들꽃에 그리스 신화를 담아 - 그리스 신화와 함께 읽는 토종 야생 들꽃 생태 기행
진종구 지음 / 어문학사 / 2010년 11월
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절판


신화와 들꽃의 절묘한 어울림
인간은 자연과 더불어 살아오며 오묘한 자연법칙에 대한 꿈을 가지게 되었다고 본다. 그 꿈은 사람이 담아낼 수 없는 한계를 뛰어 넘어서려는 소망을 담아 이야기를 만들었고 그것이 오늘날까지 남아 신화나 전설 등으로 현재를 살아가는 사람들에게 여전히 삶에 대한 위안과 미래를 개척해가는 지혜를 전해준다. 그러한 산화나 전설 등은 민족마다 자신들의 역사를 밝히는 근거로 다양한 내용을 포괄하고 있다. 그중에 세계적으로 유명한 신화가 그리스 로마신화가 선두에 서 있다. 우리나라 역시 단군신화를 비롯한 다양한 이야기가 전해지지만 그리스 로마신화만큼 현대를 살아가는 우리들에게 현재적 의미를 갖는지 생각해 볼 여지가 많은 것이 현실이다.

이 책 ‘들꽃에 그리스 신화를 담아’는 들꽃과 그리스 신화를 적절하게 조화시키며 이야기를 이끌어가고 있다. ‘들꽃’과 ‘신화’의 조합은 자연의 섭리를 대표하는 신들과 인간의 소망을 연결시켜주는 꽃에 대한 가치부여를 통해 조화로운 삶에 대한 소망을 담아내고 있는 것이 아닌가 싶다. 이 책의 출발은 저자의 개인적 관심사였던 그리스 신화와 식물 생태가 어우러진 결과물이라고 한다.

신화와 들꽃의 결합이지만 이 책의 내용상 중심은 단연 그리스 신화가 아닌가 싶다. 그리스 신화에 익숙하지 못한 독자에게는 신화의 내용을 따라가기 벅찬 점도 있지만 저자의 흥미로운 설명으로 새롭게 알아가는 재미도 있다. 

제우스를 비롯하여 올림프스 12신인 헤라, 아테네, 아프로디테, 아르테미스, 데메테르, 헤스티아, 아폴론, 헤르메스, 헤파이스토스, 아레스, 디오니소스 등 다양한 신들 간의 사랑을 둘러싼 전쟁과 질투 등은 늘 흥미의 대상이다. 그런 이야기를 들꽃과 결부하여 꽃에 대한 의미를 더해주는 것이 묘한 결합미를 전해준다. 특히 저자가 주목하는 민통선 근처의 생태에 대한 관심과 어울려 분단민족의 비애를 한층 강화시키는 역할을 하기도 한다.

이 책에 등장하는 저자의 들꽃 탐방은 시간의 흐름을 따라가고 있다. 겨울 쌓인 눈을 뚫고 봄소식을 전해주는 미치광이풀, 복수초, 바람꽃, 노루귀, 처녀치마를 비롯하여 천남성과 민들레, 깽깽이풀, 제비꽃과 더불어 꽃무릇, 상사화, 들국화로 이어진다. 저자의 관심은 이레 멈추지 않고 동쪽 바다 울릉도와 남서쪽 바다 거문도, 가거도 그리고 서해 북쪽 백령도로 이어져 계속된다. 섬에서 만난 들꽃으로 섬바디, 해국, 섬초롱, 섬말나리, 쑥부쟁이, 무릇, 며느리밥풀 잔대, 이질풀, 등골나물, 곰취, 모싯대, 대나물, 금방망이, 오이풀 등이다.

들꽃을 사랑하는 저자의 눈은 카메라 렌즈를 통해 섬세하게 드러나고 있다. 눈 쌓인 산과 비오는 산길을 오르고 내리는 동안 눈길을 사로잡는 들꽃들에 대한 감상과 더불어 점차 사라지는 꽃들에 대한 애잔함 그리고 개발과 환경보전에 대한 저자만의 시각이 담겨 있어 현대를 살아가는 사람들에게 생태계 보전을 위해 무엇을 지켜야 하는지와 그리고 사람들의 생존과 맞물리는 부분에선 해법은 무엇인지를 진지하게 고민하게 만든다.

이 책에는 저자의 그리스 신화에 대한 해박한 지식과 지켜야할 사라지는 들꽃에 대한 애정이 직접 촬영한 생생한 사진과 더불어 가득 담겨 있다. 그것만으로도 충분히 읽어볼 가치가 있다고 본다. 더욱 민통선이 우리에게 주는 의미를 생각할 수 있는 기회를 주는 점도 의미 있다. 하지만 생태 기행으로 들꽃에 대한 저자의 관심이 신화와 어우러질 때 다소 무리수를 두지 않았나 하는 생각이 들기도 한다. 이점은 울릉도에 대한 이야기에서 더 그렇게 보인다.

그렇더라도 이 책이 매력적인 것은 신화와 들꽃의 이야기를 저자의 독특한 시각으로 전개하고 있다는 점을 넘어선 무엇이 있다. 그것은 우리민족의 특수한 조건에서 어쩔 수 없이 형성되고 있는 생태계의 보고 민통선이라는 지역에 대한 가치 부여와 우리 땅에 피고 지는 들꽃에 대한 애정을 이끌어 내는 것이다.


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프랭클린 자서전 - 시대를 뛰어넘는 삶의 지침서
벤저민 프랭클린 지음, 김경진 옮김 / 인터미디어 / 2010년 11월
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자서전에서는 무엇을 봐야 하는가?
수많은 사람들이 살다갔지만 잊혀진 사람들이 대부분이다. 그러나 역사적 인물로 우리의 기억 속에 머물고 있는 사람들 또한 많다. 사람들은 누구나 훗날 기억되고 싶은 소망을 가지게 되지만 그것은 자의적인 노력보다는 타의에 의한 선택으로 기억되는 경우가 많다. 역사는 필요에 의해 선택된 사건에 대한 기록이며 이것은 사람에 대해서도 똑같이 적용된다. 사람에 대한 선택은 그 사람에 대해 누가 무엇을 주목하는가에 따라 달라지며 이는 기록물의 형태로 평전이나 자서전이라는 불리며 전해진다. 그러면 이렇게 사람들을 주목하는 이유는 무엇일까?

역사나 역사적 인물에 대해 관심을 가지는 경우는 대부분 현재를 살아가는 사람들이 자신의 일상생활을 살아가는데 교훈을 얻고, 삶의 근거를 확인하며 미래를 보다 밝은 희망으로 가꿔가기 위한 거울삼고 싶은 마음이 그 이유가 아닌가 싶다. 그런 의미에서 본다면 ‘프랭클린 자서전’은 충분한 의미를 주고 있는 책이라 볼 수 있다.

그렇다면 벤자민 프랭클린(Benjamin Franklin)은 어떤 사람일까? 그는 영국의 식민지로 있었던 개척기 미국의 정치가이자 외교관이며 과학자, 저술가로 활동했던 사람이며 우리에게는 미국 독립선언문의 작성자로 널리 알려진 인물이다. 그는 보스턴에서 태어나 성장하고 필라델피아로 이주, 정착하여 그곳에서 인쇄소, 신문사, 독서회, 도서관, 의회, 민병대, 의용소방대, 교육 분야 등 다양한 분야에서 활발한 사회활동에 참여하며 자신의 뜻한 바를 실천한다. 한편 고성능 프랭클린 스토브를 비롯하여 피뢰침 등을 개발하고 전기유기체설을 제창하는 등 과학자로도 이름을 날렸던 사람이다. 또한 미국의 독립전쟁에 적극적으로 참여하는 등 개척시대 미국의 중심적 인물이었다.

벤자민 프랭클린은 자신의 이야기를 아들에게 자신이 걸어온 삶에 대한 이야기를 전해줄 목적으로 시작한 자서전을 집필하지만 전쟁 등의 이유로 여러 번 중단되었다가 주변사람들의 권유에 의해 다시 쓰게 되었다. 이 자서전에는 고향을 떠나 어려운 가정환경을 극복하고 자수성가하게 되는 과정이 잘 나타나 있다. 성실함, 진실성 등을 자산으로 자신이 갖지 못한 경제적 한계를 극복하고 친구나 주변 사람들과의 관계에서 무엇이 중심이 되어야 하는지 여실하게 보여주고 있는 것이다. 또한 독립전쟁 시기의 미국의 상황을 이해하는데 기초적인 자료를 제공해 주고 있기에 초기 미국의 상황인식에 귀중한 자료가 될 수 있을 것으로 보인다.

이 자서전은 프랭클린이 청년으로 성장해가는 과정의 이야기 중심이다. 영국과 미국을 오가는 그 과정에서 자신이 범한 과오를 잊지 않고 생활을 성실하게 꾸려나가는 등 지극히 생활 속에서 실천하는 모습을 보여준다. 특히, 스스로 만든 13가지 덕목과 그것을 실천해가는 프로그램은 온갖 어려운 조건을 극복하고 성공하기까지 밑바탕에 무엇이 있었는지에 대한 대답이 될 것이라고 본다. 

역사적 인물을 평가할 때는 개인적 생활의 면모도 중요하지만 그보다는 그의 삶에 시대정신이 어떻게 반영되었는지가 중요하리라고 본다. 하지만 이 자서전은 한 인물을 전체적으로 조망하기에는 부족한 점이 많다. 인쇄업을 바탕으로 성공한 사업가의 면모는 잘 드러나지만 사회활동가나 과학자로 자신의 관심사를 펼쳐나가는 모습에서는 많은 부분 생략되어 있다. 더욱 후반기 정치활동 역시 간략하게 회고되어 있는 정도여서 개척시대 미국의 중심인물이었다는 부분에 설득력이 미미하다고 보여 진다. 이 자사전이 평전이 아니고 또한 아들에게 자신의 삶을 들려주기 위한 목적이었기에 이해가 되는 부분이기도 하다.

혼란스러운 시기에 다양한 분야에서 뛰어난 성과를 보여준 한 인물의 삶을 통해 시대를 뛰어넘어 성실과 노력이라는 여전히 유효한 인간 삶의 본질을 찾아본다.


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황홀한 글감옥 - 조정래 작가생활 40년 자전에세이
조정래 지음 / 시사IN북 / 2009년 10월
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소리 내 말하지 않아도 되는 것들
안개 속에 묻힌 도시의 아침을 시작한다. 매년 이맘때면 이런 안개는 익숙한 모습으로 나타나지만 그것을 바라보는 마음은 언제나 다르다. 기온의 차이로 안개라 나타나고 햇살로 인해 기온이 올라가면서 자연스럽게 사라지는 안개. 그 안개는 내가 수 년 동안 세상을 바라보는 눈을 가리고 있던 장막이었는지도 모르겠다는 생각을 해 본다. 내 눈을 가린 안개를 만든 것이 꼭 사회적 요인만은 아님을 이젠 알기에 자신의 내면으로 눈을 돌리는 기회로 삼는다.

‘태백산맥’의 작가 조정래는 익숙하다. 세상을 향해 거칠 것 없는 청춘의 시기를 보내던 때 처음 접하면서 안으로만 쌓이는 세상을 보는 불편과 불안 그리고 분명한 분노로부터 스스로를 위안 삼을 수 있는 기회를 제공해준 작가이기 때문이다. 그렇다고 작가 조정래를 잘 알고 있다는 말은 아니다. 태백산맥이 집필되는 시기에 대학을 다니며 작가 조정래가 소설에 담고 싶었던 시대의 아픔을 배워가는 시간 동안 얼굴대면 한 적도 없는 낯선 사람이지만 오작 글로 친해진 나만의 익숙함일 뿐이다. 그것은 작가의 현대사 3부작 대하소설이라는 ‘태백산맥’, ‘아리랑’, ‘한강’을 발간 순서대로 읽었으며 아직 소중하게 간직한 독자이며 동시대를 살아가는 사람으로 애를 써서라도 작가의 마음과 친해지고 싶은 간절한 소망이라고 해도 과언이 아닐 것이다.

그런 관심이 있기에 ‘허수아비 춤’이 발간되자마자 손에 들었고 책을 놓으면서 갸우뚱 거리는 머리로 혼란스러움도 있었다. 무엇일까? 작가 조정래는 무슨 말을 하고 싶었던 것일까? 밀려드는 물음 속에 허탈감마저 있었다고 고백할 수밖에 없었다. 안개 속에 갇힌 듯 한 불투명한 무엇이 꾸물대는 이상한 기분이 떠나지 않았다. 

오늘 작가생활 40년 자전에세이라는 ‘황홀한 감옥’의 책장을 덮으며 햇살이 소리 없이 안개를 몰아내듯 불투명이 주는 불안함이 사라진다. 세상을 향한 눈을 가로막았던 안개가 내 스스로 쌓아올린 장막이었다는 점을 인정하며 한발 더 나아간 친숙함으로 작가 조정래를 머릿속에 떠올릴 수 있음에 만족하게 된다.

이처럼 작가 조정래의 문학세계, 특히 현대사 3부작 대하소설이라는 ‘태백산맥’, ‘아리랑’, ‘한강’에 대해 안개를 스스로 걷어낼 기회를 얻은 셈이다. ‘황홀한 감옥’은 문학을 공부하며 작가의 꿈을 키워가는 대학생들의 질문 84가지에 대해 답변하는 형식을 빌러 밝히고 있는 작가 조정래의 문학세계를 통째로 드러내는 자기고백이며 자전적인 인생 고백이다. 여기에는 자신이 태어난 시대를 관통해온 가족사와 작품의 주제와 배경이 되는 시간과 장소에 대 대한 필연적 근거뿐 아니라 작품을 통해 세상과 만나왔던 희모애락이 고스란히 담겨있다고 보여 진다.

험난한 길을 먼저 걸어간 선배작가로써 후배를 사랑하는 애잔한 마음, 문학이라는 글쓰기가 담당해야 할 시대적 소명의식과 이 중심에 우뚝 선 작가의 사명과 자존심이 담겨 있다. 손자를 사랑하는 할아버지의 마음에서부터 우리민족의 숙명과도 같은 통일에 이르기까지 작가 조정래의 모든 것이 담겨 있다고 봐도 무방하지 않을까 싶다. 작가의 모든 작품을 섭렵했을 것 같은 질문자의 물음에 진솔하며 세심하게 때론 작가의 마음을 담아 때론 앞선 시대를 살아온 어른의 마음으로 하나하나 답하는 그 마음에 사람과 세상을 향한 작가의 사랑이 느껴지는 감동이 전해온다.

상상을 초월하는 대하소설을 발간한 작가 그것도 세 편이나 발간한 작가가 작품에 담아내지 못한 이야기가 있을까? 하는 마음이 없는 것도 아니다. 하지만 작가의 작품을 읽어가는 독자의 개인적 조건과 처지에 의해 읽혀지는 것은 제각기 다르기에 작가는 늘 못 다한 이야기가 있을 수밖에 없을지도 모르겠다. 이것은 물론 작가의 책임이 아니라는 생각이지만 독자의 마음은 그 내면에 담긴 알 수 없는 그 무엇에 대한 끝없는 갈망이 있을 것이다. 이는 굳이 소리 내 말하지 않아도 되는 그 무엇이 아닐까 싶다. ‘황홀한 글감옥’은 바로 작가 조정래의 속살이다.

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선방일기
지허 지음, 견동한 그림 / 불광출판사 / 2010년 11월
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담백한 구도자의 길을 보다 
아는 사람들 사이에 소리 소문 없이 조용히 퍼져나가는 책이 있는 모양이다. 무엇이든 시끌벅적해야 존재감을 드러낼 수 있는 것이라고 여기는 세상에서 이러한 현상은 자못 기이하기도 한다. 하지만 분명 그것에는 힘이 있음을 알고 있다. 그 힘은 굳이 나타내려고 애쓰지 않아도 자연스럽게 빛을 발하는 햇살처럼 말이다.

‘선방일기’라는 이 책이 그렇다. 조용하고 담담하면서도 그 깊이를 종잡을 수 없을 만큼 무한한 한 선승의 마음이 담겨있다. 이 ‘선방일기’는 1973년 ‘신동아’에 연재되었던 글을 모아 발간한 책인데 우여곡절을 겪으며 많은 사람들의 마음이 모여 다시 발간된 책이라고 한다. 또한 저자인 지허 스님에 대한 행적을 알 수 없어 그저 추정만 할 뿐이라고 하니 신비감마저 더한다.

이 책의 출발이 되는 이야기는 ‘안거’다. 안거란 선원에서 수행자들이 산문 밖 출입을 일절 삼가고 참선 수행하는 것을 말하며 대한불교조계종에서는 매년 두 차례의 안거를 통해 수많은 스님들이 용맹정진의 시간을 갖는다. 두 차례라는 것은 여름철 음력 4월 15일부터 백중날인 7월 15일까지 진행하는 하안거와 음력 10월 15일부터 다음에 1월 15일까지 진행하는 동안거를 말하며 3개월 동안 진행된다. 

이 책에서 등장하는 안거는 동안거이며 강원도 상원사에서 안거 한철을 보내는 동안 함께한 도반들에 대한 이야기와 자신의 감회를 담담하면서도 진솔하게 그려나가고 있다. 안거를 위해 절을 찾아가면서부터 시작되는 이야기는 자신이 한철을 지낼 절에 들어갈 때 행하는 절차와 안거를 진행하기 위해 준비해야 하는 사찰의 풍경이 고스란히 드러나고 있다. 

외부세계와 벽을 치고 수행의 지난한 과정을 걸어가는 스님들이지만 다수가 모여 지내는 일이라 대중사이 벌어지는 이야기는 속세를 살아가는 사람들 못지않게 수선스러움도 있다. 전국 각지에서 모였으며 연령대도 다르고 더욱 수행자로서 걸어온 과정도 각기 다른 수행자들이 모여 일심으로 나아가는 구도자의 진중함과 무거움이 전체를 압도하지만 때론 뒷방 조실스님처럼 우스게 소리도 있어 입가에 미소를 짓게 하는 이야기들이 이어진다. 

동일한 시간, 같은 공간에서, 같은 목표를 향해 일념으로 정진하는 스님들이지만 생식, 장좌불와, 묵언정진 등 그 모양은 다양하다. 또한 백척간두의 마음으로 수행에 들어갔지만 중도에 낙오하는 스님도 있고 병든 몸으로 수행과정에서 어쩔 수 없이 떠나는 스님도 있다. 그들을 바라보는 도반들의 안타까운 마음 앞에서는 숙연한 마저 든다. 또한 모든 것을 초월할 것 같은 스님들의 모습을 상상하지만 밀러오는 수면욕, 식욕에 구운 감자를 탐하는 모습 등에서는 인간의 한계를 알 수 있는 애처러움이 밀려든다.

‘선방일기’는 이처럼 목숨을 건 용맹정진의 모습에서 눈물 나게 하는 지극히 인간적인 모습이 겹쳐지며 그려진다. 처절한 자기수행, 치열한 논쟁, 중도 탈락하는 도반에 대한 안타까움 등은 그렇기에 안거를 지내는 수행자들의 깨달음을 행한 고독한 행보를 짐작이나마 할 수 있는 수행자의 마음 가득한 열망을 볼 수 있는 기회를 제공해 주고 있다. 그래서 더 반가운 책이다.

상상 속에서만 존재한 공간이 안거가 진해되는 스님들의 선방이었다. 그 속에서 생활하는 수행자들이 어떤 모습인지 무엇을 향해 절치부심하는지 때론 선망의 대상이 되곤 했다. 이 ‘선방일기’ 속 수행자들의 모습을 통해 ‘이른봄 눈처럼 하얗고 한겨울 비처럼 시린 선승의 수행일기’라는 묘사가 그 모든 것을 웅변하고 있다는 느낌이다.

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조용헌의 백가기행 조용헌의 백가기행 1
조용헌 지음 / 디자인하우스 / 2010년 9월
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가내구원家內救援, 내 집에서 실현하자
32평 아파트에 두 명이 산다. 덩그런 거실에 양쪽 벽 가득 책으로 채워졌고 다른 것은 아무것도 없다. 책이 주인이며 거의 비어있는 곳이기도 하다. 작은방 하나에는 역시 책으로 채워져 가고 있는 중이며 그 방 한쪽엔 나무판자 위에 소박한 다기 몇 점이 모여 있고 아직 버리지 못한 욕심으로 자잘한 물건들이 함께하는 곳이다. 사는 공간을 이렇게 만들어가는 이유가 있다. 복잡한 것을 싫어하는 성격도 한 몫 할 테지만 자연과 벗할 수 있는 곳에 조그마한 생활공간을 만들어가고 싶은데 여러 가지 여건이 허락하지 않아 소망하는 것을 그나마 실현하자는 마음이다. 아직 여전히 유효한 바램이기에 언젠가 그 소망을 이룰 수 있는 날이 올 것이라 위안 삼고 있다.

이런 관심으로 관련분야 책을 보면 우선 반갑다. ‘조용헌의 백가기행 百家紀行’도 그렇게 해서 내게 온 책이다. 우선 저자가 발간한 책들 속에 사람이 살아가면서 마땅히 누려할 것들을 잃어버리고 살아가는 사람들에 대한 애정 어린 마음이 담겨 있어 자주 접한다. 저자의 주요한 관심이 강호동양학이라고 하는 사주, 풍수, 한의학에 있다는 것도 관심사다. 

이 책의 중심주제는 바로 ‘집’이다. 사람들이 살아가며 반듯이 있어야 한다는 의, 식, 주의 바로 그 주에 해당하는 공간을 말하고 있다. 저자는 우리나라 현존하는 유서 깊은 집들에 대한 탐방을 하면서 눈여겨 살핀 집에 대한 이야기를 풀어내고 있다. 그가 풀어가는 방식은 사람과 자연 그리고 그 가운데 집의 서로간의 관계맺음이라고 볼 수 있다. 그 관계맺음의 주제가 ‘위로와 휴식은 집 밖에 있는 것이 아니라 집 안에 있다.’는 의미의 ‘가내구원(家內救援)’이라고 파악된다. 

저자의 이런 시각을 사로잡는 집들로 부산 달맞이고개의 다실, 이기정(二旗亭), 나주 죽설헌(竹雪軒), 담양 무월리 도예가 송일근 씨의 방외한옥(方外韓屋), 경주 교동 최씨 고택, 장성 축령산에 도공이 지은 한 칸 오두막집, 양평 건축가 조병수 씨의 땅 집, 구례 쌍산재(雙山齋), 하동 시인 박남준 씨의 악양산방(岳陽山房), 부산 조효선 씨의 아파트 다실에 저자의 장성 휴휴산방(休休山房)까지 시대와 조건이 각기 다른 집들이 소개되고 있다. 세월의 흔적이 고스란히 녹아있는 집에서 일반인으로 거리감이 느껴지는 어마어마한 집 그리고 그저 부러운 마음이 드는 집에 내 소망도 이룰 수 있겠다 싶은 만만해 보이는 집에 이르기까지 참으로 다양한 집들이 담겨 있다.

우선 이 책은 눈을 즐겁게 한다. 고풍스런 집에서 현대적인 아파트 그리고 산중 오두막 같은 집들을 담아 놓은 시원스러운 사진들이 눈을 사로잡는다. 사진을 따라가는 맛에 한번 보고 다시 너그러운 마음으로 저자의 글을 따라가게 한다. 그래서 독자로 하여금 두 번 읽게 만드는 책이다.

시대에 따라 가치를 두는 중심이 달라질 수 있다. 하지만 본질을 잃어버린다면 전도가 뒤바뀌게 되는 것이 아닐까? 저자는 요사이 집은 사람이 거주하며 그 속에서 위안을 삼는 넉넉한 쉼의 공간이 아니라 투자의 대상, 재산과 신분의 상징이 되고 있음을 안타깝게 생각하고 있다. 위로와 휴식의 공간으로 집에 가지는 의미가 사라지며 현대인들의 눈과 마음이 밖으로 외출할 수밖에 없다는 것이다. 그렇다고 모든 사람들이 그렇게 할 수는 없는 것이다. 그래서 집을 ‘가내구원(家內救援)’을 실현할 수 있도록 만들 수 있어야 한다고 역설한다.

삶의 질을 생각하는 사람들이 늘어나면서 다양한 형태의 외출이 늘어나는 시대다. 외출은 집이나 근무지 따위에서 벗어나 잠시 밖으로 나감을 뜻한다. 그렇기에 온전한 것이 되지 못하는 한계를 가질 수밖에 없다. 집이 가지는 의미와 가치를 새롭게 부여해야 하는 이유가 여기에 있는 것이다. 이 책은 바로 우리 생활의 근거가 되는 집의 의미와 가치를 올바로 생각할 수 있도록 하는 기회를 주고 있는 것이다.


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