계 어느나라를 가더라도 백성들을 말로만 사랑하고 위했던 관리들은 부지기수일것이다.

처음 책장을 넘기면서 약간의 혼동이 오기도 했다. 황하를 의인화하였다거나 그 당시의 주변국들, 서구 열강의 침략 앞에서 흔들리던 중국의 상황을 비유했다는 대목들은 이 책에 대한 약간의 지식조차없이 책읽기에 들어간 나를 당황스럽게까지 만들었다. 겨울철 꽁꽁 얼어붙은 황하에 뱃길을 뚫기 위해 밤새도록 혹한속에서 오로지 관리들의 통행을 위하여 얼음을 깨던 백성들의 고통과 출세욕을 내세워 앞뒤가 다르게 모순적인 삶을 살아가는 사회적인 병폐, 나만 깨끗하다고 생각하며 백성들을 고통의 고리로 엮어버리는 관리들의 이야기를 하나 하나씩 고발하고 있다. 몸을 파는 기녀들의 입을 통해  지식인들의 가식과 허위에 대하여 말하고 있으며, 아버지의 권세를 믿고 횡포를 부리는 공자 이야기 등 모두 그 시대의 모습을 다양한 시각으로 보게 해준다. 

그런데 소설속에 등장하는 관리들이 실제 인물이라고 한다. 그러니 아주 신랄한 비판이 아닐 수가 없겠다. 책의 말미에 있는 작품해설에서 빌려온 글을 옮겨보자면 이 책이 어떠한 형식의 책인가를 바로 알 수 있을 것이다. - 이 소설은 저자 류어가 자신의 행적을 소설화한 자전적 소설로 알려져 있다. 라오찬이라는 떠돌이 의사가 각지를 편력하면서 보고 들은 사건들을 기록한 형식으로 당시 청나라의 정치와 사회상을 폭로, 비판한 소설이다. 라오찬(老殘)이란 늙고 힘없는 사람이란 뜻이고, 유기(遊記)란 여행자의 기록이니, 이 책은 늙어 힘없는 관찰자가 각처를 떠돌아다니며 견문한 사실을 적은 여행의 기록이 된다. -

이 책속에는 정말 다양한 이야기들이 숨어 있다. 당시의 시대상도 그렇고 작가 류어가 믿었다는 태주학파의 교리를 말해주는 대목등이 그렇다. 태주학파는 일명 대성교, 성인교, 황애교라고도 불리는 종교로 유, 불, 도의 세 종교를 혼합한 지방 종교라니 참 대단하다 싶다. 다시한번 솔직하게 말한다면 나는 이 책을 읽던 도중에 책장을 덮었었다. 그리고 다시 책을 잡았을 때는 뒷쪽부터 시작하여 거꾸로 읽기 시작했다. 작품해설을 통해 이 책이 어떤 책인가를 먼저 알았고, 옮긴이의 말을 통해 류어라는 작가에 대하여 먼저 알았다. 그리고 우습게도 책의 말미에 있었던 아주 작은 글씨로 해석해놓았던 주를 먼저 읽었다. 그렇게하고 나니 어느정도는 책읽기가 수월했던 것 같다. 한 시대를 알아간다는 것이 결코 쉬운일만은 아닌듯하다. /아이비생각

아주 짧은 여유와 만나기 위하여..

점심시간엔 산사에 간다 - 막힌 일상을 확 풀어줄, 자연주의 도심 산사 20곳
여태동 글.사진 / 크리에디트(Creedit) / 2008년 7월

여유... 우리 모두가 꿈꾸는 작은 희망쯤 되지 않을까? 그런데 그 짧은 여유마져도 맘대로 어쩌지 못한다는 건 아이러니다. 가만히 생각해보면 우리 스스로가 핑계 아닌 핑계를 대며 찾을 생각조차 하지 않는 건 아닐까 되묻고 싶은 때가 있다. 많은 산행속에서 자주 마주치는 산사의 모습은 그야말로 평화로움 그 자체였다. 누렁이가, 백구가 짖지않고 맞아주는 산사를 들러볼라치면 내려가지 않고 그냥 여기서 며칠만 묵었으면 좋겠다는 생각을 하기도 했다. 사람에게 안정을 찾아준다는 녹색의 푸르름이 좋았던 것일게다. 그것도 아니라면 잠시의 일탈을 꿈꾸었을게다. 그것도 아니라면 내 등의 짐이 무겁다고 누군가에게 칭얼거려 보고 싶은 그런 마음이었을게다. 사람에게 아니 나에게 어린아이같은 마음을 갖게 해주는 산사를 베낭을 꾸려 떠나는 산행이 아니라 내가 살아가고 있는 도심속에서 만난다는 건 생각할수록 가슴 설레이는 일임엔 틀림없었는데...

점심시간엔 산사에 간다... 라는 제목만큼이나 끌림이 있었다. 잠시의 여유를 그곳에서 찾을수만 있다면 무엇을 마다하랴 싶었다. 책을 읽는 도중 짬날때마다 도심속 산사를 하나씩 찾아볼 수도 있겠다는 욕심을 가져보았지만 그게 그렇게 마음처럼 되지 못했다. 사실 내가 가장 궁금했던 사찰은 종로의 조계사 와 성북동 길상사, 삼성동 봉은사 였다. 마침 학창시절의 추억을 되살리며 종로에 가볼 수 있는 기회가 생겨 조계사를 들러보았다가 산사에서 느낄 수 있었던 그 평화로움을 만나지 못한채 그만 발길을 되돌려야만 했었던 기억이 있다. 그 산사에는 아니 그 사찰에는 비움의 여유보다 욕심의 너울만 출렁거리고 있었다. 진정한 여유를 찾기에는 너무도 서글프기까지 했던 그 느낌을 어찌할까.. 그래서일까? 나는 아직까지도 삼성동 봉은사를 찾지 못하고 있다. 대원각이라는 유명 요식업소였다가 무슨 인연으로 사찰이 되었을까 싶었던 길상사는 이미 대원각이었을 때의 모습이 기억속에 남아있기에 더욱 더 많은 유혹을 느끼고 있다. 어떻게 변했을까? 물론 겉모습이야 그리 변하지 않았을거라 생각하지만 그 내면의 변화가 무척이나 궁금하다.

불교신문의 기자였다는 글쓴이의 개인적인 느낌과 더불어 각 사찰마다 전해져 내려오는 작은 일화들은 흥미롭다. 더불어 보여주는 사진 한컷들속에 글쓴이의 배려가 엿보인다. 찾아가는 길까지 세심하게 안내해주고 있다. 도심을 중심으로 이렇게나 많은 사찰들이 있었나 싶다. 솔직히 말해 그리 유명한 전통사찰이 아니라면 그다지 관심 둘만한 점이 없어보이는 사찰들도 많다. 하지만 글쓴이의 발길을 따라가다보니 저마다의 느낌이 다른 사찰들을 만나볼 수 있을거라는 기대를 하게 된다. 처음 이 책을 선택했을때의 마음처럼 책속의 산사들을 꼭한번은 찾아보리라 다짐한다. 그리하여 아주 작은 여유와 짧은 비움의 순간을 만나보리라 다짐한다. 가끔씩 삶이 힘들다고 칭얼거려보기도 하면서. 그 때는 잊지않고 이 책을 가방에 넣고 가야지.... /아이비생각

내 안의 나를 찾아서...

사람풍경 - 김형경 심리 여행 에세이
김형경 지음 / 예담 / 2006년 10월

사람풍경... 사람이 있는 풍경일까? 사람들이 만들어낸 풍경일까? 사람풍경이라는 제목속에서 왠지 낯선 유혹을 느끼게 된다. 쉽게 다가갈 수 없었던 그런 것들.. 심리 여행 에세이라는 부제 또한 나를 멈칫거리게 했었다. 그랬음에도 불구하고 "언니, 사람풍경 읽어보셨죠?" 라는 후배녀석의 단 한마디에 무언가로 한 방 얻어맞은 듯한 느낌이 들었던 것은 왜였을까? 거부할 수 없는 것이 바로 나 자신에 관한 이야기일 거라는 생각을 한다. 모든 사람들이 자신의 이야기를 할 때 제 3자의 이름을 빌려서 한다고 했던가? 그렇다면 작가는 이 책속에서 오롯이 자신의 모습을 보여주고 있을까? 아마도 아닐 것이다. 아니 나만큼은 정말 다 보여주지는 않았을거라고 확신한다. 그렇게 된다면 작가는 아마도 두번다시 글을 쓸 수 없을거라는 생각이 들기 때문이다.

어쩌면 우리 모두는 나 자신과의 만남을 가장 두려워하고 있는 것은 아닐까? 과감하게 또다른 나와 부딪혀 싸워 이길 자신이 없을 거라는 생각이 든다. 내 속의 모든 것들을 속속들이 끄집어 내어 이건 이렇고 저건 저렇고 따지고 든다는 것이 그리 쉽지만은 아닐 것이기 때문이다. 쉽게 말한다면 하나의 약점처럼 작용할 그런 것들이 밖으로 나오는 게 싫은 것일게다. 이중생활.. 내가 아는 나와 남이 아는 나와의 차이점 앞에서 간혹 당혹스럽다는 생각을 해보지 않은 사람이 있을까? 누구에게도 보여주지 않는, 혹은 보여주지 못하는 내 안의 나는 오로지 나만이 알고 있을 뿐이다. 아무리 절친한 친구라해도, 아무리 허물없이 지내는 그야말로 기쁨과 슬픔을 다 나누어가지는 친구라해도 100% 자신을 보여준다는 게 그리 쉬운 일만은 아닐 것이다.

과감하게 자기 자신에게 메스를 들이댄 작가의 용기에 감탄했다. 자기안에 꽁꽁 숨어버린 또하나의 자기를 불러내기 위해 얼마나 힘겨운 싸움을 했었는지 나는 알지 못한다. 낯선 타지에서 낯선 얼굴과 마주하고 낯선 이름들과 섞이고 가끔은 그들에게 밀려 시선속의 내침을 당하면서도 버텨낼 수 있었던 것은 아마도 또하나의 나와 타협해야했던 까닭은 아니었을까? 작가가 지나쳐왔던 어린 시절속에는 너무도 많은 것들이 자리하고 있었다. 잃어버려야만 했던 것들, 잊고 지내야만 했던 것들, 그것도 아니라면 잃어버린 척, 잊어버린 척 그렇게 내버려둬야 했던 모든 감정들이 그 속에 있었다. 자신도 모르게 자신안에 들어와 또하나의 나로 들어앉아버린 것들.. 그런 것들을 찾아낼 수 있었던 작가의 마음이 나는 너무도 부러웠다.

너무 어렵지 않게, 하지만 너무 쉽지도 않게 써내려간 내용들이 나와는 너무도 많은 공감대를 형성했다. 같은 세대라는 이유때문일수도 있겠지만 나로써도 차마 인정하고 싶지 않았던 내 어린날의 기억들이 또한번 나를 찾아왔던 까닭이기도 하다. 나와 다른 점이 있다면 과감하게 메스를 들이댄 작가와는 달리 나는 아직까지도 내 안의 나와 마주친다는 것에 대하여 그야말로 왕공포증이 있다는 것이다. 어쩌면 그 순간이 내 마지막이 될 것만 같다는 그 공포증앞에서 나는 달려가다가도 우뚝 멈춰버리고 만다. 무너져버릴 것만 같은, 무너져버릴지도 모른다고 지레 짐작하는 그 순간을 이겨낼 자신이 나에게는 아직 없다. 그래서였을까?  첫장을 넘기고부터 마지막장을 덮기까지 너무도 많은 시간이 걸렸다. 한장 한장 넘길때마다 콕콕 찌르는 어떤 것들이 있었다. 물론 다 그렇다는 것은 아니지만 대체적으로 그랬다는 말이다.

역설적이게도 이 책속에서는 기준을 뒤집어버리는 내용이 많다. 억압된 분노를 이야기하며 혹시 당신 주변에 사려 깊고 헌신적이고, 충직하고 성실하며 항상 믿을 수 있는 그런 사람이 있느냐고 묻고 있다. 남을 위할 줄 알고 모든 것을 이해하며 이웃과 무엇이든 나누고자 하는 마음을 가진 그런 사람이.. 어쩌면 모든 사람들이 이상형처럼 생각해왔던 모습을 하며 사는 사람.. 그들 내부에는 분노가 억압되어 있으며 상대방에게 주먹을 휘두를까 봐 자신의 손목을 절단하는 듯한 삶을 사는 사람들이라는 말은 정말 놀라웠다. 누구에게나 억압된 분노는 있다고 한다. 하지만 살아가면서 그 많은 감정들을 다 표현하고 내뱉으며 살 수는 없는 일이다. 그러면서도 해답처럼 제시되는 글을 보면 정말 아이러니가 아닐 수 없었다. 모든 고통의 원인이 다른 사람들이라 생각했지만 결코 그렇지가 않았다는 거다. 일어나는 모든 일에는 원인이 있고 그 고통의 가장 큰 불씨는 바로 자기 자신이 만들어내는 것이라는 것.. 하지만  무조건 내 탓으로 돌려 참으라는 게 아니라 자신의 마음을 활짝 열고 가만히 문제 안으로 파고 들어가보면 자연스레 알수 있다는 것이다. 나는 다시한번 고개를 끄덕이게 된다. 

여행을 통해 만나는 사람들과 환경을 들먹이며 우리의 감정속을 헤집어 놓는다. 분노, 우울, 공포, 불안, 무의식, 사랑같은 기본적인 감정들에 대하여.. 질투나 시기심, 중독, 분열, 의존, 자기 자신과 삶으로부터 도피하고 싶은 회피성이나 타인을 받아들여 나의 일부처럼 만들어버리는 동일시 현상같은 우리가 살아가기 위하여 선택했던 생존법들에 대하여.. 그리고 자기 자신을 사랑할 수 있어야 한다는 것과 어떻게 하면 긍정적인 마인드를 가질 수 있는가에 대해서 정말 많은 이야기를 들려주고 있다. 거기에는 또한 작가 자신이 겪어야했던 시행착오와 아픔도 함께 따라온다. 타인에게 이르는 가장 선한길로 공감하기를 택했던 글은 정말 좋았다(이 좋은 공감하기가 타인을 나의 일부처럼 만들어버리는 동일시현상처럼 느껴진다면 그것은 정말 잘못된 것이다). 세상을 보는 시각과 삶의 방식을 수정하기 위한 변화의 시간도 필요하리라는 말 역시도 공감한다. 

여행이라는 말은 참 좋다. 그 여행이 말로 끝나는 것이 아니라  많은 핑게거리와 변명거리를 뒤로 한 채 실제 행동으로 옮겨질 수 있다면 그것처럼 좋은 것도 없을 것이다. 나를 만나기 위한 도전중의 하나라고 생각하며 산행을 하고 있지만 아직은 너무 멀기만 하다. 하나씩 버리기 위해 찾아가는 곳에서 나는 과연 그렇게하고 있는가 되묻고 있다. 행여 그 마음들이 또하나의 족쇄가 되어버리지는 않을까 조바심을 내면서.. 즐기지 못하는 삶이 원망스러울 때가 있다. 생각없이 살고 있다는 느낌이 들 때마다 나 자신이 너무도 싫었다. 뭐 특별할 것도 없는 것들이 내게만 특별하게 여겨지는 것 같은 그런 때는 너무도 화가 났었다. 그럴 때마다 내 안의 나는 아마도 더 깊은 어둠속으로 파고 들었을 것이다. 저 깊은 우물같이 어두운 내 마음속 어딘가로.. 언제쯤이면 내 안의 나와 웃으며 타협할 수 있으려는지... /아이비생각

행복정거장에서 잠시 생각하다..

행복 정거장 - 삶이 고단하고 지칠 때 펼쳐보는
박성철 엮음 / 러브레터 / 2009년 1월

버스정거장에서는 버스가 멈추듯이 행복정거장에서는 행복이 멈출까? 정말 행복이 멈추어줄까? 아니면 내가 손을 들어 그 행복에게 멈추라고 해야하는 걸까? 행복이 버스처럼 그렇게 보여지는 것이라면 차라리 좋겠다. 그렇다면 아무런 고민도 없을테니.. 하지만 어디 그런가? 아주 따뜻하고 포근한 느낌을 전해주는 행복이라는 이름은 누구의 눈에도 보이지 않는다. 단지 그것을 받아들인 사람만이 느낌으로 알 수 있을 뿐. 그렇다면 그 행복은 어떻게 알아볼 수가 있을까? 쉽게 얘기하자면 이 책이 바로 그 방법을 알려주고 있다. 행복은 이렇게 생겼답니다, 행복은 이렇게하면 불러서 세울수가 있답니다, 행복은 누구라도 부를 수 있는거랍니다 등등등...

이 책속에서 소개되어진 행복이라는 이름을 가진 존재는 정말로 다양한 모습을 하고 있는 것 같다. 각자에게 딱 맞춤인것처럼 그렇게. 내 행복을 찾아보기 위해 책장을 펼쳐들었을 때부터 아이러니하게도 나는 책속의 행복에게 너무 무관심해지고 말았다. 정말 흔한 이야기들의 집합소같다는 생각이 행복으로 가는 나의 지름길을 막아버린 거다. 이전부터 박성철님의 글에 대한 느낌이 좋아서 무리없이 <행복정거장>을 선택했으면서도 어쩔 수 없는 선입견의 파도속으로 휩쓸려버리고 말았던 거다. 잠시 쉬어가는 공간, 행복정거장... 잠시 쉬어보기로 한다. 내가 미처 챙기지 못한 무언가가 내 뒤를 따라오느라 헉헉거리고 있을지도 모를테니...

우리는 어디서 태어났을까? 사랑으로부터.
우리는 어떻게 멸망하는가? 사랑이 없으면.
우리는 무엇으로 자기를 극복하는가? 사랑에 의해서.
우리를 울리는 것은 무엇인가? 사랑.
우리를 결합시키는 것은 무엇인가? 사랑.
본문중 인용되어졌던 괴테의 시를 잠시 생각해본다. 마음이 따뜻해지기 위해서는 꼭 필요한 필수품, 사랑에 관한 짧은 이야기지만 잠시 쉬어가기엔 충분한 행복정거장이 아니었나 싶기도 하다. 행복은 가까이에 있다고 외치면서 나를 위한 팁 하나를 던져주고 갔던 또다른 이야기속에서는 가족이란 의미에 대해 다시한번 생각해보라고 나의 마음을 살짝 어루만져주기까지 한다. '아버지,어머니,나는 당신을 사랑합니다(Father and mother, I love you)' 의 각 단어의 첫글자를 합성해보라, 무엇이 나오는가! 기가 막히다! 나는 하루중에서 사랑한다는 말을 몇번이나 하고 살아가고 있는지... 내 엄마와 내 남편과 내 아들에게 최소한 한번씩만이라도 사랑한다는 말을 하고 살아가고 있는것인지... Family... 그야말로 새삼스럽게 나를 아프게 했던 말이 아닌가 싶다.

이 책속에 나를 싣고 가다보니 몇번을 멈춰가면서 손님을 태우듯이 그렇게 내 마음속에 또다른 느낌을 하나씩 태워준다. 지금 나에게 무엇이 소중한가를 생각하게 하고, 사랑의 힘이 얼마나 위대하고 큰가를 생각하게 하고, 행복을 만나기 위해서 내가 해야 할 일이 무엇인가를 되짚어보게 하고, 힘들 땐 희망의 이름으로 이겨내라 한다. 그리고 내 영혼을 맑게 하기 위해 어떻게 살아가야 하는가를 보여주고 있다.  배려.. 남을 먼저 생각해주는 마음을 잊지 말라는 말.. 너무 쉬운듯하면서도 너무 어려운.. 항상 그렇다. 그런가보다. 행복 역시도 너무 어렵게 잡으려하지 말고 쉬운 방법으로 잡으려하면 된다는... 늘 부족하기만 한 나 자신에 대하여 생각한다. 완벽하려고 하기보다는 누구라도 다가서고 싶어하는 사람이 되었으면 좋겠다는 생각을 하면서도 그렇지 못한 나의 삶에 대하여 생각한다. 다시 만난 박성철님의 글은 역시 훈훈하다. 착한 천사가 되기 위해 자신이 쓰던 무기를 팔았다던 악마가 '절대 팔지 않음'이라는 팻말을 붙여 놓았던 것이 있었다. 사람을 완전히 파멸시킨다는 것, 그것은 바로 '자존심 짓밟기', '사기 죽이기'라는 거였다는 이야기를 한번 더 기억속에 챙겨두며 책장을 덮는다. 그리고 나는 오늘 또 누구의 자존심에 상처를 주었는가 생각한다. /아이비생각