안희정의 길 - 우리 함께 걸어요
안희정 지음 / 한길사 / 2017년 2월
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안희정의 길 / 한길사


정치에 무지한 나에게 안희정은 낯설다. 지인 중의 한 분이 하도 안희정을 칭찬하고 적극적으로 옹호하기에 그의 이름에 관심을 갖기 시작했고, 그의 기사들을 눈여겨보았다. 그러나 올라오는 기사들은 한결같이 자사의 정치관에 지나친 쏠림 현상을 보여주었다. 어떤 기사는 맑고 투명한 모습을, 어떤 기사는 새누리보다 더 나쁜 변절자로 그린다. 어떤 기사는 안희정을 밀거면 차라리 문재인을 밀어라는 논리가 기저에 깔려 있었다. 안희정, 그는 분명 지금 우리나라 정치 현장에 적지 않는 파동을 일으키고 있는 주인공임에는 틀림없다. 그렇다면 당사자인 안희정 자신을 어떤 생각을 갖고 있을까? 한쪽에서는 극좌파로, 한쪽에서 변절한 정치가고 몰리는 그는 누구일까? 그의 입에서 직접 듣고 싶다. 이 책은 바로 그의 입의 말이다. 들어보자.


여기저기서 찾아낸 그의 이력은 대충 이렇다. 그는 1964년 충남 논산에서 태어난다. 72년생인 나와 고작 8살 많은 형인 셈이다. 64년은 십여 년 전에 그토록 회자되던 386세대의 핵심이다. 그는 7080 청춘 시대를 살았다. 특이하게도 그는 고등학교 1학년 때 군사정권을 비판하다 제적당한 이력이 있다. 학교에서 퇴출당한 그는 검정 고시로 패스하고 1983년 고려대 철학과에 입학한다. 1987년 민주화 운동에 참여해 검거돼 집행유예를 받는 기간 동안 1년 동안 수감된다. 1994년 노무현 참여 정부에서 일을 한다. 노무현 전 대통령의 대선자금 문제로 1년간 다시 수감된다. 2010년 충남도지사에 당선되고, 2014년 다시 재선되어 현재에 이른다. 안희정의 이력만으로 보면 그는 충실한 민주당이지만, 환경적 배경은 보수적 충남의 성향이 있는 중도보수의 입장에 있다고 보는 것이 옳다. 몇 개의 검색으로 그의 성향을 정확하게 짚어내는 게 어렵지만, 최근에 드러나는 안희정에 대한 기사들은 이 점을 충분히 인지하게 해 준다. 자 그럼 그는 무슨 말을 하는 걸까? 책 속으로 들어가 보자.


훑어 읽기

먼저 제목은 안희정의 길이지만, 부제인지 모를 표지의 글은 우리 함께 걸어요. 오른쪽 아래는 정의는 구현하는 일이 우리의 목표입니다.’가 적혀 있다. 아마도 두 문장은 이 책의 핵심이자 안희정을 표현하는 주요한 주제일 것이다. ‘우리정의는 안희정의 정치 구현의 목표라고 생각해도 될 성싶다. 책을 펴내는 이유를 밝힌 함께 걸으면 멀리 갈 수 있습니다.’에서 이렇게 말한다.


여기 펴내는 이 책은 기도하는 심정으로 그날그날 적은 저의 자성록(自省錄)입니다. 한 정치인으로서 무엇을 해야 할 것인지를 성찰한 한 밤의 기록입니다. 국민 여러분과 의논하고 싶은 주제들입니다.”(8)


적게는 100자에서 많게는 4페이지도 있다. 어떤 글은 연설문처럼, 어떤 글은 개인 사색적인 글처럼, 어떤 글은 대국민 담화와 같다. 한 가지 공통점이 있다면 안으로 쓰지 않고 밖으로 썼다는 것입니다. 즉 자신의 생각이 어떤지, 어떻게 정치할 것인지, 어떤 정책을 쓸 것인지를 평이한 문장을 빌어 썼다. 이 글은 분명 개인적인 사색의 글 인과 동시에 민주당원과 국민을 향한 글이다. 사적이며 공적이다. 그런 의미에서 한 편의 논설문이나 연설문은 아니라도 그의 정치 성향이나 의도를 읽어낼 수 있는 책이다. 그렇다면 그의 생각을 몇 가지로 정리해 보자. 5장으로 나누어 글을 묶었다. 필자의 소견으로 볼 때 저자의 정치적 성향은 대부분 1장에 있고, 2장은 민주주의에 대한 개인 사색이 많고, 나머지 장들은 부록처럼 덧붙여져있다. 1.2장을 간략하게 소개하면 이렇다.


1우리 함께 바꿉시다.는 이렇다. 그의 첫 글은 함께, 바꿉시다란 제목으로 쓴 나의 대통령 출마 선언이다. 그는 30년 전에 자신과 동년배인 박종철 고문 사건을 언급하며 6월 항쟁이 일어났음을 회상한다. 30년이 지난 지금, 6월 항쟁 때의 수십 배의 항쟁이 일어났는데도 청와대는 변명과 아니다라는 논리에 그들의 잘못을 은폐 시키고 있다. 그는 말한다. “여러분, 함께, 바꿉시다.” 맞다. 바꾸어야 한다. 특히 박정희 시대와 작별합시다.’(18)는 문구가 가슴에 와 닿는다. 지금 우리나라의 문제의 대부분은 박정희 신화때문이다. 전남 강진이라는 골짜기에 사는 많은 어르신들조차 박정희 신화를 칭송하고 있으니, 박정희 신화가 얼마나 뿌리 깊게 박혀있는지 알만하다. 그는 더 나아가 전시작전 통제권 환수를 통화 힘찬 국방’(21), 국민을 위한 민생안보’(21), 남북 관계를 원활하게 하는 활기찬 남북 관계아시아 평화공동체 비전’(22)을 제시한다.


김대중 정신을 호남에 가두려는 못난 정치인들’(32)을 지적하면서, 김대중. 노무현의 민주주의 통합정신으로 정의. 인권. 평화의 대한민국을 만들자고 제의한다. 한때 변절자로 낙인찍었던 대연정소연정문제에 대해 그는 박근혜 최순실. 새누리를 용서하자는 것이 아니라 대화와 타협의 정치이라는 대 원칙을 지키자는 것이다.(38) 정치의 문외한에 나에게 안희정의 연정의 의도를 정확하게 파악하기는 힘들지만 크게 동의하지는 않는다.


2우리는 모두 친구입니다.’는 민주의 원론에 가까운 이야기가 많다. 박정희와 작별하면 무엇을 할 것인가? 세대가 아닌 시대교체’(47)라고 표현한다. 그가 말하는 시대교체의 의미를 정의한 바 없어서 모호하긴 하지만 그의 주장은 몇 가지로 요약된다. 21세기 민주주의(48), 기업이 주도하는 시장경제(49), ‘연고주의타파(53) 등이다. 민주주의는 문제 해결을 대화’(57)로 하고, 스스로 자신을 지키는 자주국방’(69)이며, ‘경쟁과 협력’(103)의 질서를 만들어 내는 것이다.


비평적으로 글을 읽지는 않았지만, 조금 의아한 부분들이 보인다. 특히 시장경제와 사드 배치 문제, 현 정권에 대한 시각은 보수를 염두에 둔 의도적 발언이 아닐까 생각한다. 앞으로 두고 볼 일이지만 안희정은 필자의 정치적 성향과 대부분 일치한다는 점에서 문재인 보다 높게 평가한다. 보수를 끌어안으려는 그의 시도가 어디까지 인지 무엇을 위한 것인지는 명확하지 않으나 염려와 기대를 동시에 하게 된다. 그가 말한 대로 국가는 곧 국민이고, ‘국가는 국민을 위해서만 존재해야 한다.’(122) 난 아직 문재인에 가깝지만, 앞으로 상황이 어떻게 진행될지 두고 볼 일이다. 안희정의 대선 선언을 반대하지 않는다. 제목처럼 정의를 구현하는’ ‘안희정의 길을 기대한다. 앞으로 더 좋은 정치가로 세워지길 바란다.



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설탕 디톡스 - 설탕중독에서 빠져나오는 가장 확실한 방법
제이콥 테이텔바움, 크리스틀 피들러 지음, 김소정 옮김 / 전나무숲 / 2015년 1월
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내 몸을 죽이는 설탕에서 살아남기

 

만성피로, 근육통과 두통, 면역력 약화, 과민성대장증후군, 경련성 결장, 만성부비감영, 고혈압, 당뇨. 현대인들이 앓고 있는 흔한 질병들이다. 그런데 이 모든 질병의 이유가 설탕에 있다면 믿을 수 있을까?

 

설탕을 장시간 섭취하면 우리 몸은 다양한 고통을 겪는다. 지난 15년 동안 과당이 다량 함유된 옥수수시럽이 250% 정도 증가했는데, 그 기간에 당뇨 발병률이 45% 정도 늘었다고 한다.(6) 저자인 제이콥 테이텔바움 박사는 30여 년 동안 자연치유로 만성피로와 통증 등 설탕중독 관련 질병을 치료해온 내과 전문의다. 제이콥 박사는 설탕이 주는 해악이 얼마나 큰지 말로 다 못할 지경이라고 말한다. 무엇보다 설탕중독은 저자가 직접 경험했다. 설탕중독자였던 그는 1975년 만성피로증후군으로 고생한다. 스스로 행한 설탕 디톡스를 통해 말끔히 나은 경험을 가지고 있다.(8)

 

먼저 저자는 설탕 중독을 4가지 유형으로 나눈다.

유형1. 대부업자 같은 설탕, 만성피로와 습관적인 카페인. 설탕 섭취가 원인

유형2.지금 당장 먹을 것을 주지 않으면 죽여 버릴 거야라고 외치는 당신, 스트레스 때문에 부신이 지쳐있다.

유형3. 행복한 과자 사냥꾼, 효모균(칸디다균)이 과다증식해 있다.

유형4. 생리전증후군, 경년기전증후군, 갱년기장애로 생기는 설탕중독, 우울증을 겪고 탄수화물을 잔뜩 먹는다.

 

저자의 말대로 이 책은 안내 책자처럼 되어 있어서, 내가 어떤 상태인지 도표를 통해 쉽게 알아낼 수 있을 뿐 아니라, 처방법도 즉석해서 알 수 있다.

 

1부에서는 네 가지 설탕 중독 유형을 알려준다. 네 가지 유형을 파악하는 것도 중요하지만, 왜 그런 유형에 쉽게 빠져드는지를 살펴보면 기겁할 지경이다. 유형질문에 보면, 많이 피로하고, 커피를 마셔야 하루를 시작하고, 가끔 불면증에 시달리고, 소화가 잘 안되고, 자주 두통이 있다는 것 등은 완벽하게 나를 말한다. 설탕의 위험은 영양분이라고는 전혀 없는 열량 덩어리가가 우리 몸속에 들어가면 혈당이 높아져 순간적으로 힘이 솟는다.’(24) 생각하지만, 1-3시간 후면 더욱 피로해 지고, 또 설탕을 찾게 되는 악순환이 반복된다. 설탕은 에너지를 주는 것이 아니고 빼앗아가는 주체다. 그래서 저자는 설탕을 대부업자에 비유하고 있다.

 

책을 읽고 깜짝 놀랐던 이유는 유형1이 완벽주의자라는 성격 유형과 닮아 있다는 점이다. 일을 완벽하게 마무리하기 위해 밤 새워 일하고, 지지 않기 위해 쉬지 않고 일한다. 이들은 일은 많고 쉴 시간이 없으니 설탕이나 카페인으로 보내기 일쑤다. 시간이 부족하니 운동하지 못하고, 운동하지 못하니 근육통과 두통이 생긴다. 이로 인해 머리와 목 근육이 긴장하고, 몸에 기력이 없다. 유형1은 갑상샘 기능 저하증에 걸리기 쉽다. 신진대사를 담당하는 갑상샘으로 인해 결국 전신의 기력이 떨어지게 된다. “기력이 떨어지면 에너지 음료를 마셔 인위적으로 힘을 보충하는데, 그럴수록 악순환은 반복된다.”(25) 왜냐하면 설탕은 우리의 에너지를 빼앗아 가기 때문이다. 책을 읽다가 심장이 벌렁거렸는데, 나의 모습을 그대로 보여주어 두렵기 까지 했다.

 

유형2에서는 스트레스로 부신이 지침으로 인해 일어나는 현상을 진단한다. 부신을 사전에서 찾아보았다.


좌우의 콩팥 위에 있는 내분비샘. 겉질과 속질로 나뉘어 있어서 겉질에서는 부신 겉질 호르몬을 분비하고, 속질에서는 부신 속질 호르몬을 분비한다.


부신은 호르몬을 분비해 몸을 정상적으로 만드는 일을 한다. 그런데 부신이 지쳐있으면 정상적으로 호르몬이 분비되지 않아 고통당하게 된다. 과도한 스트레스는 저혈당증을 유발하여 수명이 짧아진다.

 

유형2는 걱정과 근심이 많고, 자기보다 남을 위해 헌신하는 엄마들에게 많다. 과도한 책임을 떠맡고 피곤에 찌들려 산다. 부신이 지치면 아침에 개운하지 못하고, 늘 목이 아프고, 갑상샘이 붓는다. 병에 자주 걸리고, 한번 병에 걸리면 쉽게 낮지 않는다. 자 어떤가? 혹시 당신이나, 당신의 아내는 아닌가? 주변에 그런 사람은 없는가 찾아보라. 이들은 대체로 몸이 평균보다 체중이 많이 나가고 부어있는 경우가 많다.

 

과도한 스트레스 때문에 코티솔이 지나치게 많이 분비되면 면역 기능이 약해진다.”(35) 이런 상태가 지속되면 면역기능이 약해져 설탕을 찾게 되고, 부신은 더욱 지쳐간다

 

 

유형3에서는 효모균(칸디다균)의 과다증식에 대해 다룬다. 유형3은 끊임없이 설탕을 요구한다. 칸디다균은 설탕을 먹고 산다. 배에 자꾸 가스가 차고, 복부가 팽창하고, 설사나 변비가 생기고 과민성대장증후군을 앓는 등 소화기관에 문제가 많다.(41) 내 아내는 종종 음식을 잘못 먹으면 배에 가스가 찬다. 얼마 전부터 유산균을 먹으면서 많이 사라졌다고 한다. 그런데 유산균을 먹지 않은 날은 다시 가스가 차서 힘들다고 한다. 지금까지 전혀 눈치를 채지 못하다 이 책을 읽고 알게 되었다. 문제는 효모균이 많아지면 효모균이 설탕을 요구하게 된다. 흡사 연가시를 보는 듯 것 같은 두려움을 느꼈다. 저자의 이야기를 들어보자.

 

설탕과 효모균은 떼려야 뗄 수 없는 관계다. 효모균은 우리 몸에서 발효된 설탕을 먹으면서 증식한다. 효모균은 숙주를 부추겨 자신이 원하는 것을 얻는 능력이 잇는데, 특별한 화학물질을 분비함으로써 숙주인 우리 몸으로 하여금 자신이 가장 좋아하는 설탕을 먹게 하는지도 모르겠다. 정말 그렇다면 효모균은 진짜 영리한 녀석이다. 인간이 스스로 설탕을 먹어 자기 종족들을 키우도록 조종하고 있으니 말이다.”(42)

 

자 어떤가? 설탕이 얼마나 위험한지 알았다. 어떻게 이 책이 이제야 출판되었는지 모르지만 참으로 다행한 일이다. 2부에서는 설탕중독에서 벗어나는 방법을 알려준다. 간단하게 이야기하면 설탕을 먹지 않는 것이다. 그러나 이것이 쉽지 않다. 설탕은 단지 설탕만을 의미하지 않는다. 설탕은 대부분의 식품에 들어있는데, 이것이 끊기 쉽지 않다는 점이다. 저자는 유형별로 설탕죽동에서 벗어나는 법을 알려 준다. 꼭 읽어 보길 권한다.



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서니데이 2015-03-24 23:15   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
이 책도 감당하기 어려울 진실을 많이 보여줘서, 읽으려면 무서울 것 같습니다만, 나중에라도 기회되면 꼭 읽어보고 싶어졌습니다, 낭만인생님, 좋은하루되세요

낭만인생 2015-03-26 14:55   좋아요 1 | URL
서니데이님도 좋은 하루 되십시오.

해피북 2015-03-24 23:49   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
읽으면서 너무 뜨끔 거려 혼났어요 ㅠㅜ 특히 초콜릿이 급 당기는 날이면 수시로 꺼내먹어야 기분이 풀렸는데 앞으론 조심해야겠습니다 좋은 정보 얻구 갑니다^~^

낭만인생 2015-03-26 14:56   좋아요 1 | URL
저도 이 책 읽고 깜놀했습니다. 왜 단것이 땡기는지...ㅠㅠ

꽃핑키 2015-03-25 09:57   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
옴마야, 저의 만성피로 이유가 설탕때문였군요 엉엉엉ㅠㅠ 초딩입맛이라 어떤 음식에도 설탕을 꼭 넣는데ㅋㅋ 덕분에 알았어요.

낭만인생 2015-03-26 14:56   좋아요 0 | URL
설탕이 피로 회복제가 아니라 피로를 부추기는 식품이었다는 걸 이제야 알았습니다.
 
의미부여의 기술 - 평범함을 위대함으로 바꾸는 8가지 코드
인터브랜드 지음 / 엔트리 / 2014년 10월
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잉여인간 시대, 의미있는 인간이고 싶다

 

근대화 이후 인간은 부속품이 되었다. 아니면 효율을 따라 분류 되었다. 얼마나 가치 있고 소중한가는 얼마나 효율이 좋은가를 따진 후 정해진다. 우리는 이것을 일당이라고도 하고, 연봉으로도 부른다. 하루 2만 원짜리가 있고 50만 원짜리 인간이 있다. 이것을 실감한 건 교통사고 후였다. 병원에 입원해 있는데 직업과 연봉을 물었다. 보험사 직원이 대뜸 하는 말.


"하루 8만 원짜리네요!"

"?"

"죄송합니다. 하루에 일당 8만원씩 계산해 보상금이 지급 될 겁니다."


그때서야 하루 입원함으로 손해되는 돈을 계산한 것이다. 월급과 연봉을 따진 다음 보험사에서 보상금으로 지급되는 돈이라고 한다. 그랬다. 난 하루 8만 원짜리 인간이다. 그래도 다행이다. 어떤 사람들은 한 푼도 안 나온다고 한다. 왜냐고 물으니 소득신고가 없기 때문에 무직자로 처리되어 없단다. 정말 기가 막혀도 단단히 막힌다. 어쩔 수 있나 법적으로 증명한 방법이 없으니. 이렇게 우리는 끊임없이 존재 의미를 찾고 싶어 한다. 아무렇게나 평가 절하되고 무시되고 싶지 않다.



이 책은 특이하다. 마케팅 관련 책인데 책을 열어 보면 그림이나 사진이 단 한 장도 없다. 어리숙해 보이는 글만 잔뜩 올라와 있다. 비주얼한 시대에 적응하지 못한 책처럼 보인다. 그런데 이상하게도 책을 읽고 있으면 그림이 그려지고, 고개가 끄덕여진다. 글로 그림을 그려주고, 이야기를 들려주기 때문일 것이다. 8개의 주제로 분류하여 인간이 어떻게 상품에 매료되는가를 찾아 간다. 마케팅은 결국 인간학이 아니던가. 인문학적 관점이 사라진다면 결코 올바른 마케팅을 펼칠 수 없을 것이다. 제목을 유심히 살펴보자. 제목에 책의 전반적인 흐림이 보인다.

 

1장 브랜드의 완성이 사람이다.

2장 사람들은 이야기를 좋아한다.

3장 대체할 수 없는 그 무엇을 찾아라.

4'여기'에 주목하고 '저기'를 좋아하고, '거기'를 지향하라.

5장 어떻게 실행, 유지할 것인가

6장 모든 가능성 안에서 시간을 고려하라.

7장 디지털 세상에서 관계 맺기

8장 정치도 브랜드 시대

 

1장에서 주목하는 단어는 '브랜드 내재화'. 고객이 아닌 직원들이 자신의 회사에 대한 충성도를 높이는 방법을 소개한다.

 

저자는 여기서 내재화 단계를 '이해' '믿음' '행동'의 단계로 구분한다. 이해는 '조직 구성원에게 브랜드가 추구하는 가치와 브랜드 체계를 충분히 설명해 브랜드를 이해시키는 단계'.(18) 여기서 중요한 것은 강제하는 가르침이 아닌 '참여'하도록 유도하는 것이다. 내가 참여하면 충성도가 높아진다는 것을 간파한 것이다. 두 번째 단계는 믿음인데, '가슴으로 느끼는 단계'. 마지막 단계는 행동하는 단계로 브랜드 가치를 직접 실천하도록 유도한다. 실천방법에서 여러 가지를 알려 주지만 마음에 울림이 있는 문장은 '지배하지 말고 함께 만들어라'이다. 앞서 첫 번째 단계서 직원들의 참여를 유도함으로 브랜드 충성도는 높이는 것과 같은 이치다. 내가 투자한 회사가 곧 내 회사가 된다.

 

두 번째 장은 이야기로 넘어 간다. 사람은 이야기를 좋아하는 전제 아래 어떻게 브랜드를 이야기로 만들까를 고심한다. 그런데 이야기가 의미하는 것이 뭘까? 단지 '호랑이 담배피던 시절~'식의 이야기는 아니지 않는가. 저자는 여기서 다음 문장을 끄집어낸다.


"갤럭시에는 유저 User가 있고, 아이폰에는 팬 Fan이 있다."


유저와 팬의 차이는 누가 리더이고 팔로우인가는 가늠하게 한다. 유저는 도구를 사용한다. 그러나 팬은 리더를 따르고 좋아하고 열광하기까지 한다. 이야기는 결국 난관에 부닥치지만 이겨내는 기승전결의 플롯이다. 사람들은 이곳에 감동하고 흥분한다. 브랜드 역시 이야기가 필요하다고 말한다. 단순한 도구가 아닌 브랜드의 이야기를 듣고 매료하도록 만들어야 한다. 저자의 이야기를 직접 들어보자.

 

"스토리를 구성할 때는 반드시 기억해야 할 네 가지 요소가 있다. 첫째, 이야기에서 진정성이 느껴져야 한다. 브랜드가 전달하는 진심에 청자들이 공감해야 한다. 둘째, 흥미가 있어야 한다. 브랜드 이야기 스토리도 '이야기'. 흥미롭지 않으면 기록되지 못한다. 셋째, 브랜드만의 특별함이 있어야 한다. 브랜드 스토리 목적은 브랜드의 차별성을 구축하는 것이다. 넷째, 그 특별함이 고객의 삶에서 가치가 있어야 한다. 자신과 연관이 있다고 느껴질 때 그 브랜드는 스토리는 어필할 수 있다."(53)

 

진정성, 흥미, 특별함(차별성), 마지막으로 고객관의 연관이다. 네 번째가 가장 중요하다. 진정성이 있고, 흥미롭고, 특별해도 '나와 무슨 상관인데?'라고 한다면 끝이다. 결국 소비자는 나와 연관이 있을 때 애착을 느끼고 사고 싶어진다. 이런 의미에서 교보생명 홍보팀 박치수 상무와의 인터뷰는 의미심장하다. 박치수는 고객들로 하여금 홍보 문구를 직접 선택하도록 했고, 동참하게 했더니 교보생명에 대한 이해가 놓아지고 충성도가 높아진다는 것이다. 결국 나와 상관있어야 한다.

 

그림 한 장 없는 썰렁한 책인데 나를 돌아보고 삶을 생각하게 한다. 그래서 이 책이 좋다. 단순히 마케팅 책으로만 읽지 말고 인간을 이해하는 인문학 책으로 읽기를 권장한다.



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남부군
이태 지음 / 두레 / 2003년 3월
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빨치산 남부군 출신의 수기


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교과서와 친일문학 - 디딤돌 2
교육출판기획실 / 동녘 / 1988년 1월
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