아스트로 메히칸 퀴진

오늘은 불금이다. 동네에 새로 생긴 메히칸 퀴진에 방문했다.

시간이 일러서 그런지 테이블 한 팀 말고는 좌석이 텅텅하다.

창가에 앉았는데 노을 빛이 너무 강렬했다. 그래도 스테인드

글라스는 또 못 참지.

퀴진 입구에 놓여져 있던 탐스런 토마토 녀석들.

누군가 그랬던가, 토마토는 신의 선물이었노라고.

또 누군가는 의사들의 적이라는 말도 했다는 썰이.

<아스트로>는 모든 게 셀프란다. 그래서 플레이팅과 무기

모두 가져와야했다. 냅킨과 물티슈까지도. 좀 번거로웠다.

포크랑 나이프 그리고 숟갈의 주황색이 식욕을 돋구는 그

런 느낌이다.

그리하야 첫 번째로 등장한 녀석은 바로 프렌치 프라이였

다. 아주 바삭하게 튀긴 것이 애피로 딱이었다.

그리고 보니 소낙비가 왕창 오던 점심에 찾은 두꺼비 부대

찌갯집에서 20분 간 식사를 기다린 기억이 난다.

멀리 가고 싶지는 않고, 근처를 찾았다가 낭패를 봤다.

딱 봐서 아닌 것 같았으면 바로 뛰쳐 나왔어야 했는데...

근데 비는 오지 갈 곳이 없어서 그냥 주저 앉아서 기다렸다.

옆지기와 내가 주문한 음식은 바로 타코 셋트였다.

세 종류의 타코와 프렌치 프라이, 케사디야 그리고 음료수

한 깡. 단가는 25,000원. 요즘 물가를 고려한다면 썩 나쁘

지 않은 것 같다.

다음에 등장한 녀석이 바로 타코 삼형제였다.

치킨-돼지고기 그리고 소고기였다. 다른 녀석들은 보통 칠

리(?) 소스를 쳐서 먹고(웅 처먹어?) 치킨만 과카몰리를 먹

으라는 알바분의 친절한 설명이 이어진다. 네, 감사합니다.

이것은 돼지고기 타코로 파인애플이 푸짐하게 포진하고

있었다. 이 녀석은 옆지기 양보했다.

타코 삼형제의 마지막, 비프 타코였다. 타코벨 또띠야는 튀

겨서 그런지 약간 뻑뻑하다는 느낌을 지울 수가 없었는데

아스트로 또띠야는 아주 야들야들하다는 느낌이 들 정도로

부드러워서 좋았다.

우리 같은 음식 문맹자들을 위해 타코 받침대에 재료로

사용된 녀석들의 그림을 넣어 주시는 센스란.

타라, 그리고 대망의 마지막 케사디야가 되겠습니다.

모두 네 조각이 나왔다. 오래 전에 즐겨 먹던 치킨 케사

디야 생각이 절로 났다.

지난달 초에 새로 생긴 롯데 타임빌라에 가서 먹었던

메히칸 음식점에 비해 단가가 저렴하다는 느낌이 들었다.

처음엔 몰랐으나 실컷 먹다 보니 배가 불러 오기 시작해

서 결국 터지기 일보 직전까지 갔다.

이외에도 다양한 메뉴들이 포진해 있어서 최소한 세 번

은 더 와야지 싶다. 일단 부리또부터 시작해서 엔칠라다

그리고 내가 가장 좋아하는 파히타까정!!!

지글지글 시즐링된 그릴에 먹음직스럽게 조리되어 올라

가 있는 식재료들을 또띠야에 취향 껏 싸먹는 맛이란

크하~~~

내가 또 아보카도는 좋아하지 않는데, 아보카도 과카몰

리는 좋아한다는. 먹은 지 또 얼마 되지 않는데 츄릅~

다시 먹을 궁리라니.

촌동네에 이런 갠춘한 메히칸 퀴진이 문을 열어 대단

히 반가울 따름이다. 부디 오래오래 영업하시길.

유럽도시기행2 / 2022-07-22

반세기 동안 서베를린을 차단했던 장벽이 무너졌고 분단의 형벌을 받았던 패전국 독일은 통일을 이루었다. 우리는 그때 동독 시민들이 갔던 길을 거슬러 빈에서 부다페스트로 이동했다. 이스탄불의 포구에서 보았던 글귀가 떠올랐다. ‘길 위에 삶이 있다.’ - P100

혁명을 팝니다 07-21-22

표준화를 통해 우리가 얻는 혜택이 비단 물질 재화의 경우만은 아니다. 많은 문화 상품들 또한 개인들이 대규모 관람자의 일원으로서 얻는 혜택 때문에 가치가 있다. 영화를 감상하거나 TV 프로그램을 보거나 혹은 책을 읽는 즐거움의 많은 부분이 나중에 친구들이나 동료들과 그에 대한 이야기를 나누는 데서 온다. 바로 ‘블록버스터’ 현상을 설명하는 말이다. 영화가 효과적 숫자에 이를 수 있는 것은 아주 많은 사람들이 그 영화 이야기를 해서 다른 사람들이 대화에 끼기 위해서라도 그 영화를 봐야겠다고 느낄 때이다. 책 시장도 같은 구조인 탓에 일반도서와 베스트셀러 도서의 판매량이 그렇게 엄청난 차이를 보이는 것이다. 따라서 사람들이 다른 사람들과 같은 것을 소비하고 싶어하는 경우가 많은 것은 재화가 고립된 개인들에 의해서가 아니라 ‘사회적 맥락’에서 소비되기 때문이라는 것이 정확한 답이다. - P289

배롱나무의 추억

오늘 점심을 먹고 들어오는 길에 사무실 앞에 핀 배롱나무 꽃들을 보았다.

거의 만개한 듯. 어제 비가 왕창 내려서 바닥에는 꽃잎들이 그렇게 우수수 떨어져 있었다.

아주 오래 전, 아무 때나 누구에게나 절친이라고 부를 만한 그런 친구와 함께 남도여행에 나섰다.

아무런 목적지도 없이... 그건 뻥이고 그냥 발걸음 닿는 대로 가자는 막무가내 여행이었다.

우리의 첫 번째 목적지는 군산이었다. 아마 8월초였던 것으로 기억하는데 목적지였던 복성루는 휴가 중이었다. 기가 막혔다. 폭우를 뚫고 갔는데 말이지.

대신 다른 곳에 가서 짬뽕을 묵었다.

그 다음에는 비가 내리는 가운데 담양과 낙안읍성을 누빈 것 같다.

소쇄원을 필두로 담양에 산재한 숱한 정자들을 찾았다. 그리고 사방천지에 핀 배롱나무 꽃들을 보면서 그야말로 속세에 찌든 마음을 힐링했던 것으로 기억한다.

그리고 다시 오래 시간이 지나 배롱나무 꽃들을 보자니 그 시절 생각이 피어 올랐다.

아, 남도에 다시 가고 잡다. 그 때 그 닝겡과 함께 말이지.

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관동제일루가 죽서루라고 한다면, 호남제일루는 명옥헌(누각이 맞나?)

이 아닐까 싶다.

명옥헌은 정말 아름다웠다. 그곳에서 막걸리 한 잔 땡기면 더 바랄 게 없을 것 같더라는.

물론 명옥헌에도 흐드러지게 핀 배롱나무를 볼 수가 있었다.

혁명을 팝니다 사서 읽기 시작

쿨한 사람은 고의적으로 자신을 사회의 대중들과 분리시키는 사람이다. 쿨한 사람은 미국 영화와 음악과 소설의 원형적 영웅인 반란자이고 비순응적 암호해독자이다. 이렇게 이해한다면, "굴"은 첨단의 대안적이고 힙한 것이라고 다양하게 해석되는 한 문화적 입장의 지배적 용어이다. 쿨을 생각하면 "단순히 문화적인" 인물(배우, 작가, 뮤지션)과 물건들(신발, 옷, 전자제품)이 연상되는 경우가 많은 반면에 쿨의 지지자들은 자신들의 고유한 행동을 대단히 정치적인 것으로 늘 해석해왔다. 그들의 입장에서 쿨하거나 힙하다는 것은 일련의 실천에 가담하는 것이고 대중사회의 족쇄로부터 개인을 해방시키기 위한 일련의 태도들을 채택하는 것이다. - P243