마흔,이렇게 보내야 성공한다.

마흔,이렇게 보내야 성공한다.

마흔이다. 시간이 정말 쏜 살처럼 날아가 버렸다. 마흔이 가진 의미가 무엇일까? 젊지도 그렇다고 늙지도 않는 애매한 나이이다. 이제 마흔은 나이든 축에도 끼지 않고 그렇다고 젊은이도 아닌 시대가 되었다. 마흔, 정체성의 혼란이 온 것이다. 공자는 일생을 회고하며 자신의 학문수양의 발전과정에 대해 논어(論語)에서 이렇게 말했다.

 '위정편(爲政篇)' 

 나는 열 다섯 살 때 학문에 뜻을 두었고 吾十有五而志于學 <志學>  

 서른 살 때 입신했다.         三十而立 <而立>   

 마흔 살 때는 미혹하지 않았고 四十而不惑 <不惑>   

 쉰 살 때 하늘의 명을 알았다. 五十而知天命 <知命>   

 예순 살 때는 귀에 따랐고     六十而耳順 <耳順>   

 일흔 살이 되니 마음 내키는 대로 해도 법도를 넘어서지 않았다.  

 七十而從心所欲 不踰矩 <從心> 

마흔은 불혹의 나이다. 즉 어떤 유혹과 미혹에도 흔들리지 않는 자신 만의 주관과 세계관, 철학이 확립된 시기라 보았다. 그러나 지금은 어떠한가 마흔은 흔들리는, 유혹되는 시기이다. 불륜이 가장 많은 나이도 마흔이며, 이혼과 대립 갈등의 시기도 마흔이다. 철없던 헌신과 열정의 시기도 끝나고 자신 만의 무엇인가를 찾으려는 시기가 된 것이다. 자녀들은 대개 중고등 학교나 대학교를 다니기 때문에 스스로 알아서 하는 시기이기도 한 때문이다. 자기를 찾고 싶은 나이가 된 것이다. 더우기 지금은 수명이 연장되면서 마흔은 예전에 성숙이란 단어보다는 도전의 시기로 더 잘 이해되고 있다. 

그래서 일까? 마케팅일지도 모를 일이지만 마흔에 대한 많은 도전적인 책들이 쏟아져 나오고 있다. 성숙과 도전의 두 얼굴을 가진 40대들에게 말이다. 어제 서점에 들렀더니 자기계발서 한 부분에 마흔에 관한 책들이 줄줄이 꽂혀 있었다. 마흔, 마흔, 마흔.... 

십여년 전만해도 마흔은 죽음의 시기였다. 그동안 죽도록 일을 하다 과로에 죽고, 이혼에 죽고, 사고로 죽은 시기이다. 또한 불규칙한 식생활로 인한 암발병율이 가장 높은 시기가 바로 40대였던 것이다. 그러나 이제 마흔은 그러한 시대가 아니다. 완전히 결별한 것은 아니지만 그렇다고 머물고 있는 것은 아디다. 다시금 마흔을 제 정의할 때가 온 것이다. 흔들리는 마흔 스스로 말이다.

아래의 책들은 마흔에 읽어 볼 만한 책들이다. 시대의 변화로 말미암아 마흔은 다시 공부할 때가 된 것이다. 시대를 다시 읽어야 하고, 그동안 일 때문에 공부하지 못했던 시간들도 만회 해야 한다. 자녀들에게 지지? 않으려면 역시 공부해야 한다. 명문대를 나와도 마흔은 어슬픈 영어를 구사하는 아마추어로 보인다. 다시 네거티브 파일을 들어야 할 때이다. 정신없이 달려온 자신의 삶을 다시 정비하고 옛 성인들의 가르침을 들어야 할 때인 것이다.

알고 있겠지만 마흔은 남성에게는 여성성이 더 드라나고, 여성에게는 남성성이 강해지는 정체성의 혼란기이다. 그동안 강직하고 다부졌던 남성들이 부드러워지고 유약해 진다. 텍스트로만 일관된 책이 아닌 그림이 삽입된 책이 좋아진다. 맹목적으로 달려 왔던 과거를 지양하고 가슴이 시키는 일을 따라가야 후회하지 않을 것이다. 마흔의 주제는 단연코 '행복'이다. 그것도 '무조건 행복할 것'이다. 이것은 마흔이 가지는 특권이자 의무이다. 자신을 알아가고 진실을 알아야 하는 시기이기 때문이다.

40대는 두가지를 함께 준비하고 가져야 한다. 그것은 노후대책과 건강이다. 앞으로 40년은 더 살아야 하니 노후 대책이 없다면 그것은 매우 위험한 일이다. 또한 앞으로의 절발은 위한 자신만의 길을 찾아야 한다. 그것이 음악이든, 취미이든, 새로운 직장이든 말이다. 건강과 노후대책이 40대에 갖추어야할 필수품이다. 그리고 한가지더... 낭만을 회복해야 한다. 이것이 인생의 목적이니 말이다.

이제 40대는 자기의 길을 가야 한다. 제2의 인생을 살아갈 때이다. 그것이 과거의 연장이든, 새로운 것이든 말이다. 인생을 다시 정비하고 분명한 목표와 방향을 제설정할 필요가 있다. 이것은 나에 대한 나의 선언이고 나의 다짐이다.

뇌 기능향상에 도움을 주는 음독

뇌 기능향상에 도움을 주는 음독

가슴이 답답할 때 말을 하면 속이 시원해지는 것을 느낀다. 우리네 어머니들은 전화를 한번 하면 수십 분을 그냥 넘긴다. 슬픈 일이나 답답한 것도 한참 수다를 떨고 나면 마음이 편안해지는 이유는 무엇일까? 이것은 사람은 ‘언어의 존재’이기 때문이다. 사람을 싫어해서 혼자 지내는 사람들도 가만히 들여다보면 애완동물이나 노래 등을 한다. 실제로 사람 만나기를 싫어하는 사람을 CCTV를 통해 살펴본 결과 한 두 시간이 지난 후부터는 혼자 중얼거리거나 노래를 부르고, 독백으로 가상의 사람에게 말을 했다고 한다. 인간은 말없이는 살 수 없는 존재이다.

수다가 치매방지에 좋은 영향을 미친다는 연구보고도 있다. 나이든 독거노인을 찾아가 말 벚이 되어주는 사람도 있다. 속에 담고 있는 이야기를 마음껏 이야기하고 나면 정신적으로 건강해 질 수 있다.

일본의 도호쿠대학의 가와시마 류타 교수는 대학생들을 데리고 몇 가지의 실험을 했다. 대학생들에게 책을 묵독하라고 한 다음 뇌 상태를 관찰했다. 그러자 좌우 뇌의 전전두엽 부분이 광범위하게 활성화 되었다. 전전두엽은 감정과 판단, 예상이나 남을 배려하는 마음 등 인간을 인간답게 만드는 데 직접 관련이 있다. 즉 독서의 행위는 지식을 얻는 것이기도 하지만 뇌 기능을 활성화시키는데도 매우 유용하다.

자, 이번에는 음독을 해보자. 문장을 속으로만 읽지 않고 소리를 내어 책을 읽도록 했다. 그러자 뇌는 더욱 광범위하게 활성화되는 사실을 확인했다. 류타교수는 이렇게 말한다.

“오랜 세월 동안 뇌 기능을 연구해 왔는데, 음독을 할 때만큼 뇌 영역이 골고루 활성화된 예가 없었다. 인간의 뇌를 가장 활성화하는 행동은 아마도 음독이 아닌가 싶다.”

음독은 하루에 10분 정도면 충분하다. 다만 오랫동안 꾸준히 하는 것이 중요하다. 날마다 분량을 정해서 하고, 다양한 주제의 책을 읽는 것이 좋다.

글 쓰는 일도 뇌의 전 영역에 골고루 자극한다. 키보드보다는 연필에 펜을 손에 쥐고 종이 위에 한 글자 한 글자 직접 쓰면 더욱 큰 효과를 볼 수 있다.

기적의 학습법, 영어단어 그림과 함께 공부하라.

기적의 학습법, 영어단어 그림과 함께 공부하라.

공부에 왕도는 없다? 정말? 그저 열심히만 하면 되는 것일까? 지금까지 정말 그렇게 믿어왔다. 순수하게 말이다. 책상에 앉아있는 시간과 공부의 양과 질은 비례한다고 생각했다. 그러나 이것이야 말로 가장 어처구니 없는 실수이며 새빨간 거짓말이다. 공부 잘하는 사람들은 물론~~ 책상에 앉아 있는 시간이 길다. 왜? 좋아 하니까이다. 다른 이유가 아니다. 그들은 공부가 재미있는 것이다. 그렇다면 동일한 시간 즉 1시간을 정해놓고 일반 학생들과 우등생을 공부하라고 동일한 점수가 나와야 되지 않을까? 그러나 결론은 '아니다'이다. 이것은 머리가 좋지 않아서가 아니다. 공부하는 방법이 다르기 때문이다. 우등생은 공부하는 방법이 다르다. 그들은 그들 나름대로의 공부 비법을 가지고 있다. 이것은 드러난 비밀이다. 그러나 사람들은 알고 있으면서도 잘 하지 못하는 것이다. 

우등생의 공부 비법을 몇 개만 소개해 보자. 

먼저, 잠을 충분히 잔다. 잠은 집중력을 높이며, 기억력을 높여주기 때문이다.

둘째, 예습과 복습을 철저히 한다. 보통 학생은 안 한다. 해도 대충한다.

셋째, 시간을 허비한다. 한 시간을 앉아 있지만 제대로 공부하는 시간은 거의 없다. 억지로 앉아 있는 것이다.

나중에 윗 부분에 대한 언급을 하겠지만 오늘은 지나가자.

오늘은 단지 단어를 어떻게 명확하게 외우고 정리할 것인가를 생각해 보자.

지금까지 우리가 외우는 영어 단어는  필요한 단어들을 선별하여 작은 책자나 메모하여 외우는 방법을 사용했다. 물론 이것이 나쁘다는 것은 아니다. 그러나 분명한 것은 비효율적이라는 것만은 사실이다. 이렇게 외우면 비슷한 단어가 나오면 혼동이되고 기억해 내는 데 보통 어려운 일이 아니다. 그리고 평상시에 계속하여 복습하지 않으면 금새 잊어 버리는 것이 사람이다. 그래서 그래서 단어를 외우는 하나의 방법으로 이미지와 단어를 함께 한 카테고리로 만들어 외우는 것이다. 

예를 들면 이런 식이다. 우리의 몸이라는 카테고리로 단어를 선별해보자.

우리 몸에는 크게 머리, 몸(가슴), 다리가 있다.

 다시 이것을 세분화 시켜보자. 

머리에는 머리카락, 이마, 눈썹, 코, 입, 입술, 귀, 볼 등이 있다.

이번에는 눈만을 세분화 시켜보자.

눈썹, 속눈썹, 눈동자, 동공, 각막, 눈물, 눈물샘 등이 있다.

이렇게 명확하게 구분을 하고 세분화 시키면 혼동되지 않고 정확하게 이해할 수 있게 된다. 특히 그림과 함께 단어를 적어 암속을 하게 되면 머릿 속에 더욱 선명하게 각인시킬 수 있다. 사람들은 텍스트가 아닌 이미지로 기억을 한다는 것을 알아둘 필요가 있다. 즉 하나의 이야기가 담긴 그림이어야 잘 기억한다는 것이다.

머리와 가슴, 그리고 다리를 통해 몸 전체를 본다. 그리고 다시 머리와 몸과 다리의 세분화된 용어를 기록한다. 더 나아간다면 더 많은 것으로 세분화 될 것이다. 그러나 이러한 작업은 빠른 시간에 해서는 부작용이 일어난다. 

그림과 문장(단어)를 함께 공부해야 하는 이유는 사람은 그림과 함께 개념화된 단어가 훨씬 빠르게, 그리고 오래 기억하기 때문이다.

이것은 인지심리학적 용어로 '이중 부호론'(dual-code theory)이다. 그림을 보여주며 문장을 읽을 때가 단지 언어로만 들려주는 것보다 훨씬 잘 기억하는 것이다. 앤더슨과 브라운은(1973년) '개가 자전거를 쫓아갔다'라는 문장을 그림과 함께 보여주고 기억하는 것과 단지 말로만 들려주었을때를 실험했다. 결과는 예상대로 그림과 

함께 보여준 문장이 훨씬 기억율이 높았다고 한다. 이것은 단어-텍스트는 홀로 하는 것보다 이미지와 함께 할때 훨씬 효과적으로 암기할 수 있다는 것을 보여준다.(인지심리학과 그 응용)

에빙하우스의 반복학습과 라이트박사의 누적공부법을 통해 차츰차츰 축적해 나간다면 수일 내에 수백 수천 단어를 잊지 않고 머리에 담아 둘 수가 있게 된다.

아래는 영영 사전의 일부이다. 눈에 대해서 세세하게 그림과 함께 단어를 제시해 주고 있다. 이렇게 하면 보다 명확하게 단어를 기억할 수 있으며, 나중에 기억하기가 쉽다. 

그림과 함께 단어를 공부해야 하는 이유는 기억을 관장하는 우뇌의 방법이기 때문이다. 좌뇌는 논리적이고 이성적인 판단을 따라간다. 그러나 우뇌는 감성적이고 이미지를 좋아한다. 문제는 기억을 대부분 관장하고 있는 곳은 바로 우뇌라는 것이다.

우뇌의 기억력은 좌배보다 최소 10배에서 많게는 100까지 많다. [두뇌혁신 학습법]을 쓴 후쿠이 가즈시케는 우뇌는 이미지와 감성을 주관하기 때문에 많은 양을 기억할 수가 있으며, 장기기억을 관장하고 있어 이미지를 통해 기억하는 것이 유리하다고 말한다. 우뇌는 감정을 담당하기 때문에 좋은 감정을 가지고 학습을 하면 기억은 배가 된다. 

우등생들은 한권의 교과를 시작할 때 목차부터 자세히 보고 어디로 공부가 진행되는지 어떻게 하는지를 대충 '감'을 잡는다' 이렇게 해서 미리 예습하고 준비하는 버릇을 가지고 있다. 불필요한 공부는 하

지 않고 해야할 공부만을 하는 것이다. 이렇게 하면 불필요한 정보를 넣어 혼돈스럽게 하는 것을 방지할 수 있으며, 어떻게 공부해야 할 것인지에 대한 계획도 구체적으로 세울 수가 있다. 공부는 계획이 절반이다. 심리적으로 압박을 받으면서 공부를 하게 되면 오히려 반감이 생긴다. 공부는 스스로 주도적으로 계획을 세우고 해야 높은 효과를 거둘 수가 있는 것이다.

명강의는 다른 것이 아니라 공부의 목표와 방향을 분명하게 알고 중요한 부분을 짚어주는 것이다. 명확하게 이해시켜 줄 때 공부는 탄력을 받게 되는 것이다.

기적의 학습법, 한자 이렇게 공부하자.

기적의 학습법, 한자 이렇게 공부하자.

한자, 배우기가 결코 쉽지 않다. 수년 공부해도 불과 몇 백 단어 이상을 넘어갖 못한 경우가 허다하다. 그래서인지 요즘 젊은이들을 한자에 대해서 적지 않는 거부 반응을 가지고 있다. 한자를 아는 사람들의 희소해 지고 있다. 그러나 알고 있는가? 한 시간에에도 수백자를 간단하게 외울수 있는 방법이 있다. 그것은 비교하고 대비하고, 증가 시켜 공부하는 것이다.

한예를 들면 문 문이 있다. 

문 문 門이 있다.

이곳에 입구 口를 삽입하면

물을 문問이 된다.

다시 이곳에 귀 耳를 삽입하면

들을 聞이 된다.

이렇든 간단한 문장에서 비슷한 의미들을 비교하면서 추가하면 쉽게 기억할 수가 있다.

이번에는 대비(對比)시켜 보자.

門을 열면 열 개開가 된다. 다시 문을 닫으면 닫을 폐閉가 된다.

열 개 開: 閉 닫을 문

윤달 윤(閏)을 보자.

윤달 윤閏의 글자를 보면 문(門)에 왕(王)이 들어가 있는 글자이다. 윤달 윤에는 전해오는 이야기가 있다. 음력에서 윤달은 가짜 달이다. 그래서 이 달은 온전치 못한 달이 된다. 매월 초하루 왕은 종묘에 들어가 제를 올려야 하지만 온전치 못한 달이므로 혼자서 문을 살짜 들어가 약식으로 제를 올렸다고 한다. 그래서 윤달 윤에는 왕이 들어가 있는 것이다.

윤달 윤에 물수 변을 붙이면 불을 윤(潤)이 된다. 윤달이되면 절기상 물이 많이 불어나 넘치는 기간이다. 그래서 메마른 땅이 윤택해진다고 한다.

이렇게 해서 우리는 간단하게 몇 가지의 이야기와 비교를 통해 문에 관련되 7자를 알게 되었다.

문(門) : 물을 문(問) 들을 문(聞) / 열 개(開) 받을 폐(閉) / 윤달 윤(閏) 불을 윤(潤)

한자를 단순히 알기보다는 한자가 만들어진 배경과 이야기, 비교와 대비를 통해 명확한 의미를 알 수 있게 되는 것이다. 한자 생각보다 간단하다. 겁먹지 말고 도전해 보자.

필자도 한자에 대한 컴플렉스로 인해 오랫동안 힘들어 했다. 석사과정까지 마치고서 6급 수준도 되지 않는 한자 실력 때문이다. 그러다 한자를 공부해야 겠다는 생각을 하면서 단순한 암기식이 아니라 하나의 이야기를 통해 한자를 배워 나가자 폭발적인 암기를 할 수 있었다. 한자 배우기를 시작한지 불과 두달도 되지 않아 벌써 3급 한자를 배우고 있다. 한자공부 이제 겁먹지 말고 차근차근 기초부터 다진다면 생각보다 빠른 시일내에 많은 효과를 거둘 수 있을 것입니다.

갑골문자로 푼 신비한 한자는 한자의 변천과정과 이야기를 실어 놓아 재미나게 공부할 수 있답니다.

학습은 상황 속에서 견고해진다.

학습은 상황 속에서 견고해진다.

아래의 내용은 지능심리학에서 인용, 요약, 추가한 것입니다.

소련 심리학자인 레브 비고스키 Lev Vygotsky 1896-1934

고등 정신기능의 사회적 기원 social origins of higher mental functions

도구와 상징은 모두 사람들이 자신의 환경에 맞게 행동할 수 있게 해주는 매개체 역할을 한다. 동시에 도구와 상징을 사용하면 문제해결을 위한 새로운 가능성의 폭을 넓힐 수 있다. 예를 들면, 막대기로 항아리를 두들기던 아이는 나중에 그 막대기를 사용하여 손위나 손아래 형제들의 접근을 막거나 자신이 좋아하는 퍼줄을 끌어당길 줄 알게 될 것이다.

비고츠키는 고등 정신기능은 필연적으로 사회적 상호작용과 관련되어 있다고 단언했다. 비고츠키는 자신의 이론에서 두 가지 개념을 들어 사회적 상호삭용의 중요성을 설명하고 있다. 첫째로, 비고스키는 “모든 고등 정신기능은 사회적 관계를 내면화한다”고 주장한다. 질적으로 혼자 있을 때라고 하더라도 사람들이 스스로 느끼는 감각이나 의미는 다른 사람들과의 상호작용에서 비롯된다는 것이다. 예를 들어 비고츠키는 부모와 그 외 다른 어른들은 아이의 초기 몸짓과 언어에 중요한 영향을 준다고 썼다. 아이가 손이 닿지 않은 곳에 물건을 집으려고 손을 뻗고 있어도 뻗은 팔이 다른 곳에 닿을 거라는 사실을 알지 못한다. 아기는 뭔가를 잡으려고 할 뿐이다. 그러나 엄마가 와서 아기의 뻗은 팔과 물건을 보고 그 물건을 아기에게 집어주면 아기는 물건을 잡으려고 뻗은 팔이 다른 곳에도 닿을 수 있다는 사실을 깨닫게 된다.

근접발달 영역 Zone of Proximal Development : ZPD

근접발달영역은 개인이 고립된 상태에서 할 수 있는 문제해결 수준과 다른 사람들, 어느 정도 지식이 풍부한 사람들이 개입된 사회적 상황에서 할 수 있는 문제해결 수준 사이의 영역이다. 본질적으로 좋은 학습환경이란 근접발단 영역, 다시 말해 학습자가 자신보다 더 능력있는 사람들과 상호작용할 때 가능해지는 활동의 가장자리 안에 속해 있는 환경을 말한다. 학생이 그 문제에 정통하게 되거나 문제의 요령을 터득하게 되면 외부의 가르침이나 학습을 지원하는 “발판(비계, scaffolding)"이 줄어들거나, 아니면 적절한 새로운 근접발달 영역에 비례하는 훨씬 어려운 과저에 도전할 수 있다.