하늘의 역사 - 동서양 핵심개념만 간결하게 정리한
박석재 지음 / 동아엠앤비 / 2019년 8월
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2019년 네이버 열린연단 제 22강 "교양 교육의 이념"에서 정진수 충북대 물리학과 교수는, '문/이과' 이분의 고질병에 더해, 이공계 교양을 경시하는 풍조 때문에 대학교양교육이 절름발이가 되고 있다고 성토했다. 도도하리만큼 엄밀한 수와 식으로 세계를 이해하는 방식에는 아예 지레 겁을 먹고 멀리해왔던 스스로를 반성하며, 일부러 도서관 400번대 서가에서 오래 어슬렁거린다. 



과학서점 '갈다'대표 이명현 박사 덕분에 일반인이 동경하는 '천문학자' 이미지는 실로 아마추어 천문애호가일 경우가 다수이며, 실제 천문학자들은 천재 중의 천재, 정재승 교수의 표현을 빌자면 "천재들의 무덤"이라 할 지적 집단임을 알게는 되었다. 우주의 원리를 탐색하는 이 학문에서 국경이나 국적, 민족주의적 정서가 치고 들어갈 틈이 없으리라 속단했는데 『하늘의 역사』를 읽고 깨졌다. 이 책의 저자 박석재 박사는 한국 최초 블랙홀 박사이자 한국천문연구원 제3대 4대 원장을 역임했다. 2013년 EBS '역사특강'에서 10부작으로 진행했던 '하늘의 역사' 강연을 보강하여 『하늘의 역사』를 펴내며 역사관, 민족관에 대한 소신과 소명의식을 우렁찬 목소리로 전하고 있다. 

"책 머리"와 "책 끝으로"에서 공통적으로 등장하는 핵심 단어가 천문학자 박석재 박사의 주장을 짐작하게 해줄 터인데, 그것은 "우리 배달민족"이다.


역사 광복은 현대를 살아가는 배달민족의 시대적 사명이다... (중략)... 하루빨리 우리 역사를 바로잡아 'K-History, Korean-History'로 온 세계에 알려야 한다. 지금까지 공부한 바와 같이 배달민족의 민족정신은 유대민족의 시오니즘 못지않게 훌륭한 선민사상이다... (중략)... 대한민국 국민이라면 개천사상, 천손사상, 홍익사상을 공부해야 하는 것이다...(중략)...애국애족을 이야기하면 '국뽕'이라며 마치 자기는 세계화가 다된 양 언행을 한다. 이런 사람들이 많아지면 대한민국이 구태여 독립을 유지할 필요성도 없어지고, 미국의 51번째 주가 되면 오히려 더 좋고..... 이런 생각들이 독버섯처럼 퍼져 자멸의 길을 걸을 수밖에 없다. 


[하늘의 역사] "끝으로" 본문 중에서 



 『하늘의 역사』는 과학동아로 유명한 "동아엠앤비"에서 출간된만큼, 비주얼 자료인 인포그래픽의 수준이 높은데 이 책에서 '태호복회의 팔괘'나 '육십사괘,' 천부경을 바탕으로 태호복회가 그렸다는 '하도'까지 보게 될 줄, 상상도 못했다. 이는 책 제목이 "우주의 역사"가 아닌 "하늘의 역사"인 이유와도 연관된다. 박석재 박사는 지금까지의 우주의 역사가 서양의 관점에 치우쳐 'Universe'만 얘기되어 왔다면, 본인은 동양과 서양의 비중을 동등하게 하고 'Universe + @'로서의 'cosmos'도 조화롭게 다뤘다고 한다. 그렇다고 "'태극이 은하 모습과 비슷한 것을 보면 옛날 동양에서는 이미 은하의 모습을 알고 있었다'고 주장하면 말이 안 된다."(본문 240쪽)이라며 일단 검증을 한 후, "현대적, 과학적 용어로 기술해 글로벌한 새로운 동양 우주관으로 보급돼야 한다." (본문 241쪽)




 여기까지는 이 책의 기본적 접근 방향,관점에 대한 독자로서의 인상 스케치였고, 가장 중요한 내용에 대한 부분을 놓쳤다. 『하늘의 역사』가 천부경 구절을 해석하고, 저자 박석재 박사가 직접 지은 "개천가"의 가사를 소개하는 데 지면을 대부분 할애한다고 생각하면 오산. 그 유명한 천재 송유근 군의 지도교수이자 대한민국 블랙홀 박사 1호로서의 전문지식을 대중에게 쉽게 풀어낸 부분도 많다. 이 책을 읽고 나면, 천문학의 동서양 역사, 우주 탄생의 신비에 대한 논의들, 상대성이론과 양자물리학 등 정밀한 이론 입문에 도움을 받을 수 있다. 목적에 맞게 잘 활용하기를! 



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건강의 배신 - 무병장수의 꿈은 어떻게 우리의 발등을 찍는가
바버라 에런라이크 지음, 조영 옮김 / 부키 / 2019년 7월
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"10대 시절 나는 과학자 되기를 열망했다. 그러나, 너무 많은 일들이 생겨나면서 그 목표에서 멀어졌고, 대신 과학 애호가가 되는 데 만족해야 했다. 나는 연구소나 관측소에서 측정 결과를 끈기 있게 기록하는 삶을 살고 싶지는 않았다. 그럼에도 천문학이든 생화학이든 과학 분야에서 그런 일을 하는 사람들의 글은 열심히 찾아 읽는 편이다." 서문, 10쪽



생물학 박사학위자에 대한 편견이었을까? 진자처럼 극도의 규율적 실험 스케줄을 소화해내는 갇힌 공간의 과학자를 상상했는데, 이 분은 이력이 남달랐다. 바라라 애런라이크는 세포면역학으로 Ph.D취득하며 뉴욕주립대 조교수로도 재직하다가, 뉴욕시 관리예산실 정책 분석가, 도시 빈민 건강권 옹호하는 NGO활동가를 거쳐 현재는 전업 작가이다. <노동의 배신>을 필두로, <희망의 배신>으로 큰 사회적 파장을 일으켰고, 최근에는 <건강의 배신>으로 독자몰이를 하고 있다. <건강의 배신> 원제가 "Natural Causes





1. <노동의 배신>은 작가가 직접 웨이트리스 등으로 일하며 최저 임금 수준의 삶을 체험하고 쓴 워킹 푸어 생존기로서 신자유시대의 빈곤문제를 다뤘고

2. <희망이 배신>은 화이트칼라 구직 현장에 뛰어든 중산층마저 무너지는 현실을 보여주어 이후 미국에서 전문직 노동조합 결성의 촉매제가 되었다고 하며

3. <긍정의 배신>은 자본주의와 공생관계를 맺고 있는 긍정 이데올로기(Mindfulness 포함?)의 문제점을 폭로한 글.

<건강의 배신>에는 사회학자, 인류학자, 여성학자들의 실제 연구사례가 풍부하게 인용되어 있어 읽는 재미가 있다.

"죽어 있는 세상 속에서 죽는 것, 은유적으로 말해 죽어 가는 별만이 비추고 있는 사막 위에 뼈가 바래지도록 남겨지는 것과, 우리 인간 외에 작인을 지닌 생명으로 들끓는, 그리고 적어도 무한한 가능성이 소용돌이치는 진짜 세상 속에서 죽는 것은 분명히 완전 다른 일이다. 우리 가운데 이 살아 있는 세상을 일별한 사람들(아마도 우리 대부분)에게, 약물에 의존하든 안 하든, 종교가 있건 없건 간에, 죽음은 어두운 심연으로의 두렵고 급격한 이행이라기보다, 계속되는 생명을 끌어아는 과정에 더 가깝다 (269쪽)."





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지적이고 과학적인 음주탐구생활 - 술에 관한 깊고 넓은 인문학 강의
허원 지음 / 더숲 / 2019년 8월
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먹고 씹고, 넘기는 이야기야 언제나 사람 혹하게 한다. 이번에는 술 이야기이다. 자그마치 20년 넘게 대학에서 양조 공학을 강의한 특수분야(?) 전문가가 강의노트를 일반에게 공개했단다. 바로 『지적이고 과학적인 음주 탐구 생활』이라는 타이틀로. 그렇다. 실제 이 책을 읽어보니, 영양학, 생물학, 화학, 농학 여러 분야를 넘나드는 전문적 자료 때문에 메모지를 부지런히 채우지 않을 수 없었다. 표지처럼 '엄지척' 쉽게 올리기에는 책을 꼭꼭 씹어 먹는데 시간이 걸린다. 


저자 허원 교수는, 음주야말로 진화의 유산이자 오랜 역사를 지녔으며 인간과 술의 관계 탐색이 의미있는 작업임을 일반에게 알리고 싶었다 한다. 한 마디로, 지식의 미뢰로 술의 맛을 음미해보자는 거다. 1부에서는 Robert Dudley교수의 The Drunken Monkey가설을 빌어와 "태초에 술이 있었으며, 음주가 진화를 촉진했다고 주장한다. 



알코올 의존성은 유인원을 적극적으로 채집 활동에 나서게 하고, 인간으로 진화하게 하는 여정으로 이끌었다. 지능을 가진 인간으로 진화하면서 술을 만드는 방법을 발명하고 마시게 된 것은 필연이지 않았을까? 우리가 술을 마시는 이유는 유전자 때문이고, 음주는 진화의 유산이다. (22쪽)



 총 4강 구성의 본문의 1강은 와인으로 시작한다. 단순히 와인 맛의 원리나 포도 재배 환경과 발효 과정뿐 아니라 일종의 문화로서 "와인"에 접근하는 점이 참신했다. 예를 들어, 전세계 와인 소비량 중 60%가 레드와인이며, 40%가 화이트 와인인데는 단순히 소비자로서의 와인애호가의 취향뿐 아니라, 적포도주의 문화사적 종교적 상징성 등이 반영되어 있다는 해석이다. 


와인 비즈니스 세계에는 포도 재배자와 업체를 통칭하는 네고시앙, 와인 제조자, 소믈리에, 와인 작가, 평론가들이 모인 자생적 마케팅 조직이 활동한다. 다른 주류 산업계에서는 볼 수 없는 환경이다. 이들이 거대한 와인 생태계를 형성하고, 동시에 와인 산업을 이끈다. 경영학이나 마케팅에서 말하는 완벽한 공급 사슬 관리 시스템이다. (45)


 2장 제목 역시 "비즈니스"가 포함된다. "맥주가 없었으면 이집트 피라미드가 완성되지 못했으리라"는 말을 빌어, 맥주야말로 세상에서 가장 오래된 술이며 다양성을 매력으로 하는 술임을 강조한다. 동시에 저자는 점차 맥주가 식품산업의 독과점 품목화되어가면서 그 야생적 맛과 다양성을 잃어가는 것은 아닌가 하는 아쉬움도 표한다. 예를 들어, 우리가 너무도 당연시 여기는 '맑은 맥주'가 실은 맥주회사의 마케팅 전략에 세뇌당한 이미지라는 지적이다.


장에서 만드는 라거는 헤이즈(haze)를 완벽하게 제거해야 한다. 맥주는 맑고 투명하다는 편견 때문이다. 대량 생산과 대량 소비 시대에 대중 매체가 씌운 광고의 굴레이다. 114쪽

 


3장 "예술적인 누룩의 발효시간"에서는 동양의 누룩, 서양의 몰트를 비교하며 그 유명한 제러드 다이아몬드의 <총, 균, 쇠>까지 빌어온다. 동서양의 기후 차이가 발효 방법의 차이를 가져왔으리라는, 즉 일종의 환경결정론적 해석이다. 허원 교수는 고려 문인 이규보의 소설 <국선생>과 임춘의 <국순전> 등 문학작품을 통해서 누룩곰팡이가 우리 선조들의 전통문화에서 얼마나 중요한지를 재발견한다. 누룩곰팡이야말로 "발효 음식의 맛을 지키는 집안신의 실체(153)"라는 것이다. 아쉽게도, 한국에서는 집집마다 "가양주"라는 이름으로 직접 담궈먹던 누룩발효 술의 전통을 일제식민지를 거치며 쇠락시켰고, 일본인의 입맛에 최적화된 '청주'가 '우리 전통술'을 대신해 그 자리를 꽤찼다. 현대화된 막걸리 역시 전통누룩이 아닌, 일본식 낱알 쌀누룩을 많이 이용한다고 한다. 허원교수는 탁한 술로서의 막걸리 등 전통주의 매력을 살려 우리 술 문화를 부흥시켰으면 하는 마음을 전한다. 





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블랙 미러로 철학하기
이원진 지음 / 우리학교 / 2019년 7월
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『SKY 캐슬을 넘어서: 교육학으로 분석한 대한민국의 입시욕망』, 정민승 교수(방송통신대)가 핫한 드라마를 교육학자로서 해부했다기에 냉큼 찾아보았으나, 저자에겐 죄송하오나, 읽기 전에도 예측가능했고 읽고도 딱히 기억에 남지 않는 분석. 드라마니 영화를 소위 그 분야 전공자들이, "작품 인기가 시들해지기 전에 잽싸게" 내 놓은 출판물에 대한 신뢰가 떨어지는 계기였다. 그러나, 이 책에는 바로 낚였다. 실은, 표지가 너무도 "블랙 미러" 스러워서! 



아는 사람은 다 아는, 그 핫한 영드. 'Black Mirror'

덕후들 꿰면 추석선물 굴비 수천짝은 나올만큼 덕후를 양산시키는 퀄리티 보장의 드라마.

웹서핑하다보면, 리뷰가 쏟아지는 데, 이원진 박사의 <블랙 미러로 철학하기>는 오직 이원진 박사만이 풀어낼 수 있는 썰들을 담고 있다. 서울대학교에서 서양철학 학사를, 성균관대학원에서 동양철학 박사학위를 취득한 궤적에 걸맞게, 이원진은 'so-so'한 영화리뷰와는 차별되는 독특하고 깊은 세계관을 보여주니까. 


http://ch.yes24.com/Culture/SalonEvent/12535

9월 2일에는 이원진 저자 강연회도 예정되어 있다. 유려한 문체와 "중앙일보" 기자 생활 10년의 경력으로 보아, 틀림없이 강연장에서 달변으로 청중을 사로잡을 듯. 

9월 2일에는 이원진 저자 강연회도 예정되어 있다. 유려한 문체와 "중앙일보" 기자 생활 10년의 경력으로 보아, 틀림없이 강연장에서 달변으로 청중을 사로잡을 듯. 

인간성은 인간성이 가장 파괴되었을 때 도리어 그 존재를 드러냅니다...(중략)...<블랙 미러>가 깨진 검은 거울을 통해 우리에게 되돌려 반사해 보여주는 건 어떤 이유에서든 근대에서 우리에게 퇴은했던 그 세계, 그리고 퇴은했던 인간의 본모습입니다. (199)

블랙미러는 명백히 디스토피아, 결코 팝콘 집은 손 가볍게 움직이며 가볍게 넘길 수 있는 영화가 (적어도 내게나, 이원진 저자에게나) 아니다. 명백히 인간사회 근미래를 음험하고 두렵게 보여주는데, 실은 그 (기술과 그로 인한 인간삶과 인간성의 변화에 대한) 두려움은, 모르기 때문에 비롯될지도. 저자의 말처럼 "Black Mirror"는 깨진 검은 거울을 통해, 우리에게 인간의 본모습을 보여주는 계기일수도. 



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Google 검색창에 "정재승, 뇌과학" 이 두 키워드를 넣으면 강연회 정보가 후덜덜 수준으로 리스트 업이 된다. 과연 이 천재형 박사님은 연구에, 대학 강의와 대중강연에, 방송 출연과 집필에, 그 가혹한 일정을 어떻게 다 소화하는 걸까? 최근에는 어린이를 위한 뇌과학동화를 기획하셨고, 드디어 출간되었다. AMAZING! 

Google 검색창에 "정재승, 뇌과학" 이 두 키워드를 넣으면 강연회 정보가 후덜덜 수준으로 리스트 업이 된다. 과연 이 천재형 박사님은 연구에, 대학 강의와 대중강연에, 방송 출연과 집필에, 그 가혹한 일정을 어떻게 다 소화하는 걸까? 최근에는 어린이를 위한 뇌과학동화를 기획하셨고, 드디어 출간되었다. AMAZING! 

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정재승 교수는 일 년에 2~3차례 밖에 인터뷰에 응하지 않는다던데, 그중 한 인터뷰를 읽어보니 인터뷰어가 질투를 감추는데 어지간히 서툴렀던 것일까? 인터뷰 내용의 1/3은 오롯이 문어발 활동 정재승 교수의 탁월한 시간관리능력에 대한 것이었다. 정교수는 술, 담배, 회식, 골프 일절 안 하고 1주일 중 하루는 혼자 논다고 답했다. 

열두 발자국
열두 발자국
저자
정재승
출판
어크로스
발매
2018.07.02.

정재승 교수의 대중 강연장에 착석할 때, 마침 무릎 위에 올려 놓은 책은 올리버 색스 교수의 유고 에시이집, <모든 것은 그 자리에>! 우연인지 이날, 정재승 교수는 강연의 문을 열며 바로 "올리버 색스"를 언급했다. 존경하는 분이라고. 또한 칼 세이건도 존경한다고. 칼 세이건의 '아홉 발자국'에서 영감을 받아 따온 책 제목이 "열두 발자국"(박한선 선생님의 일곱 발자국은 또 어떤 의도인지 파악 못했지만)  

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<모든 것은 그 자리에>를 읽으며 올리버 색스의 열렬한 지식욕과 열린 태도에 탄복했는데, <열두 발자국>을 읽으며 정재승 박사에게 역시 그 속성이 다분하구나. 소위 창의적인 천재들에게 공통되는 속성인가 싶었다. 대학도서관의 책들을 다 읽어치우겠다는 (거의 불가능한) 포부를 가졌던 정재승 박사에 비하면 발 밑의 흙수준이겠지만, 다독하며 얻는 생각은 있다. 

1. 좋아서 하는 일은 옆에서 봐도 그 즐거움이 느껴진다. 행간에서 느껴지기게 같이 전율한다.

2. 학문이건, 국적이건, 성별이건, 아무튼 경계표지석에 발부리 걸리는 사람치고 높게 오르지 못한다. 사고할 때만큼은 정교한 언어를 무기삼되, 그 범주어에 날갯짓이 꺽이지 않도록 한다. 자유롭게 활공한다.


정재승 교수는 일 년에 2~3차례 밖에 인터뷰에 응하지 않는다던데, 그중 한 인터뷰를 읽어보니 인터뷰어가 질투를 감추는데 어지간히 서툴렀던 것일까? 인터뷰 내용의 1/3은 오롯이 문어발 활동 정재승 교수의 탁월한 시간관리능력에 대한 것이었다. 정교수는 술, 담배, 회식, 골프 일절 안 하고 1주일 중 하루는 혼자 논다고 답했다. 


정재승 교수의 대중 강연장에 착석할 때, 마침 무릎 위에 올려 놓은 책은 올리버 색스 교수의 유고 에시이집, <모든 것은 그 자리에>! 우연인지 이날, 정재승 교수는 강연의 문을 열며 바로 "올리버 색스"를 언급했다. 존경하는 분이라고. 또한 칼 세이건도 존경한다고. 칼 세이건의 '아홉 발자국'에서 영감을 받아 따온 책 제목이 "열두 발자국"(박한선 선생님의 일곱 발자국은 또 어떤 의도인지 파악 못했지만)  


<모든 것은 그 자리에>를 읽으며 올리버 색스의 열렬한 지식욕과 열린 태도에 탄복했는데, <열두 발자국>을 읽으며 정재승 박사에게 역시 그 속성이 다분하구나. 소위 창의적인 천재들에게 공통되는 속성인가 싶었다. 대학도서관의 책들을 다 읽어치우겠다는 (거의 불가능한) 포부를 가졌던 정재승 박사에 비하면 발 밑의 흙수준이겠지만, 다독하며 얻는 생각은 있다. 

1. 좋아서 하는 일은 옆에서 봐도 그 즐거움이 느껴진다. 행간에서 느껴지기게 독자도 함께 전율한다.

2. 학문이건, 국적이건, 성별이건, 아무튼 경계표지석에 발부리 걸리는 사람치고 높게 오르지 못한다. 사고할 때만큼은 정교한 언어를 무기삼되, 그 범주어에 날갯짓이 꺽이지 않도록 한다. 자유롭게 활공한다.






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