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다윈의 플롯 - 빛나는 통찰력으로 밝힌 소설과 진화론의 관계
질리언 비어 지음, 남경태 옮김 / 휴머니스트 / 2008년 5월
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강한 자가 살아남는 것이 아니라 적응하는 것이 살아남는다. 무릎을 치게 하면서도 뭔가 등골이 오싹해지는 느낌을 지울 수없다. 관심분야가 심리학이므로 프로이트의 나이를 살펴보았다.다윈이 종의 기원을 발표했을 때 프로이트는 세살이었다. 아마 프로이트도 다윈의 영향을 받았으리라.

작가인 질리언 비어는 다윈이 사용한 언어는 언어에 대한 망설임이 있다며 그의 언어에 대한 어렴움은 분류학의 발전으로 이루어진다고 말했다. 다윈이 살았던  빅토리아 시대는 영국이 경제적으로 부강하고 청교도적 삶을 강조했다. 그러나 표면만 그랬을 뿐 하층민의 삶은 암담하고 힘겨웠다. 그 시대에 나왔던 책으로 허영의 불꽃, 프랑켄슈타인, 스위니토드, 이상한 앨리스, 지킬 앤 하이드 등등의 작품들이 나왔던 시기이다. 괴기 소설이 판이 치던 그 시절, 다윈의 책은 얼마나 충격적이었을까? 많은 이들은 그의 책을 읽었고 그의 책에서 영감을 얻은 사람도 비판을 했던 사람도 존재했을 것이다.

작가인 질리언 비어는다윈의 진화론이 빅토리아 시대의 대중 소설 어디에나 스며들어있고, 당시 사람들의 사회 조직이나 운영에 새로운 관점을 제시해 주었다고 말한다. 그녀가 예를 든 작가로는 조지 엘리엇이나 토마스 하디였다. 책은 소설가들이 진화론을 수용하거나 거부한 몇가지 방식을 탐구한다.

자연신학자들은 신을 물질세계에 관여한다는 것을 보여주고자 했으므로 설계와 창조를 핵심개념으로 삼았다면 다윈은 그 반대로 생산과 변이를 토대로 한 이론을 정립하고자 했다. 다윈은 논증과 사례의 모든 단계에서 분화와 선택의 연관된 개념들을 확인했고, 종의 기원에 나오는 나무와 대가족의 은유는 완벽하지 못하지만 유사성, 변환, 친족성을 명료하게 나타냈다.  

다윈이 비글호를 타고 항해할 때 가지고 간 책이 존 밀터의 시집이었다고 한다. 그의 언어는 분명 시적이지 않았을까? 또한 시대적 배경을 놓치지 않았을 것이라고 생각된다.  

이책에 나오는  변신, 변용, 변태, 변이, 진화, 적응, 이 모든 단어들이 신화를 읽어나가는데 많은 도움이 된다. 나비가 되기 위해서는 알과 번데기의 시기가 필요하며 그것들이 하나로 연결되어가는 것처럼 우리도 마찬가지인가? 

어린시절에 신을 믿는 나에게 진화론은 호기심을 가지게 했다. 지금은 신을 믿고 있지만 진화론를 부정하지는 못한다. 내게 있어서 그렇게 큰 담론에 다가서기에는 나의 지식이 부족하기때문이다. 하지만 신이 있다면 이 모든 것을 설계했을까? 아니면 자연이 그렇게 나아가지는 것일까? 독일어에서 보면 마헨과 웨덴이라는 단어가 있다. 그 두 단어는 만들어지는 것이고 생기는 것이다.  

무엇이 만들어지고 생겨난 것일까? 신을 만들었을까? 아니면 신을 원래 생겼을 것일까? 

다시 본론으로 들어가면 다윈니즘은 냉혹하고 잔인함을 말하지만 결국은 무자비한 경쟁보다 협력을 믿는 모습을 보여준다고 말한다. 파리대왕에서 살아남은 자들은 그들끼리 행복했을까? 살아남은 자들이 행복하기 위해서는 무엇이 필요할까? 결국은 다양함이고 그 다양함을 끌어안는 모습이야말로 궁극적인 목적이 아닐까하고 생각해본다. 

자연의 모습을 써내려간 하디의 소설 속에는 자연주의적으로 진화론을 수용했다고 한다. 인간이 동물의 한 부분을 차지하고 식물과 함께 자연 속에서 살아가는 것. 그것을 소설가들은 자신의 작품속에 고스란히 적어놓았다. 아마도 젊은 날에 읽은 소설 속에서 나는 그것을 읽기 보다는 인물 중심의 사고 속에 줄거리를 따라갔지만 정말 아는 만큼 보인다고 내가 진화론을 알고 다시 책을 읽으면 테스 속에 있는 자연을 읽고 그 속에 인간들의 인과관계 역시 자연의 흐름 속에 한 부분으로 읽게 될 것이다. 그러므로 그렇게 가슴아파하거나 고통스러운 시간을 보내지 않게 될 것이다. 

그리고 그렇게 됨으로써 프로이트가 말한 무의식은 자연의 일부분으로 공포로 받아들이기보다는 하나의 자연으로 받아들이게 되어 흘러가는 데로 그럼에도 불구하고 내가 그 시간에 충실하게 보내는 하나의 지푸라기 역할을 하게 되길 바란다.


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화폐전쟁 화폐전쟁 1
쑹훙빙 지음, 차혜정 옮김, 박한진 감수 / 랜덤하우스코리아 / 2008년 7월
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책은 니체보다 더 힘들다. 음모론이라. 이렇게 페이지가 넘어가지지 않는 것은 많은 고민을 내게 주었기 때문이다. 인생을 어떻게 살아가야 하는지를 알려주는 철학책보다 지금 내가 살아가고 있는 것이 이런 보이지 않는 누군가에게 조종당하고 살아가고 있다고 알려주는 이책은 도대체 어디까지가 진짜고 어디까지가 허구인지 나를 가지고 놀았던 책이다. 아하 그렇구나 하고 생각하기에는 너무나 현실의 벽이 두꺼워서 말이다. 판도라가 준 상자에서 나오는 마지막 희망을 어쩌면 우리가 만들어낸 허상일지도 모른다는 생각까지 하게 되었다. 어차피 신의 장난이 아닌가. 99개 가진 자가 1개를 빼앗아 100개를 채우려는 것도 아니고 그렇게 다 가지고 있어서 뭘하고 싶은지. 대대손손 잘살고, 없는 자 위에 군림해서 뭐할 것인지. 그래봤자. 자기네 인생도 우리와 똑같은 100년이건만,   

국제 금융재벌이 있어서 세상의 굵직굵직한 모든 사건들 배후에는 그들이 있다. 그들은 지금도 존재하고 앞으로도 존재할 것이다. 1815년 신출귀몰한 수단으로 런던에서 손꼽히는 은행의 거두로 성장하여 로스차일드가로 거듭나고 그들은 결혼도 집안끼리하고 모든 정보는 남과 공유하지 않는다. 물밑 작업과 집안끼리의 공조, 정보수집능력으로 그들은 세계를 지배하고 있다. 모든 학자, 정치가, 등등은 그들과 관계가 있으며 전쟁, 암살, 공황, 그 모든 것에 관여했다.  

중간중간에 나오는 이야기들은 믿을 수가 없지만 그가 제시하는 편지글, 신문기사, 인터뷰 등은 정말 사실이 아닐까? 하는 생각을 하게 만든다. 그렇다면 내가 지금 열심히 노력해서 집을 사는 것도 거의 불가능에 가깝다. 솔직히 우리가 얼마나 돈을 벌어야 하는가? 그 돈으로 지금 아파트 한채를 사는 것도 불가능하며, 사지 않는다면 앞으로 사기는 더욱 힘겨울 수 밖에 없다. 우리가 버는 돈으로는 당장의 먹고 사는 것도 녹록하지 않다. 교육은 더 말할 것도 없다.  

링컨이 암살당한 것도, 케네디가 암살당한 것도 정신이상자의 소행이라고 하지만 그것도 이 책에서는 국제 금융재벌들의 손보기에 지나지 않으며, 우리가 알고 있는 경제학자들 역시 그들의 편에서 움직이고 있다는 것이다.  

이상한 소문이 나면 그것을 다른 소문으로 덮으려는 수법. 너무 많은 정보로 우리가 가지고 있는 정보의 확실성을 의심하게 만드는 수법. 더 깊이 고민하기 보다는 현실 문제에 너무 급급해서 다른 문제는 전혀 생각하게 하지 않는 것. 이런 것들은 어디서 많이 보았다.  

그러면서 생각하게 되었다. 어쩌면 우리 모두 그들에게는 졸이 아닐까? 한나라의 대통령도, 장기판의 졸에 불과해서 아무리 안된다고 해도 어쩔 수없이 해야 하는 이 상황은 그것이 아니면 해석불가능하고 이해가 되지 않는다.   


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위키리크스 - 마침내 드러나는 위험한 진실
다니엘 돔샤이트-베르크 지음, 배명자 옮김 / 지식갤러리 / 2011년 2월
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 행동하는 자는 운명을 믿고 생각하는 자는 신의 섭리를 믿는다? 뭐 대충 이런 글귀를 본적이 있다. 발자크라고 하니까 정확하게 알고 싶은 자는 다시 찾아보면 된다. 세상이란 사고와 사건이 항상 존재하고 우리가 배우기에 사고와 사건은 분명 원인이 있으며 원인을 알면 문제를 해결하거나 이해하여 다른 발걸음으로 나가게 되는데, 어떤 일은 정말 이해할 수 없을 때가 너무 많다. 그럴때 머리 속에 살짝 드는 음모론. 매트릭스의 세계 속에 사는 사람처럼 우리는 지금 어쩌면.  

그러다가 줄리안 어산지라는 낯선 이름이 들어왔고, 그 이름을 검색하다가 이책을 읽게 되었다. 이책을 읽으면서 내가 지금 이책을 왜 읽고 있는지 내가 알고 싶어하는 것과는 많이 다른 이야기가 써져 있었다. 다니엘이란 자는 도대체 이글을 왜 썼는지. 궁금해졌다. 자신의 오픈리크스를 이야기 하고 싶은 것이였나? 아니면 줄리안의 사생활을 까발리고 싶은 것이였나. 이야기 하는 의도가 무엇인지 궁금했다.  

정보를 한 사람이 공유하는 것은 나쁘다고, 그가 받은 기부금은 어떻게 쓰여야 한다고, 그리고 자신은 그에게 열심히 했는데, 그는 자신을 믿지 않았다고. 난 일인자를 흠집내려는 이인자의 느낌을 받았다. 어쨌든 다니엘은 어산지가 잘되면 잘 될수록 자신에게 더 이익을 주지 않는가. 마이크로 소프트 회사와 애플, 또 다른 예는 얼마든지 있다. 처음으로 그것을 생각해내고 그것으로 그가 망하든 아니면 흥하든 그것은 다른 사람들의 몫이 될 것이다. 하나로 연결되고 모든 것은 하나로 통합되거나 아니면 분산되여 사멸되거나.  세상은 항상 그래왔고, 그래서 발전도 하고 퇴보도 하고 그리고 그 과정에서 생기는 모든 문제는 그렇게 되어 하나의 층이 되거나 아니면 먼지가 되기도 한다. 다니엘은 자신이 도울 일이 무엇인가를 물었고, 어산지는 도울 수 있는지를 물었다. 어산지는 동료가 필요한 것이 아니었다. 그가 도움이 될 수 있느냐고 물었다.  

다니엘이  옆에서 보니까 좋지 않았다. 무엇이라도 곁에 가면 냄새도 나고 흠집도 보이기 마련이다. 그럼에도 불구하고 곁에 있었던 이유는 자신 역시 그와 함께 맡았던 권력의 냄새가 황홀했기 때문아닌가? 위키 리크스가 가지고 있는 정보의 힘이 얼마나 큰지, 그 힘이 어떤 파괴력을 가지고 있는지 멀리 있는 나도 아는데 가지고 있는 자는 더욱 잘 알고 있지 않을까? 그 힘으로 어산지가 파괴가 되든지 아니면 세상에 도움이 되든지 그것은 깨여있는 사람의 몫으로 두어도 될 것이다. 생각보다 똑똑한 사람이 그래도 많지 않은가.  

세상을 믿고 싶다. 그래도 아직까지 지구가 살아남은 것은 보이지 않는 신의 섭리가 있기 때문이라고. 슈퍼맨이 지구를 가끔 들어주기도 하고 베트맨에 악당을 쳐부셔주기도 하는 것처럼 아직은 아무도 모르지만 그래도 세상을 받쳐주는 누군가가 있다고.


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스무살이 넘어 다시 읽는 동화 - 동화 속에 숨겨진 사랑과 인간관계의 비밀
웬디 패리스 지음, 변용란 옮김 / 명진출판사 / 2002년 9월
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일지를 정리하다가 그 때 감동 깊게 읽은 구절을 적어본다. 

진정한 자신감은 상대방에게 자신의 모든 것을 내맡긴다해도 아무것도 두려워하지 않는 마음가짐이다.-신데렐라. 

하지만 그러한 증거물이 없더라도 그녀는 내면의 고결함이 자연히 후광처럼 빛나리라고 확신했다. 타인에게 친절하고 상냥한 사람으로 비춰지는 것도 좋지만, 그 때문에 자신이 세운 원칙을 스스로 꺽는 행동은 피해야 한다.-완두콩 공주 

결국 왕자가 선택한 상대는 선천적으로 아름다운 목소리와 다리를 갖고 태어난 인간공주였다. 인어공주가 저지른 실수는 1. 자신이 가진 것들의 소중함을 너무나도 무심히 흘러버린 것. 아름다움과 가치는 자신의 인생 안에서 먼저 찾아야 한다. 2. 있는 그대로를 사랑할 수 있는 기회를 전혀 주지 않았다는 것. 자신의 가능성을 인정하지도 왕자의 판단력을 존중하지도 않았다. -인어공주 

지구상의 모든 동화 가운데 엄지공주만큼 남자문제로 고생한 여주인공도 없을 것이다. 제비의 사랑을 알고 있었지만, 고난으로 얻은 교운은 누군가와 함께 해야 할 이유가 있다면 그것은 의무감때문이 아니라 순수하게 사랑때문이여야 한다. -엄지공지 

데릭은 그레이스의 행동을 끝까지 이해하고 감싸주려했다. 그는 그녀의 행동이 상처에서 비롯된 것임을 잘 알고 있었다. 데릭이 찬란한 앞날과 변함없는 사랑을 제시했음에도 불구하고 그레이스는 무조건 그를 신뢰하지 않았다. 아버지에 대한 배신감 때문에 이 세상의 모든 남성들을 불신의 눈초리로 바라보게 된 것이다. 아버지와 새어머니에게 인정받기 위해 헛되이 노력한 그레이스처럼 자신의 가치를 인정해주지 않는 사람들을 위해 애쓰지 말고, 데릭처럼 자신의 진가를 인정해 주는 사람들에게 관심을 기울여야 할 것이다. 당신이 사랑하는 사람이라면, 당신의 가장 형편없는 모습이 아니라, 당신의 가장 멋진 모습을 누릴 자격이 있는 사람이니까 -그레이스와 데릭 

이 동화의 캐릭터는 매우 허영심이 많은 여주인공이다. 확실히 푸른 수염은 이상적인 남편감은 아니다. 그는 아내들이 자신에 대한 진정한 사랑을 증명해 주기를 바라는 과도한 강박관념때문에 가장 내밀하고 아름다워야 할 세번의 인간관계를 매번 살인으로 얼룩지게 만들었다. -푸른수염 

세상엔 진정한 자아의 참모습을 드러내는 데 시간이 한참 걸리는 사람들도 있다는 사실이다. -미녀와 야수 

사람을 가려 사귀는 것은 인생을 빈곤하게 할 수 있다. 어려운 사아대라고 해서 무조건 멀리하고 그 사람과의 관계를 무시하면 불행의 늪에 빠질 수 있다.


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권력의 법칙 - 개정완역판 로버트 그린의 권력술 시리즈 2
로버트 그린 외 지음, 안진환 외 옮김 / 웅진지식하우스 / 2009년 3월
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빼앗고 빼앗기는 속절없는 권력을 탐내는 우리들에게 아주 좋은 조언을 들려주는 이가 있다. 이자가 우리의 멘토는 아닐까? 굳이 돌려말하지도 않았고, 우리들의 욕망을 속속들이 알아서 나름대로의 면죄부를 쥐어주었다.  

대인관계에 부족함을 느껴 혹시라도 내가 유혹의 기술이 모자란가 싶어 읽어보았지만 기억에 남는 것이 하나도 없었다. 그렇게 한 구석에 쳐박혀 있는 책의 지은이의 또 다른 책를 소개받고 망설이다가 내 안에 꿈틀거리는 권력욕에 유혹해서 그의 책을 읽어보았다.  그는 유혹의 기술로 나를 꼬드겼다.

수학의 원리를 써놓고 연습문제를 풀어보여주듯이 법칙을 알려주고 적절한 예를 들어 설명해주어서 읽기 어렵지는 않았다. 권력은 어디서 나오는지 어떻게 사용해야 하고 어떻게 유지해야 하는지 알려주었다.  

작은 메모지에서 '너는 정직했다. ``````그래서 망했다'는 마키아벨리 문구를 보고 무릎을 친적이 있었다. 정직은 진리지만 우리주변은 모두 정직하지 않았고, 나만 정직했던 것이었다. 그래서 난 항상  망했다. 우리에게 돈과 명예와 권력은 내가 수모당하지 않을 정도만 있으면 된다고 생각했다. 사람에게 수모를 당하지 않을 정도는 누가 정하는지. 내가 강촌에 홀로 안빈낙도를 한다면 몰라도 사회속에 어울려사는 이상 그렇게 쉽지는 않은 일이다.  작은 모임 속에도 파워게임은 존재하고 그들이 나를 함부로 다루지 못할 정도는 되어야 한다면 말이다.  

책은 성공담과 실패담을 함께 넣어서 그의 논리를 확인시키고 확신을 주었다. 이렇게만 하면 내가 권력을 가질 수 있을 것만 같다. 하지만 권력을 가져서 무엇에 쓸것인가? 다른 이를 내가 쥐락펴락해서 뭐한단 말인가?  내가 원하는 것은 다른이가 나를 이용하지만 않으면 되는것이고 그렇게 내가 나답게 사는 것이 중요하다. 공부를 하는 이유를 '나의 아름다운 세탁소'라는 영화에서는 이렇게 말했다. 

"다른 이들에게 이용당하지 않기 위해서"라고 

세상이라는 정글 속에서 살아남으려면 가면을 쓰고 연극을 하고 전략을 짜고 적을 이용하고 친구를 이용하고 관용을 베풀다가 잔인하다가 인내를 하다고 과감하게 몰아치다가 그렇게 하라고 한다. 읽다가 보니 자연과 권력은 그 형태가 비슷했다.  

파트 1에서 제일 먼저 말한 것은 권력의 원천이었다.  

자신을 재창조하고 상대가 어떤 사람인지 정확히 알아서 조력자와 먹잇감으로 분류를 해야 했다. 감정을 통제하고 이미지를 통해 자신을 이상화하며 목숨을 걸고 평판을 지키면 권력이 생긴다고 한다.  

파트 2에서는 권력획득의 법칙에서는 조금 비열해지는 방법을 이야기했다. 

루머든 신비화든 사람들의 관심을 자신에게 쏠리게 하는 방법을 이야기했다. 그리고 주도권을 장악하고 말보다 행동으로 승리를 쟁취하고 상대의 경계심을 풀게 하기 위해 정직과 아량을 보여주라고 했다. 명심해야 하는 이야기는 자비나 의리가 아니라 이익에 호소하면 모든 이들이 귀를 기울인다는 것이다. 이익이라는 것이 돈만은 아니다. 명성, 인정, 뭐 소유가 될 수 있는 모든 것을 포함해서 말한다. 또 중요한 것은 힘의 집중과 분산이 필요하다는 것이다. 내가 지금 이자리 밖에 오지 못한 이유는 내 인생에 전략을 제대로 짜지 못했기 때문은 아닌가 하는 반성을 하게 하는 대목이 바로 '계획은 처음부터 끝까지 치밀하게 짜라'라는 부분이었다. 난 계획대로 된 적이 없어서 그렇게 긴 안목으로 전략을 세워보지 못했는데 계획대로 하려는 노력이 부족하지는 않았는지 반성하게 하는 부분이었다. 다시 한번 인생전략을 짜야겠다는 생각이 들었다.  

파트 3에서는 권력유지를 하는 법칙을 이야기했다. 

새롭게 시작하기 보다 유지하는 것이 훨씬 더 많은 에너지가 든다는 사실을 아는지 모르겠다. 이부분은 훨씬 더 힘든 과정을 이야기 했다. 그중에서 '불행바이러스 차단하기'는 정말 중요한 부분이다. 곁에 누가 있느냐는 것이다. 행복한 이가 있으면 같이 행복해지고 불행한 이가 있으면 당연히 불행해지는 것이다. 곁에 부자가 있으면 가난한 이가 있으면 물론 헷갈리지는 말아야한다. 곁의 부자가 곧 내가 부자는 아니니까. 고립하지 말고 함부로 헌신하지 말고 물러설 때와 나설 때를 아는 것은 만고 불변의 진리다.  

파트 4에서 권력행사의 법칙이 나온다. 

아직은 그 단계까지 가 본적이 없어서인지는 모르지만 이부분은 권력의 가장 추악한 얼굴을 보여주었다. 권력을 기껏 가져보았자 결국 당신은 행복했습니까?하고 묻고 싶은 부분이었다. 하지만 침묵이 권력행사에 속한다는 부분이 흥미로운 것은 사실이다. 무서운 것은 권력을 가진 자는 선택권을 우리에게 넘겨준 것처럼 보이지만 결국은 어떤 것을 선택해도 우리에게 불리한 것을 제시한다는 부분이다. 그리고 힘이 없는 자는 선택을 한 것에 대해 아무런 항변도 할 수 없게 만든다는 것이다.  

이 책을 다 읽고 나서 권력을 가진 이들의 얼굴이 떠오른다. 하지만 그들 역시 불행한 삶을 살았다는 것이 아주 아주 작은 위안이 된다.

 


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