차이나는 클라스 : 인문학 편 - 고전·철학·예술 차이나는 클라스 7
JTBC <차이나는 클라스> 제작진 지음 / 중앙books(중앙북스) / 2021년 11월
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"너의 별을 따라가거라. 그러면 너의 천국에 닿을 것이다." 《신곡》에서

우리가 각자 고유한 몸과 감정과 영혼을 갖고 있다고 생각하니 인간을 닮은 AI를 만드는 게 정말 가능할지 다시 생각해보게 되네요.
그렇습니다. 인간의 몸이 나이에 따라 달라지고, 그에 따라 감정과 생각도 바뀝니다. 이것은 인간의 한계이지요. 하지만 거꾸로 얘기해본다면 바로 이러한 몸과 감정과 생각의 유기체라는 것이야말로 인간을 인간답게 만들어줍니다. 인간을 다른 동물과 대체할 수 없는 고유한 존재로 만들어주는 것이죠. 이런 맥락에서 아리스토텔레스가 <아테네 학당>에서 손바닥을 땅으로 향하고 있는 것을 다시금 생각해볼 필요가있습니다. "너무 올라가려고만 생각하지 말고, 주변의 세계를 한번 둘러봐라 우리가 관심을 두고 사랑할 만한 것들이 얼마나 많은가? 몸과감정과 이성의 통일체인 인간도 마찬가지다. 이런 인간의 고유성은 다른 어떤 것으로도 대체될 수 없는 우리 본연의 모습이다." 바로 이것이AI 시대에 아리스토텔레스가 우리에게 가르쳐주는 인간에 대한 가르침이 아닐까 생각합니다.

기성세대가 새로운 세대를 자신의 틀 속에 가두려고 하는 상징입니다. 기성세대는 끊임없이새로운 세대를 가두려고 하지만 새로운 세대가 기존의 틀을 벗어나야만 자신의 시대를 만들 수 있습니다. 우리는 틀에서 벗어나면 큰일이날 것처럼 말하죠. 그러나 그리스인들은 그 틀에서 벗어날 때 자기 시대를 세계를 만들 수 있다는 것을 신화를 통해 보여주고 있는 것입니다. 그런 점에서 신화는 역사의 역동성을 보여주고 있다고 생각합니다. 그리스 신화를 통해 그걸 배울 수 있죠. 새로운 세대에게 용기와 희망을 심어주고 그들이 틀을 벗어날 수 있게끔 응원해주는 것, 그게 바로 그리스 로마 신화가 전하는 메시지라고 생각합니다.


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"맞아요, 스콧 씨. 피드백은 우리 모두에게 중요해요. 피드백은모든 대인관계의 근원입니다. 피드백은 사람들이 어떻게 생각할지, 어떻게 느낄지, 다른 사람들에게 어떻게 반응할지, 그리고 넓게는 일상적인 책임 범위에서 개개인이 어떻게 행동할지를 결정해요."

1. 계획을 짠다.
2. 명확하게 한다.
3. 행동에 집중한다.
4. 시간과 공간을 배려한다.
5. 균형을 유지한다.
6. 침착하게 한다.
7. 효과적인 기술을 익힌다.
8. 효과적인 스타일을 개발한다.
9. 느낌을 표현한다.
10. 경청한다.

피드백 통에 구멍을 내는 근원

내면적 요인1. 우리 자신

외부적 요인1. 부모 2. 친구 3. 가족 4. 직장 상사 5. 직장 동료

피드백 통의 구멍을 메우는 방법

1. 지적 능력 향상
2. 양질의 피드백 제공
3. 성과에 대한 칭찬과 인정
4. 업적 축하하기
5. 의사결정권 위임

효과적인 인간관계를 만드는 4단계

의사소통 = 이해 = 존중 = 신뢰

지지적 피드백의 4단계

1. 구체적인 행동을 설명한다.
2. 행동의 결과를 설명한다.
3. 행동에 대해서 어떻게 느꼈는지 설명한다.
4. 왜 그렇게 느꼈는지 설명한다.

행동을 변화시키는 5단계

1. 우선 지지적 피드백을 사용한다.
2. 유도적 질문법을 사용한다.
3. 개선이 필요하다고 말한다.
4. 적절한 규율을 사용한다.
5. 한계선을 긋는다.

행동을 교정하기 위한 단정적 발언

1. 특정 행동을 설명한다.
2. 행동의 결과를 설명한다.
3. 행동에 대해서 어떻게 느끼는지 설명한다.
4. 왜 그렇게 느꼈는지 설명한다.
5. 무엇을 변화시켜야 할지 설명한다.


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완벽한 부모는 없다 - 힘겨운 자녀양육을 축복으로 바꾸는 원리
폴 트립 지음, 김윤희 옮김 / 생명의말씀사 / 2017년 5월
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사실 주인 양육법 밑바닥에는 부모의 욕심과 보상심리가 자리하고 있다. 부모가 자녀에게 바라는 미래를 자녀가 쟁취하기 바라고, 그 노고에대한 보상을 기대하는 것이다(이 주제에 대해서는 나중에 좀 더 자세히 다룰 것이다),
상식적으로 이 생각이 완전히 틀렸다고 말하기는 어렵다. 그러나 그것이하나님께서 우리에게 자녀를 허락하신 이유가 아니기 때문에 자녀를 소유물로 여기는 것에는 근본적으로 많은 문제가 있다.
하나님께서 애초에 의도하신 바람직한 양육의 출발은 "자녀는 부모인나에게 속한 자가 아니다."라는 다소 급진적이고 겸손한 고백이다. 지구상에 존재하는 모든 아이는 그를 지으신 조물주의 것이다. 즉 당신의 자녀는 하나님의 소유다(시 1273 참조), 하나님이 우리에게 자녀를 맡기신 이유는 우리로 하여금 그 아이가 하나님의 형상으로 성장하도록 돕게 하기위함이다.
- P16

우리가 가진 죄의 본성은 우리가 자녀의 주인이라고 말한다. 기다리지말고 재촉하라고 한다. 은혜에 의지하지 말고 체벌을 주는 것이 훨씬 효과적이라고 말한다. 우리 자신의 허물보다 이이의 죄와 약점, 실패를 디삘리 찾아내게 한다. 훈계하기 좋아하면서 그들의 말에 귀 기울이지 않는다.
종합해보면, 우리가 하나님으로부터 받은 대사의 소명을 감당하지 못하는 가장 큰 이유는 부모인 우리 자신에게 있다! 이 사실을 겸허히 인정하는 것이 대사 양육‘의 출발점이다.
- P19

이제 당신의 마음속에 한 가지 의문이 들 것이다. 완벽하신 하나님께서 왜 부족한 우리에게 이토록 중요한 자녀양육의 임무를 맡기신 걸까?
그 이유를 제대로 이해하는 것이 중요하다. 하나님께서 부족한 우리에게 중요한 임무를 맡기신 이유는 우리의 완벽한 성공을 위함이 아니다.
그 임무를 수행하는 과정에서 우리가 하나님을 만나고, 사랑하고, 그분의 은혜에 의지하고, 하나님께 영광을 돌리는 삶을 살게 하시려는 것이다. 다시 말해 우리에게 이토록 중요한 임무를 맡기신 이유는 그 일을 통해 하나님께 영광을 돌리기 위함이다.
하나님께서 우리를 간섭하시는 이유는 부모의 역할을 고민 없이 쉽고예측 가능한 일로 만드시기 위해서가 아니라 이 불가능에 가까운 일을감당함으로써 우리가 더욱 하나님을 찾고 그분의 도움을 구하게 하시기위함이다.
- P48

부모가 아이들에게 잘못한 일이 있을 때 빨리 사과하고 그 잘못을 시인하면 아이들은 그런 부모를 더 사랑하게 된다. 또 자신이 뭔가 잘못했거나 실패했을 때 부모에게 그 문제를 털어놔야겠다는 생각을 하게 된다. 겸손히 자신의 잘못을 고백하는 부모는 자녀에게도 똑같은 영향을미쳐 아이들도 그렇게 하게 만든다. 결과적으로 부모와 자녀는 구원자이신 예수님의 사랑과 은혜를 더 많이 이야기하는 기회를 갖게 된다.

양육은 자녀를 변화시키기 위해 당신의 능력을 사용하는 것이 아니다.
진정한 양육은 하나님께서 자녀에게 행하실 변화의 사역을 겸손히 받아들이고 믿음으로 동참하는 것이다. 이 점을 반드시 이해해야 한다. 하나님은 당신에게 변화 사역을 위한 권위를 주셨다. 하지만 변화를 일으키게 하는 능력을 주시지는 않았다. 그런데 우리는 변화시키는 능력을 지니고 있다는 망상에 자주 사로잡힌다. 좀 더 크게 얘기하고, 좀 더 바짝다가서서, 좀 더 무섭게 위협하고, 좀 더 심한 처벌을 주면 자녀가 변화될 거라고 생각한다. 기대한 변화가 일어나지 않으면 더욱 강하게 대응한다.
- P81

명예에 지나치게 몰두한다.
이 말은 계속 강조할 수박에 있는 중요한 이야기다. 이 말을 종이에 적어서 거울에 붙여 놓고 매일 다짐하라, 하나님께서 나에게 자녀를 허락하신 이유는 내 명예가 아닌 하나님의 명예를 세상에 선포하기 위함이다. - P107

마지막으로 비유에 등장하는 아버지가 확실하게 보여준 것처럼 잃어버린 아들에게 진정으로 필요한 건 비판, 정죄, 비난, 처벌이 아니다. 물론 자녀들에게는 부모의 권위가 필요하다. 규율과 그것을 어길 때 발생하는 결과도 가르쳐야 한다. 자신이 선택한 일에 책임을 지도록 해야 한다. 하지만 그 어느 것도 자녀의 내면에 존재하는 위험으로부터 그들을구출할 수 없다. 모든 자녀는 바로 그 위험으로부터 구조되어야 한다. 이것이 내가 강조하고 싶은 이 책의 핵심 주제다. 잃어버린 아들의 비유처럼 잃어버린 우리 자녀들을 긍휼히 여겨야 한다. 잃어버린 자녀에겐 이해와 인내가 필요하다. 그들에게 자비를 베풀어야 한다.
잃어버린 아들의 비유에서 매우 감동적인 부분은 아들을 잃어버렸던아버지가 결코 그를 포기하지 않았다는 사실이다. 그는 비통함과 분노로흥분하지 않았고, 희망을 버리지 않았다. 마음의 문을 열고 끝까지 아들에 대한 사랑의 끈을 놓지 않았다. 그리고 아들이 돌아올 것을 기대하며기다렸다. 언제든 그는 아들이 돌아올 때를 준비하고 있었다. 우리 모두가 주목해야 할 아름다운 양육의 모델이다.
- P139

아이가 자신의 삶을 일정부분 통제하려는 것은 잘못이 아니다. 다만그것이 아이의 마음을 통째로 집어삼켜 버리게 되면 부모인 당신과 사사건건 부딪칠 수밖에 없다.
정확하고 옳은 선택을 하려는 것이 문제가 아니라 옳고 그른 것을 따지는 논리에 매몰되어 인생을 끝없는 논쟁의 연속으로 만드는 것이 문제다. 모든 사람에게 사랑받고자 하는 것은 잘못이 아니지만 그것을 얻기위해 하지 말아야 할 것까지 하게 되는 것은 문제다. 물질을 소유하는 것이 문제가 아니라 소유욕에 눈이 멀어 어떤 것에도 만족하지 못하고 끝없이 갈증을 내는 것이 잘못이다. 자립심을 갖는 것 또한 아무 잘못이 아니지만 혼자 모든 것을 결정해야 한다는 강박 때문에 부모의 조언을 조금도 귀담아 듣지 않는 것이 문제다.
- P185

양음의 목적은행동을 통제하는 것이 아니라,
마음과 의 변화를 이끌리는 것이다.

요컨대 하나님께서 당신을 부모로 부르신 목적은 자녀를 기르는 것뿐아니라 자녀를 위해 당신의 삶을 내려놓게 하기 위합이다. 그분은 당신자녀의 안녕을 위해 당신 인생의 주요힌 시간과 에너지를 사용하도록 부르셨다. 당신을 하나님의 은혜의 도구로 사용하기 위해 부르셨다. 따라서 양육이야말로 거룩한 삶의 반복이라 할 수 있다.
- P270


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읽는 인간 리터러시를 경험하라
조병영 지음 / 쌤앤파커스 / 2021년 11월
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; 리터러시는 생각하기이다.
리터러시는 섬세한 지식과 기능의 습득과 발달을 요구하는 일종의 능력이지만, 그 능력을 키우는 목적은 그것으로 무엇인가를 배우고, 새로운 의미를 만들며, 특별하게 사유하기 위함일 것입니다. 이런 점에서 리터러시는
‘생각하기 thinking‘입니다. 생각하기는 모든 배움의 과정이자, 새로운 의미를창안하는 지적 작업의 정수입니다. 생각하지 않고서는 배울 수도 없고 새롭게 무언가를 만들어 낼 수도 없습니다. 생각하지 않는 읽기와 쓰기는 불가능하며, 읽기와 쓰기는 사실 생각하는 법을 훈련하기 위한 가장 좋은 사고 도구 thinking tools입니다. - P48

읽기란자신의 인지를 능동적으로 움직이면서 몰입하는 고도의 지적 활동입니다.
리터러시를 제대로 실천하는 사람들은 타자에 의해 정제된 정보들을 재빠르게 흡입하는 ‘효율 만능주의 독서‘에 매몰되지 않습니다. 오히려 자신에게 가치 있는 텍스트를 스스로 발굴하여 그 내용과 의미를 천천히 곱씹어소화하는 ‘효과적 읽기‘에 관심을 둡니다. - P68

지식을 쉽게 얻고 싶어 하는 마음은 이해되지만, 지식이란 주민등록번호처럼 주민센터에 신고하여 취득할 수 있는 신분증이 아닙니다. 지식은 취득하는 것이 아니라 구성하는 것입니다. 그것의 핵심 과정이 읽기입니다.
읽기란 남이 쓴 텍스트와 나의 지식과 경험을 연결하여 새로운 이해를 구축하기 위해 노력해야 하는 일종의 정체성 형성 과정입니다. - P163

리터러시는 결국 스스로‘ 하는 것입니다. 처음에는 타인의 도움이 필요하지만 언젠가는 스스로 읽고 쓰고 생각하고 소통할 수 있는 사람이 되어야 합니다. 스스로 할 수 있다는 것은 책임질 수 있다는 말입니다. 읽고 쓰고 대화하고 소통하는 일을 책임지고 수행하고 실천하는 것입니다. 책임을지기 위해서는 자율성autonomy이 갖추어져야 합니다. 자율이라는 말 자체가 스스로 관리하고 통제하면서 자기가 하는 일들을 조율할 수 있다는 뜻입니다. 이렇게 자율적으로 일을 하게 되면 결국에 자신이 하는 일에 주인정신 ownership이 생겨 그것들을 아끼고 잘 사용할 수 있습니다. 남의 것이아니라 나의 것이 되기 때문입니다. 이러한 ‘책임의 학습 경험‘은 결과적으로 배우는 사람 스스로 ‘내가 할 수 있다‘라는 주도감agency, 즉 성공의 경험을 설명하는 핵심적인 사회정서적 역량을 함양할 수 있게 해 줍니다. - P182

우주를 탐험하려면 의심 skepticism과 상상imagination 모두 필요하다. 상상은 종종 우리를 말도 안 되는 세상으로 데려간다. 그러나 상상하지 않고는 아무 데도 갈 수 없다. 의심을 통해서 우리는 환상과 사실을 구별한다. 의심하면서 우리 자신의 사유를 검증한다. (원서 2쪽) - P220

제대로 살아가기 위해서 갖추어야 할 기술과 역량, 지식과 세계관의 학습을 돕는 좋은 도구와 기회를 제공하는 곳입니다. 학교에서 성공하는 것보다 중요한 것은 학교에서 배운 것을 가지고 사회에서 성공하는 것입니다.
좋은 학교에 진학하는 것도 좋지만, 좋은 사회인, 직업인, 시민 그리고 좋은사람이 되는 일이 더욱 중요합니다. 아이들이 그렇게 성장하려면, 제3의 배움 공간이 필요합니다. - P287

세상을 바꾸는 리터러시란 무엇입니까? 이해하고 표현하는 것입니다. 내가 인지하고 있는 이 세상이 정의롭지 않다고 생각할 때, 그것이 합리적이지 않다고 생각할 때, 내 삶의 경험을 근거로 삼아서 의미를 디자인하는것입니다. 그렇게 소통하고 사람들과의 연대 solidarity를 만들어 나가는 것입니다. 연대는 반드시 많은 사람들이 모여야만 이루어지는 것이 아닙니다.
마음과 마음이 연결되고, 생각과 생각이 뭉쳐질 때 진정한 연대가 가능합니다. 그렇게 작은 파동이 큰 물결을 만들어 냅니다.  - P357


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불편한 편의점 (벚꽃 에디션) 불편한 편의점 1
김호연 지음 / 나무옆의자 / 2021년 4월
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"엄마가…… 아빠 힘들게 돈 버니까…… 돈 아껴 써야 한다고……… 편의점에 가면… 원 플러스 원만 사라고……… 그랬다는거예요. 거참, 정말 아, 알뜰하다 싶었고…… 애들이 참 자알컸다 싶었죠."
"어제부로 이 상품 다시…… 원 플러스 원 됐으니까, 오늘은 아버지가 사 가시면 되고, 내일부턴 딸들보고…… 사러 오라고. ,하세요‘
경만의 눈에서 눈물이 흘러내리는 걸 본 사내는 헛웃음을 한번짓더니 계산대 바닥을 통통 두드렸다. 경만은 코트 소매로 눈물을훔치고, 사내에게 목례를 한 뒤 지갑을 열어 카드를 집어넣었다.
지갑 속에서 딸들이 원 플러스 원으로 웃고 있었다.

"밥 딜런의 외할머니가 어린 밥 딜런에게 이렇게 말했다고 해요.
행복은 뭔가 얻으려고 가는 길 위에 있는 것이 아니라 길 자체가 행복이라고, 그리고 네가 만나는 사람이 모두 힘든 싸움을 하고 있기때문에 친절해야 한다고."

결국 삶은 관계였고 관계는 소통이었다. 행복은 멀리 있지 않고내 옆의 사람들과 마음을 나누는 데 있음을 이제 깨달았다. 

다리는 건너는 곳이지 뛰어내리는 곳이 아님을,
눈물이 멈추지 않았다. 부끄럽지만 살기로 했다. 죄스러움을 지니고 있기로 했다. 도울 것을 돕고 나눌 것을 나누고 내 몫의 욕심을 가지지 않겠다. 나만 살리려던 기술로 남을 살리기 위해 애쓸 것이다. 사죄하기 위해 가족을 찾을 것이다. 만나길 원하지 않는다면사죄의 마음을 다지며 돌아설 것이다. 삶이란 어떻게든 의미를 지니고 계속된다는 것을 기억하며, 겨우 살아가야겠다.
기차가 강을 건넜다. 눈물이 멈췄다.


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