웃는 남자

초판본 웃는 남자 (1869년 오리지널 초판본 표지디자인) ㅣ 더스토리 초판본 시리즈
빅토르 위고 지음, 백연주 옮김 / 더스토리 / 2020년 1월

웃는 남자

빅토르위고는 레미제라블의 작가로서 널리 알려져 있다.

위고의 아버지는 나폴레옹 휘하의 장군으로서 출세가도를 달리는 사람이었다.

군인인 아버지를 따라 위고는 어릴 때부터 여기저기 많은 곳을 따라 다녔다.

아버지는 위고가 군인이 되길 바랐으나, 위고는 이미 11살대부터 문학의 길을 가기로 다짐 하였다고 한다. 공화주의자로서 나폴레옹3세의 쿠데타를 반대하다가 국외로 추방되어 19년간 망명생활을 하기도 하였다. 나폴레옹 3세가 몰락한 후 프랑스 국민의 열렬한 환호속에 파리로 돌아온 위고는 정치에 입문하기도 한다.

위고는 작품을 통해 현실을 고발하고 비판하고자 하였다.

레미제라블은 장발장이라는 한남자의 이야기를 통해 당시 사회현실을 고발한 작품이다. 주인공인 장발장에 관한 이야기는 3분의 1정도에 불과하고, 3분의 2는 19세기 초의 프랑스 사회와 풍습, 그리고 다양한 문제에 관한 저자의 견해를 이야기한다. 그리고 그의 작품을 관통하는 주제는 ‘인간에 대한 사랑’이다.

그의 또 다른 작품인 ‘웃는 남자’도 빅토르위고의 인간에 대한 사랑이 잘 드러난 작품이다.

이 작품은 가진자와 가지지 못한자를 대비시켜 가진자들이 그렇지 않은 사람들을 어떤 존재로 생각하는지를 잘 드러낸다.

소설의 줄거리는 대략 이렇다.

17세기에는 콤프라치코스들이 존재하던 시절이었다.

콤프라치코스는 왕이나 귀족들의 광대를 만들기 위해 멀쩡한 아이를 데려다가 미숙아로 만들고, 얼굴을 짐승의 얼굴로 변형시키는등 압박과 성장방해를 통해 인위적으로 아이의 얼굴을 기괴하게 만든 후 그들을 판매하던 어린아이 장사꾼들을 말한다.

하지만 왕조가 바뀌고 제재가 내려지게 됨에 따라 이들이 키우던 아이들은 버려지게 된다.

이책의 주인공인 그윈플렌도 콤프라치코스들에 의해 길러지던 아이인데, 그는 입이 변형된 아이 이다. 영화 배트맨에서 조커의 모델이 바로 그윈플렌이라고 한다.

10살 정도된 그윈플렌은 콤프라치코스들에 의해 버려지고, 추운겨울날 맨발로 사람이 있을 만한 곳을 찾아 나선다.

그러던 중 죽은 여자의 품안에서 안겨있는 살아있는 여자아이를 발견하고는 자신의 누더기로 감싼후 마을 찾아 헤맨다. 어렵게 마을을 찾았지만 마을 사람들은 그윈플렌에게 문을 열어주지 않는다. 당시는 흑사병이 휩쓸고 간지 얼마 되지 않은 시점이었기 때문이다.

천신만고 끝에 한 오두막집에 도착하게 되고 여기서 그는 자신을 아들처럼 길러주고 보호해줄 방랑자이자 철학자인 우르수스를 만나게 된다.

우르수스는 그윈플렌과 그윈플엔이 데려온 데아와 함께 곡예사로 돈을 벌며 떠돌아 다니게 된다. 간난 아이였던 데아가 어느덧 소녀티를 벗게 되자, 우르수스는 그윈플렌과 데아를 결혼시킬 계획을 한다. 데아는 앞을 보지 못한다. 그녀에게 그윈플렌은 종교에 가까운 존재이다.

그들의 사랑은 세속적이지 않고, 서로의 영혼을 어루만지는 고귀한 사랑이다.

하지만 런던에서 공연을 하게 되면서 데아와 그윈플렌 사이에 새로운 사람이 끼어들게 되고

소설은 이제와는 다른 방향으로 스토리 발전시킨다.

레미제라블에서 그런 것처럼, 이책에서도 위고는 주인공을 중심으로 발전해 가는 이야기사이에 시대상황과 사회의 문제점을 비판한다.

책 앞부분에 콤프라치코스를 설명하면서 나온 문장은 여러 가지를 생각하게 한다.

“운수 좋은 이들이 벌이는 불운한 자들에 대한 착취”

가지지 못한 사람들은 단지 운이 없었을 뿐이고, 가진 자들은 이들에 비해 운이 좋았을 뿐이다. 예를 들면, 좋은 머리를 운좋은 자들이 스스로 선택한 것이 아니듯, 나쁜머리도 스스로 선택한 것은 아니란 말이다. 부자와 빈자 역시 마찬가지이다.

그러므로 단지 운이 좋았을 뿐이다라는 것을 의미하는 이 말 “운수 좋은 이들이 벌이는 불운한 자들에 대한 착취”는 읽는 순간 잠시 생각에 잠기면서 겸손이라는 단어가 떠올랐다.

생텍쥐페리, 삶과 죽음을 넘어

생텍쥐페리, 삶과 죽음을 넘어
앙투안 드 생텍쥐페리 지음, 설영환 옮김 / 작가와비평 / 2020년 5월

생텍쥐페리, 삶과 죽음을 넘어

‘어린왕자’는 우리들에게 인간관계에 관해 알려준다. 어른들을 위한 동화라는 어린왕자를 나도 어른이 되어서야 읽었다. 긴 시간을 통해 서로에 대해 ‘길들여짐’ 이 상대를 대체불가능한 존재, 즉 세상에서 유일한 존재가 되게 한다는 것을 어린왕자로부터 배웠다.

그리고 목숨을 앗아 갈수도 있는 사막이 아름다울 수도 있음을 알게 되었다. ‘사막이 아름다운건 어딘가에 우물이 숨겨져 있기 때문이다’라는 말을 통해, 메마르고 위험한 사막이 우물하나로 인해 아름다울 수 있다는 것을 깨닫게 되었다.

다시말해 이 세상이 아름다운 이유는 내가 소중히 여기는 존재가 있다는 사실만으로 이 세상이 아름답기에는 충분한 이유가 된다는 것을 알게 되었다.

이처럼 어린왕자는 나로 하여금 많은 것을 깨닫게 하였다.

나뿐만 아니라 많은 사람이 어린왕자를 통해 깨달음을 얻었다. 어린왕자가 최소 3억부이상이 복제되었다고 한다. 이처럼 이책의 저자 생텍쥐페리는 어린왕자의 작가로 널리 알려져 있다.

그는 소설가이자, 비행기조종사이기도 하였다.

그는 1900년 6월 29일 태어나서 1944년 7월 31일 실종된다. 그는 2차세계대전중 임무수행을 위해 공군기지를 이륙한 후 돌아오지 않는다. 그것이 그의 마지막 비행이었다.

그의 죽음에 관해 그의 비행기를 격추시켰다는 독일군 파일럿의 증언이 있기도 하였지만, 아직까지 그의 죽음을 설명해줄 명확한 증거는 없다고 한다.

작가와 비평에서 출간된 ‘생텍쥐페리, 삶과 죽음을 넘어’는 생텍쥐페리가 사람들과 주고 받은 편지를 엮은 책이다. 우리는 이 책을 통해 그의 한 인간으로서 생텍쥐페리를 만날 수있다.

그리하여 그가 인간애를 존중한다는 것과 평화를 갈망하였다는 것을 알 수 있다.

그는 이렇게 말한다.

“우리의 문명의 가장 귀중한 열매는 그런 기쁨이 아닐까? 제 아무리 전체적인 압제자라 할지라도 우리의 물질적인 욕구를 만족 켜 줄 수는 있다. 그러나 우리는 강제로 먹이를 먹여서 급속히 성장시킬 수 있는 소 떼는 아니다. 번영과 안락이 우리를 만족시킬 수는 없다. 인간에 대한 존경을 신조로 키워져 왔던 우리들에게 있어서 때때로 거의 기적적인 경험으로 변할 수 있는 단순한 만남은 대단히 중요한 의미를 띠는 것이다.

인간애의 존중 •• 그것이야말로 시금석이다! 나치가 오직 그와 닮은 것만을 존중할 때 그는 단지 그 자신만을 존중하는 것이다 그는 창조 적인 항변을 부정하고 어떤 진보의 회망도 말살시키며 이후로 수 천 년동안 인간을 로봇으로 대치시키려는 것이다. 명령을 위한 명령은 세계와 인간을 변형시킬 수 있는 인간 자신의 근본적인 힘을 제거함 으로써 인간을 거세하는 것이다. 삶이 명령을 만들어 내는 것이지， 명령이 삶을 만들어 내는 것은 아니다.“

이 책은 그가 쓴 편지를 통해 그의 삶의 철학을 보여준다.

버번위스키의 모든 것

버번 위스키의 모든 것 - 술꾼의 술, 버번을 알면 인생이 즐겁다
조승원 지음 / 싱긋 / 2020년 5월

버번위스키의 모든 것

위스키하면 우리나라의 대부분의 사람들은 스카치 위스키를 생각한다. 스카치 위스키는 스코틀랜드산으로 우리나라 애주가들이 가장 많이 마시는 위스키이다.

하지만 버번위스키는 미국위스키이다. 미국에도 여러종류의 위스키가 있다. 라이위스키, 코위스키, 테네시위스키, 휘트위스키, 몰트위스키등 미국에서 생산되는 위스키의 종류도 다양하다.

버번위스키도 미국위스키중 하나인데, 미연방정부는 법으로 버번의 개념을 엄격히 정의하고 있다.

하나의 위스키가 버번이라고 불리기 위해서는 까다로운 기준을 충족시켜야 하는데,

주재료인 옥수수가 51퍼센트 이상이어야 하고, 옥수수+호밀+맥아보리의 혼합물을 원료로 하여야 하며, 80도이하로 증류하여 병에 넣는 도수는 40도이상이어야 한다. 또한 조미료와 색소는 첨가하지 않고, 오크통은 새것만 쓴다는 것이 그 기준이다.

위 기준을 충족하여야만 ‘버번’이라는 명칭을 붙일 수 있다고 한다.

이 책은 버번을 매우 사랑하는 자칭 술꾼기자가 버번의 본고장인 미국의 주요 증류소을 탐방하여 나온 결과물이다.

저자는 병 외부의 붉은 왁스로 유명한 ‘메이커스 마크’를 시작으로 켄터키 바즈타운 주변 6곳, 켄터키 루이빌 주변 증류소 4곳, 켄터키 프랭크포트, 로렌스버그, 렉싱턴 주변 증류소6곳, 그리고 마지막으로 우리나라에도 잘 알려져 있는 테네시 주변에 소재한 잭 다니엘스를 탐방한다.

이책은 버번의 정의, 버번을 마시는 방법, 그리고 각 증류소마다 그들의 역사와 다른 브랜드와 차별되는 특성을 소개하면서 독자들이 버번 위스키에 관심을 갖도록 만든다.

이 책은 버번을 몰랐던 독자들에게 버번이라는 즐거움이 있음을 알려준다.

책은 증류소의 칼라사진과 각 증류소를 대표한는 버번의 사진을 설명과 함께 실어놓았으면, 각 장이 끝날때마다 읽은 장을 요약하여 놓아서 독자들이 좀더 쉽게 핵심을 알 수 있도록 배려하였다.

이 책을 통해 버번이라는 새로운 즐거움을 알게 되었다. 이책을 읽고 나니 여러 가지 향을 음미할 수 있는 버번을 맛보고 싶은 생각이 간절해진다.

버번의 즐거움을 알고 싶은 독자라면 이책을 참고하면 될 것이다.

제목처럼 이책은 버버 위스키의 모든 것을 담고 있다.

호킹 # 과학자 # 호킹

호킹
짐 오타비아니 지음, 릴랜드 마이릭 그림, 최지원 옮김, 오정근 감수 / 더숲 / 2020년 5월

스티븐 호킹은 영국의 물리학자로서 우주론과 이론물리학분야에서 기념비적인 업적을 남긴 과학자이다. 그는 블랙홀과 빅뱅의 존재를 증명하였으며, 블랙홀 속 무한대의 밀도를 가진 특이점의 존재를 수학적으로 증명한 ‘특이점 정리’와 블랙홀에서 에너지가 방출된다는 ‘호킹복사이론’을 주장함으로써 블랙홀도 질량을 상실하고 증발할 수 있음을 증명하였다. 또한 과학의 대중화에도 힘을 썼는데, 우주의 역사에 관해 일반인들이 쉽게 이해할 수 있도록 하기 위해 쓴 책인 ‘시간의 역사’는 1000만부 이상이 팔리기도 하였다.

뛰어난 재능과 우주론과 물리학분야에서 세운 혁명적인 업적 덕분에, 그는 세계3대물리학자로서 아인슈타인의 뒤를 잇는 물리학자로 여겨지고 있다.

그는 1942년 1월 8일 태어나서 2018년 3월 14일 타계하였으며, 그때 그의 나이는 76세였다. 그가 태어난 날은 갈릴레오 갈릴레이가 세상을 떠난 날로써, 갈릴레이가 죽은지 정확히 300년이 되는 해 였으며, 그가 세상을 떠난 3월 14일은 위대한 과학자 였던 아인슈타인이 태어난 날이라고 한다. 또한 호킹은 아인슈타인과 같이 76년을 살았고. 76년은 혤리혜성의 왕복주기라고한다.

호킹은 그의 업적과 더불어 근위축성측색경화증이라고 불리는 루게릭병을 앓았던 것으로 유명하다. 그는 17세의 나이에 옥스퍼드대학교에 입학하고 졸업후 캠브리지대학원에서 우주론에 관해 연구하기 시작하여 ‘확장하는 우주의 성질들’이라는 논문으로 박사학위를 취득한다.

캠브리지 재학시절 21세에 근위측성측색경화증을 판정받고, 의사로부터 길어야 2년동안만 생존할 수 있다는 시한부 선고를 받게 된다. 하지만 재학시절 만난 제인과 결혼한 후 그녀의 그진한 간호 덕분에 그는 50년이상을 더 살면서 그의 위대한 업적을 성취한다.

이책 ‘호킹’을 보면, 호킹은 세인트 홀번스 스쿨을 다니던 시절 수학과 과학에 관한 전문적인 용어를 사용하여 대화하는 것을 좋아해서 친구들 사이에서 ‘호킹어’라는 말이 생기게 할 정도로 수학과 과학을 좋아하는 학생이었으나, 학교 성적은 그다지 좋지 않았다고 한다.

하지만 그의 재능을 나타내는 일화는 그가 타고난 천재였음을 나타낸다.

이를 나타내는 한 일화는 호킹이 옥스퍼드대학 입학시험에 관한 이야기 인데,

호킹이 세인트올번스를 졸업할 무렵 그의 가족들은 인도에 가서 생활하게 되었다고 한다. 하지만 호킹은 아버지의 모교이기도한 옥스퍼드대학에 입학하기 위해 홀로 영국에 남아 공부를 하였다고 한다. 그리고 입학시험에서 이틀 동안 논문 다섯편을 작성하였는데, 호킹은 자신이 생각하기에 시험을 망쳤다고 생각했지만 시험결과는 놀랍게도 자연과학대학에 장학생으로 선발되어 1년에 최대 100파운드난 장학금을 지원받게 되었다고 한다.

그의 재능을 엿 볼 수 있는 또 다른 일화 소개하면, 대학교 재학시절 대학졸업시험용문제 13문제를 일주일동안 푸는 것이 숙제 였는데, 호킹의 친구중 한 친구는 혼자 푼다고 하였고, 다른 두 친구는 함께 풀기로 하였다고 한다. 일주일째 되는 날 호킹의 친구들은 기상시간이 늦었던 호킹을 깨워 아침밥을 차려주고 지금까지 푼 문제들에 대해 이야기를 나누었다고한다.

혼자푼 친구는 지금까지 1문제를 풀었다고 하고, 둘이서 함께 푼 친구들은 한 문제를 푼 후 두 번째 문제를 푸는 중이라고 하였다. 이때 호킹은 한문제도 풀지 않은 상태였다.

그후 호킹과 친구들은 그날 정오에 다시 만났다. 호킹은 친구들을 만나자 이렇게 말했다고 한다. “시간이 없어서 처음 10문제 밖에 풀지 못했어”

이처럼 그는 타고난 재능을 가지고 있었다. 하지만 그의 재능이 그의 뛰어난 업적을 설명하지는 못한다. 그의 뛰어난 재능과 더불어 우주에 대한 호기심 그리고 삶에 대한 긍정적 태도가 없었다면 그의 업적은 불가능하였을 것이다. 이것들 중 긍적적인 삶의 태도는 우리가 본 받아야할 태도라고 생각한다.

그가 성취한 모든 중요한 업적은 그가 루게릭 병을 앓은 이후 이룬 것들이란 점은 많은 것을 생각하게 한다.

우리는 물리학에서 호킹이 이룬 업적에 필적하는 결과를 연구할 능력은 없다. 하지만 적어도 신체조건에 있어서는, 긍정적으로 삶을 대하는 태도를 갖기 위해서는 그보다 훨씬 좋은 조건을 가지고 있다. 이 책을 읽으면서 평범한 사람으로서 우리가 그를 따라 할 수 있는 것은 그의 삶의 태도가 아닐까하는 생각을 해보았다.

어딘가에서 읽은 적이 있는데, 호킹은 강연 중 왜 신이 없다고 생각 하느냐는 질문에 “아무리 힘들어도 이룰 수 없는 것은 없고, 생명이 있는 곳에 희망이 있다.”라는 대답을 하였다고 한다. 생명이 있는 한 모든 것을 할 수 있으므로, 어떤 존재에도 의존할 필요가 없다 라는 뜻이 아닐까하는 생각이 들었다. 그리고 호킹의 인생은 자신이 한 그 말의 예시라는 생각을 해 보았다.

# 과학자   # 호킹         

좋은 말씀

좋은 말씀 - 법정 스님 법문집
법정 지음, 맑고 향기롭게 엮음 / 시공사 / 2020년 5월

좋은 말씀

예전 법정스님의 책을 읽으면서 많은 것을 깨달았던 시절이 있었다.

스님의 책에서 특히 기억나는 것을 생각해보면,

“즉시현금, 갱무시절 바로 지금이지 다시 시절은 없다.” 이 말은 현재에 충실하라는 것으로 유명한 카르페디엠을 의미한다. 스님을 말씀하신다. 과거는 지나갔고 미래는 아직 오지 않았다. 우리가 살아가는 것은 오직 현재뿐이라고. 그러므로 현재에 충실하라고 조언하신다.

사실 생각해보면, 과거는 후회가, 미래는 불안이 흘러나오는 원천이다. 현재에만 집중할 수있다면 사람들은 그만큼 번뇌와 불안에서 자유로울 수 있을 것이다.

“지금 보는 냇물은 어제의 그 냇물이 아니다.” 마찬가지로 지금의 나는 어제의 내가 아니고, 지금 내가 보는 사람은 어제의 그사람이 아니라는 것이다. 그러므로 우리는 항상 매일 매일을 새롭게 살아야 한다는 것을 의미한다. 이것도 현재에 충실하라는 말씀에 가 닿는다.

오늘 내가 보는 사람은 어제 내가 미워했던 사람과 동일한 사람이 아니므로 어제의 일로 오늘의 감정까지 부정적으로 만들 필요는 없으며, 오늘의 나는 어제의 실수했던 내가 아니므로 어제의 일로 자신을 책망 함으로써 오늘일을 충실히 하지 못하는 어리석음을 범하지 말아야 한다는 것을 의미한다.

“편한길은 짐승의 길이요, 힘든 길은 인간의 길이다.”

동물들은 자연계라는 하나의 세계를 살아가고 있지만, 인간이라는 존재는 두가지의 세계에 걸쳐서 살아가고 있다. 하나는 자연계의 법칙을 따르는 본능의 세계이고, 다른 하나는 본능을 제어할 수 있는 이성의 세계이다. 인간은 자연계를 살아간다. 그러므로 인간이 두 세계를 살아가지만 두 세계중 본능 쪽으로 기울어진 운동장의 반대편에 이성의 세계가 있어서, 우리가 조금만 방심하면 본능으로 미끄러지게 된다. 하지만 인간이 본능이라는 것만 따른다면 동물과 구별되지는 않을 것이다.

편한 길을 가고자 하는 것은 본능일 것이다. 하지만 이를 거부하고 힘든 길을 선택할 수 있는 것은 인간만이 누릴 수 있는 특권인 것이며, 그렇기 때문에 인간은 존엄한 존재인 것이다.

“무소유를 지향하는 삶”

불교는 고통에서 벗어나는 것을 목표로 하는 종교이다.

고통에서 벗어나려면 고통의 원인을 먼저 밝혀야 하는데, 불교에서는 고통의 원인이 집착이라고 본다. 그런 점에서 본다면 소유물이라는 것은 집착의 대상이므로, 소유물이 하나씩 늘 때마다 신경써야 할 것도 하나씩 증가한다고 볼 수 있다.

이처럼 법정스님은 우리 같이 아둔한 대중들을 바른 길로 인도하기 위해 많은 가르침을 주셨다. 겨울을 견디는 나무로부터 인간이 시련을 어떻게 견뎌야 하는 지를 가르치기도 하셨다.

시련을 견디기 위해서는 가지고 있는 거추장스러운 것을 떨구어 버리고, 겉으로는 아무것도 하지 않는 것처럼 보이지만, 보이지 않는 땅속에서 분주하게 시련의 계절이 지나고 다가올 봄날을 대비하는 나무처럼 그렇게 사람도 시련을 견디어야 함을 가르치기도 하셨다.

법정스님의 말씀을 담은 이 책 “좋은 말씀”을 읽으니 예전에 스님의 책을 읽으면서 깨달았던 많은 것들이 생각나서 좋았다. 다시한번 스님의 말씀을 들으니 생각하지 않고 살고 있던 나의 현재를 잠시 멈추고 둘러보게된다.