장미의 이름은 장미
은희경 지음 / 문학동네 / 2022년 1월
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영원히 책을 못 읽을 줄 알았는데 그래도 오늘 다시 책을 손에 잡고 마음에 잡았다. 나에게 독서라는 행위가 인생에서 긴 호흡을 이어가는 친구라는 걸 느끼게 되어 감사하다. 잠시 멀어져도 다시 돌아갈 곳이 되어주어 감사하다.

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어서 오세요, 휴남동 서점입니다
황보름 지음 / 클레이하우스 / 2022년 1월
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심란한 5월을 지나 6월에는 좋은 책을 만났다. 역시 힘든 일이 있어야 좋은 일도 보이게 된다. 읽는 내내 주인공들이 내 주변 사람들과 매칭이 되어서 즐거웠다. 특히 영주의 농담과 글들은 너무나 한 사람을 떠올리게 해서 그에게 이 책을 소개해주고 싶을 정도다. (아마도 이야기해줄 것 같다.)

책표지와 달리(?) 감성을 강조하다 흘러넘치는 작위적인 분위기가 아니라서 좋았다. 잔잔히 나의 상황과 삶에 대해서 생각해 볼 수 있었다. 주제의 방향이 살짝 지나치게 일관적이라는 느낌은 있지만 그정도는 독자의 재량에 충분히 맡길 만하다.

밑줄긋고 싶은 곳들이 꽤 많았지만 독서의 흐름을 깨고 싶지 않은 마음이 더 커서 후기만 적어본다.

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얼굴에 대한 의미가 잘 와닿지 않지만..

사람을 존재하게 한다는 의미를 둘 다 갖는다. 사람이 수행적이라는 것은 사람다움personality 이 우리 안에 있지 않다는 뜻이다. 사람다움은 우리가 원래 가지고 태어났거나(그래서 잃지 않으려고 애써야 하거나) 사회화를 통해 획득해야 하는 본질이 아니다. 그보다 사람다움은 우리에게있다고 여겨지며, 우리 스스로 가지고 있는 체하는 어떤 것, 서로가 서로의 연극을 믿어줌으로써 비로소 존재하게 되는 어떤 것이다. - P83

고프먼은 얼굴을 유지하는 것이 상호작용의 목표라기보다는 조건이라고 말한다. ••• 우리는 사뢰 안에서 행위자로서 목표지향적인 활동을 수행하는 동시에, 사람으로서 서로를 인정하는 의례를 수행한다. - P90


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인정투쟁 = 성원권이 분배되는 방식

성원권
/= 소속감
/= 법적지위 (카스트)
/= 사회성

남아공의 반투스탄. 흑인들의 노동력을 이용하면서도 그들에게 성원권을 주지 않기 위해 발명한 외국.

<오염의 메타포>
더럽다는 것은 제자리에 있지 않다는 것이다. (더글러스)

사회의 경계는 이 나날의 인정투쟁 속에서 끊임없이 다시 그어진다. - P59

노예의 존재는 버지니아인들에게 자유의 소중함을 일깨웠을 뿐 아니라, 평등의 감정을 북돋우었다. - P63

경제적으로 이미 연결되어 있고 상호의존적인 세계에서, 외국이나 외국인이라는 범주가 사용되는 방식도 이와 비슷하다. 국제분업은 이 세계의 거주민들을 유기적인 연대‘ 속으로 밀어넣었다. 하지만 사람들은 외국인이라는 범주에 집착하면서, 자기들이 하나의 사회 속에 있음을 부인한다. 그들은 외국인은 다른 나라에서 왔고 자기 나라가 있으므로, 내 나라 사람과 다르게 대하는 것이 당연하다고 말한다. 외국인으로서의 환대와 사회적 성원권의 부여는 구별되어야 한다고 말이다. ••• 외국인으로서의 삶 외에 다른 삶을 택할 수 없는 사람에게 그것은 그가 결코 온전한 사람이 될 수 없다는 말과 같다. - P72

<오염의 메타포>

한편 다른 관점에서 본다면, 오염의 메타포는 그것이 겨냥하는 대상이 지배계급의 통제에서 벗어나 있음을 함의한다. 더럽다는 말은 죽일수도 길들일 수도 없는 타자에 대한 미움과 두려움을 담고 있다. 그 말은 상대방의 존재를 부정하는 동시에, 그러한 부정이 굳이 필요했음을 인정함으로써 그의 주체성을 역설적으로 인정한다. 그래서 어떤 페미니스트들은 더러운 년‘이라는 욕을 들어도 전혀 위축되지 않으며, 오히려이런 말을 듣는 것을 자랑으로 여기는 것이다. - P80


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방금 떠나온 세계
김초엽 지음 / 한겨레출판 / 2021년 10월
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테드창의 미니시리즈 느낌이었다. <관내분실>보다 더 유연해지고 매끄러워졌다. SF지만 현실사회같고 그렇다고 너무 현실적이어서 상처받지 않는 그런 따뜻하고 날카로운 책이다. 사실 <관내분실>때는 너무 감성적이라고 생각했는데 이번 소설에서는 갈무리가 잘 되는 것 같아 다음 소설도 읽어보고 싶다.

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