MZ세대에서 여성 혐오가 핫 키워드다. 언제부턴가 여혐이란 단어들이 온라인 상에 즐비해졌다. 이젠 여성을 대할 때 '배려' '보호'라는 단어보다는 '공평' '혐오'라는 단어를 더 많이 사용한다. 최근 들어 큰 이슈가 된 것 중의 하나가 '여성 경찰'과 '설거지론'이다. 여성 경찰은 내가 봐도 심하다 싶다. 여성 경찰은 알바가 아니다. 자칫 목숨을 잃을 수도 있는 상황에 종종 노출된다. 그런데 훈련이나 여러 방면에서 여성 경찰은 많이도 부족하다. 하지만 점차 나아질 것이라 믿는다. 


문제는 설거지론이다. 이게 어디서부터 출발했는지 정확하게 파악이 힘들다. 그런데 별 관심도 없고, 난 세대도 세대거니와 보수적 기독교 가치관에 절어서 그런지 항상 여성을 보호하고 도와야 한다는 관념이 너무나 강하다. 그런데 '공평'이란 이유로 결혼에 그런 식으로 행동하는 이들. 특히 남성이 설거지하는 것에 대해 분노하는 젊은 남성들이 많다. 한 마디로 들고일어났다. 


그 중의 하나가 'ㅃ~TV'라는 곳이다. 이 사람은 모든 콘텐츠가 오직 여성을 공격하고 공략하는 것으로 점철되어 있다. 당연히 어떤 부분에서 비판 받아야 할 부분이 있다. 하지만 모든 것이 비판 일색이다. 비판을 너머 혐오에 가깝다 해야겠다. 


여성 혐오에 대한 책을 찾아보니 의외로 많다. 모두가 읽어볼 만한 충분한 가치가 있다.
















그런데 대체 혐오가 뭘까? 언뜻 보기엔 싫어한다는 느낌이 강하다. 논문 몇 개를 읽어보니 대부분 혐오는 곧 배제(혐오=배제)로 일관한다. 하지만 정말 배제일까? 아니면 내가 생각하는 배제보다 다른 의미의 배제일까? 이 부분은 두고두고 고민해야할 부분인 듯하다.


2022년은 좀더 여성학과 여성혐오, MZ 세대의 정신적 기묘함을 살펴볼 필요가 있어 보인다.. 물론 아직까지는 꿈에 불과하지만.
















몇 권의 책을 읽기는 했지만 더불어 여성의 성상품과와 페미니즘도 곁들어 읽을 필요가 있어 보인다. 교회 안에서의 여성 차별도 만만치 않다. 하지만 최근 들어 교회 밖 소식을 들어보면 보수적인 교회보다 더 심하다는 생각이 들 때가 적지 않다. 왜 이렇게 되었을까? 뭔가 오류가 있어 보인다. 더불어 한국 페미니즘과 외국의 페미니즘의 차이도 살펴야 한다.
















이것만 다뤄도 2022년은 마무리될 성싶다. 앞으로 어떤 시대가 펼쳐질지... 



















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전국 유명한 돌담과 흙담길을 찾아가는 중이다. 서너 곳만 돌고 아직 리스트만 뽑아 놓은 상태지만... 이곳저곳 돌다 보니 시간의 흔적이 보인다. 무너지고 쌓기를 반복하기도 하고, 천년 가까이 유지된 곳도 많다. 흙담은 쉬이 무너지나 돌담은 무너지지 않는다. 하지만 돌담은 돌을 필요한 사람들이 가져다 쓰는 바람에 흔적도 없이 사라진 곳도 적지 않다. 이렇게 보면 흙담이든 돌담이는 사라지는 것은 매 한 가지다.



돌담 관련 책들을 러서치 해 모은다. 벌써 한 권은 내 품에 들어왔고, 다른 책들도 찾아보는 중이다. 워낙 협소한 내용이란 겹치는 부분이 많지만 나름 관점이 달라 괜찮다.













담양의 남극루다. 평지에 세워진 유일한 정자이다. 



정자와 누각과 관련된 책도 몇 보인다. 이렇게 보니 조선 시대 사람들도 꽤나 풍경을 좋아 했나 보다. 그곳에서 시도 읊고... 


























한국의 고택

고택이란 이름으로 검색하니 꽤나나온다.하지만 얼마만큼의 질을 가지고있는지 알 수 없는 노릇이다.








































































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가을의 끝자락

도심을 떠나 갈대와 억새가 가득한 곳을 찾았다.

비와 햇빛이 엎치락뒤치락



주섬주섬 담은 책들. 제일 마음에 드는 책은 <바람을 품은 돌집> 2014년 책인데 갈수록 핫하다. 우리 옛집도 역시 핫하다. 갈수록 깊어지는 옛풍경의 맛

나이가 들어가는가 보다.












오늘은 소등섬에 다녀왔다.



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뭔 일인지 새물결플러스에에서 <폴 틸리히 조직신학>을 출간하기 시작했다. 이제 1권이 나왔고, 앞으로 계속 출간해 전권을 번역할 예정이라고한다. 의도되지 않았지만 비아에서도 폴 틸리히의 <성서 종교와 궁극적 실재 연구>라는 제목으로 출간된다. 그래,,, 우연일 것이다. 비아의 <성서 종교와 궁극적 실재 탐구>는 틸리히가 조직신학 1을 출간한 후 자신의 조직신학 1권에 대한 요약 정리 또는 가이드의 개념으로 정리한 것이 바로 비아의 책이다.















<성서 종교와 궁극적 실재 연구>는 1951년 가을 버지니아 대학교에서 제임스 리처드 강연을 다듬어서 책자로 출간한 강연집이다. 그래서 분량도 매우 작다. 그럼에도 대가의 숨결이 느껴지는 필력이다. 


아래의 세 권도 참고해 읽을만 하다. 하지만 그의 퇴폐적 삶은 많이 싫다.





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라파엘 2021-10-30 22:26   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
폴 틸리히의 책은 <존재의 용기>와 <믿음의 역동성>만 읽어보았는데, 두 권 모두 배울 점이 많은 유익한 책이었습니다. 책은 좋았지만 그의 실제 삶에 대해서는 아는 바가 없는데, 폴 틸리히의 삶에 문제가 많았나요?

낭만인생 2021-11-01 21:58   좋아요 0 | URL
성적 적지 않게 문란하다는 썰이 있습니다. 이미 대중 적인 책에서도 공개한 것이기도 합니다....

라파엘 2021-11-02 00:45   좋아요 0 | URL
그런 말이 있군요. 나중에 한번 확인해봐야겠네요. 말씀해주셔서 감사합니다 ^^
 

요즘은 책을 거의 사지 않는다. 무엇 때문일까? 돈도 없거니와 굳이 책을 사야 한다는 필요성의 부재 때문이다. 필요성의 부재! 그럼 내가 언제 책이 필요해서 샀던가. 그냥 읽고 싶어서 사지 않았던가. 그러고 보면 책은 사치 중의 사차가 아닐 수 없다. 적어도 나에게는 말이다.


많은 이들이 독서의 실용성, 또는 가치에 대해 말하지만, 부자치고 책을 읽는 사람 있나? 물론 있다. 그들이 말하는 독서량은 일 년에 고작 10권 정도에서 +-일 것이다.


내가 책을 읽지 않는 이유 중의 하나는 너무 느리기 때문이다. 느려도 너무 느리다. 요즘 유독 인터넷 글쓰기 관련 글을 자주 접하는데 책은 이미 로직이 바뀌고, 유행도 지난 이야기를 담고 있다. 모르는 사람들이야 사겠지만 나같이 민감한 이들은 철 지난 옷을 사는 것과 같아 절대 사지 않는다.


그렇다면 독서의 의미는 사라진 것일까?


본질은 변하지 않는 법, 아니 변하지 않기에 더 책이 가치가 있는 법이다. 진정한 새로움은 변하지 않기 때문이다. 영원한 것은 늘 새롭다.


오랫만에 서점에 들러 몇 권을 샀다. 서점에 들어가면 30분 이상 있지 않지만 어제는 거의 1시간을 남짓 서성 거렸다. 책을 꺼내보고 펼쳐보고 넘기기도 하며 책이 주는 매력에 빠져 들었다. 책 내용을 고르려는 집념 때문이기도 하지만 종이책 자체가 주는 묘한 매력 때문에 불필요하게 많은 책들을 꺼내고 넣기를 반복했다. 그리고 최종 네 권을 골랐다.




모든 책이 다 맘에 들지는 않는다. 어떤 책은 필요에 의해 샀고, 어떤 책은 내용이 좋아 샀고, 어떤 책은 표지가 좋아 샀다. 오래가는 책은 내용이 좋은 책이지만, 표지가 좋은 책도 오래 간직하는 편이다.


김키미의 <오늘부터 나는 브랜드가 되기로 했다>는 약간 산만한 느낌이 들기는 하지만 현재의 나로서는 꽤 유익한 책이다. 인문학적 깊이는 덜하지만, 현재를 살아가는 이들에게 도전을 주는 책이기에 기꺼이 좋은 책에 넣고 싶다. 특히 20대의 청년들에게는... 최경봉의 <더 나는 언어생활을 위한 우리말 강화>는 우리가 일상에서 쓰는 단어의 기원과 역사 등을 간략하게 정리한 사전적 성향의 책이다. 난 이런 책을 좋아한다. 내용의 깊이를 떠나 주제 자체가 맘에 든다.



백우진의 <단어의 사연들>은 표지도 맘에 들고, 내용도 꽤 괜찮다. 이 책도 <우리말 강화>와 비슷한 내용이다. 다르다면 이 책은 문법과 구조론에 더 가깝다는 것이다.


미다, 여미다, 스미다.. 등등에 대한 한·중·일의 비교는 흥미롭다. 중국에는 '여미다'라는 말이 없다고 한다. 실제로 문법을 보면 일본과 한국은 거의 일치하지만 중국은 완전히 다르다. 몽골, 한국, 일본은 우랄 알타이어족에 속하지 않던가.  핀란드의 언어학자 구스타프 욘 람스테트와 러시아의 언어학자 니콜라스포페는 우랄알타이어족의 폐기를 주장하기도 하지만 분명 중국과 유럽어와는 확연히 다르다.


김난도 외 <트렌드 코리아 2022>는 사지 않을 수 없는 책이다. 그러고 보니 2011은 사지 않았던 것 같다. 왜 사지 않았는지 의아하다. 이 책 중에서 '나노 사회'가 가장 충격적이었고, 그로 인해 파생된 다양한 형태의 사회변화는 주목할만하다. 워드 코로나라 하지만 2022년은 과연 어떤 세상이 펼쳐질지 걱정 반 기대 반이다.





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